ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಒಯ್ದಳು. ಪಾತಾಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಅಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಅಲ್ಲಿನ ನಾಗರಾಧಿಪತಿಗಳು ನರ್ಮದೆಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಯಾರು ನರ್ಮದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಒಂದಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಾಗವಿಷದ ಭಯ ಇರದು. ಇದನ್ನು ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನರ್ಮದೆ—ವಿಷದ ನಾಗಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ದಿನವೂ, ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಪಠಿಸಿದವರು ನಾಗಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಷವು ಕೂಡ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದು. ನಾಗರಾಧಿಪತಿಗಳು ಪುರಕುತ್ಸನ ವಂಶವು ಮುರಿಯದಂತೆ ಮತ್ತೊಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪುರಕುತ್ಸನು ನರ್ಮದೆಯಿಂದ ತ್ರಸದಸ್ಯುವನ್ನು ಪಡೆದನು. ತ್ರಸದಸ್ಯುವಿನಿಂದ ಅನರಣ್ಯ ಜನಿಸಿದನು; ಅನರಣ್ಯನನ್ನು ರಾವಣನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಜಯದ ವೇಳೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅನರಣ್ಯನ ಮಗನು ಪೃಷದಶ್ವ; ಪೃಷದಶ್ವನ ಮಗನು ಹರ್ಯಶ್ವ; ಹರ್ಯಶ್ವನ ಮಗನು ಹಸ್ತ; ಹಸ್ತನ ಮಗನು ಸುಮನಾ; ಸುಮನಾದಿಂದ ತ್ರಿಧನ್ವಾ; ತ್ರಿಧನ್ವಾದಿಂದ ತ್ರಯ್ಯಾರುಣಿ; ತ್ರಯ್ಯಾರುಣಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವ್ರತನು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನು ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ತ್ರಿಶಂಕು ಚಂಡಾಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಬರದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು, ಚಂಡಾಲರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯ ತಟದ ವಟವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಮೃಗಮಾಂಸವನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಂದನು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಬಹಳ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ದೇಹಸಹಿತ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಯ್ದನು. ತ್ರಿಶಂಕುವಿಂದ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಜನಿಸಿದನು; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಂದ ರೋಹಿತಾಶ್ವ; ನಂತರ ಹರಿತ; ಹರಿತನಿಂದ ಚಂಚು; ಚಂಚುವಿಂದ ವಿಜಯವಸುದೇವ; ವಿಜಯವಸುದೇವನಿಂದ ರುರುಕ; ರುರುಕನಿಂದ ವೃಕ. ವೃಕನ ಮಗನು ಬಾಹು; ಬಾಹುನು ಹೈಹಯರು, ತಾಳಜಂಗರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಸೋತು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದನು. ಅವನ ಸಹಪತ್ನಿಗೆ ಗರ್ಭವು ಬರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ವಿಷವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ಸಹಪತ್ನಿಯಿಂದ ಅವನ ಗರ್ಭವು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿತು. ಬಾಹುನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಔರ್ವ ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ ಮರಣವನ್ನಪ್ಪಿದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಚಿತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಪತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಆತನು ಹೋದಂತೆ ತಾನೂ ಸತಿ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ಆಗ, ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞರಾದ venerable ಔರ್ವ ಮುನಿ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇಷ್ಟು ಸಾಕು, ಇಷ್ಟು ಸಾಕು, ತಪ್ಪಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬಿಡು! ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಹರಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಧಿಪತಿ ಇರುವನು.” ಔರ್ವ ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, “ಇಂತಹ ತೀರ್ಮಾನದಿಂದ ನೀನು ನಡೆಬಾರದು,” ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವಳು ಸತಿ ಆಗುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಆ ಮುನಿಯು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹುಡುಗನು ಜನಿಸಿದನು. ಔರ್ವನು ಅವನ ಜನನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಹಾಗೂ ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಾಗರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಸಾಗರನಿಗೆ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಾಗ, ಔರ್ವನು ಅವನಿಗೆ ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ missile ಆಗಿರುವ ಅಗ್ನೇಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾದಾಗ, ಅವನು ತಾಯಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಅಮ್ಮಾ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ತಾಯಿ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು. ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಸಾಗರನು ಹೈಹಯರು, ತಾಳಜಂಗರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವೆಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಬಹುತೇಕ ಹೈಹಯರು ಮತ್ತು ತಾಳಜಂಗರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಶಾಕ, ಯವನ, ಕಾಮ್ಬೋಜ, ಪಾರದ, ಪಹ್ಲವ ಇವರು ಸಂಹಾರದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ತಮ್ಮ ಕುಲಗುರುವಾದ ವಸಿಷ್ಠರ ಬಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ವಸಿಷ್ಠರು ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತ ಮೃತರಂತೆ ಮಾಡಿ ಸಾಗರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಗನೆ, ಇವರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋದವರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.” “ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪೂರೈಸಲು, ಇವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಸಂಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ,” ಎಂದು ವಸಿಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು. ಸಾಗರನು ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಯವನರಿಗೆ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಡಿಸುವಂತೆ, ಶಾಕರಿಗೆ ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಮುಡಿಸುವಂತೆ, ಪಾರದರಿಗೆ ಕೂದಲನ್ನು ದೀರ್ಘವಾಗಿಡುವಂತೆ, ಪಹ್ಲವರಿಗೆ ದಾಡಿಯನ್ನು ಇಡುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ವೇದಪಠನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪುರಕುತ್ಸನ ವಂಶದ ಕಥೆಯು ಸಾಗುತ್ತದೆ, ನರ್ಮದೆಯ ವರದಿಂದ ಸಾಗರ ಮಹಾರಾಜನ ವೀರದವರೆಗೆ, ಪಿತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನ ಸಾಧನೆಗಳವರೆಗೆ.