ಸಂಭ್ರಮಭರಿತವಾದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಸೌಭರಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ, ಅವುಗಳ ಶಾಖೆಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಜನನ-ಮರಣವಿಲ್ಲದ, ಆದಿ-ಅಂತವಿಲ್ಲದ, ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಆ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಅವರು ಅಚ್ಯುತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಪರಮ, ಪರಿವರ್ತನೆಗೇ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ಮೂಲಕ ಮಂಡಾತೃನ ಪುತ್ರಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಈ ಸೌಭರಿ ಮಹರ್ಷಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಓದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬರೆಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇನು? ಆ ಮಹಾನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಆರು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಅವರ ಸಂತಾನ ದುಷ್ಟರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ಅಯೋಗ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮಾತು ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತಹ ಶುಭಫಲಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಇದೀಗ ಮಂಡಾತೃನ ಪುತ್ರರ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಡಾತೃನ ಮಗ ಅಂಬರೀಷನಿಗೆ ಯುವನಾಶ್ವ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಆಗಿದ್ದನು. ಆ ಯುವನಾಶ್ವನಿಂದ ಹಾರಿತ ಎಂಬವನು ಜನಿಸಿದನು; ಹಾರಿತನಿಂದ ಅಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಹಾರಿತರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಇತ್ತ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾಉನೇಯ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ನಾಗಕುಲಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನೂ, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಸಂಕಟಕ್ಕೊಳಗಾದ ನಾಗರಾಜರು, ಜಲಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವದೇವನಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಗವಂತನಿಗೆ, “ಪ್ರಭು, ಈ ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ನಮಗೆ ಭಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿವಾರಿಸಬಹುದು?” ಎಂದು عرضಿಸಿದರು. ಆಗ ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ ಪುರುಷನಾದ ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಯುವನಾಶ್ವನ ಪುತ್ರನಾದ ಪುರುಕುತ್ಸನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಮೂಲಕ ಆ ದುಷ್ಟಗಂಧರ್ವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾಗರಾಜರು, ಜಲದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಬಳಿಕ ಅವರು ನರ್ಮದಾ ನದಿಗೆ ಪುರುಕುತ್ಸನನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ಪ್ರೇರಿಸಿದರು. ನರ್ಮದಾ ನದಿ ಪುರುಕುತ್ಸನನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ಪುರುಕುತ್ಸನು, ಭಗವಂತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಪುನಃ ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಈ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ನಾಗಾಧಿಪತಿಗಳು ನರ್ಮದಾ ನದಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು: “ಯಾರೇನು ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸರ್ಪವಿಷದ ಭಯವಿರದು.” ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವಿದೆ: “ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನರ್ಮದೇ, ವಿಷಸರ್ಪಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ದಿನದಂದು, ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಸರ್ಪದ ಕಡಿತವಾಗದು; ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ವಿಷವೂ ಹಾನಿಯಾಗದು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾಗಾಧಿಪತಿಗಳು ಪುರುಕುತ್ಸನ ವಂಶವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು ಎಂಬ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪುರುಕುತ್ಸನು ನರ್ಮದಾದೇವಿಯಿಂದ ತ್ರಸದ್ದಸ್ಯು ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು. ತ್ರಸದ್ದಸ್ಯುವಿನಿಂದ ಅನರಣ್ಯ ಜನಿಸಿದನು. ಈ ಅನರಣ್ಯನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಜಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾವಣನಿಂದ ವಧೆಗೊಂಡನು. ಅನರಣ್ಯನ ಮಗ ಪೃಷದಶ್ವ, ಅವನ ಮಗ ಹರ್ಯಶ್ವ, ಆತನ ಮಗ ಹಸ್ತ, ಹಸ್ತನ ಮಗ ಸುಮನಾ, ಸುಮನನ ಮಗ ತ್ರಿಧನ್ವಾ, ತ್ರಿಧನ್ವನ ಮಗ ತ್ರಯ್ಯಾರುಣಿ. ತ್ರಯ್ಯಾರುಣಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವ್ರತ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ತ್ರಿಶಂಕು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನು ಚಂಡಾಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ದುರ್ಬಿಕ್ಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಣೆಗೆ, ಚಂಡಾಲರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸದಂತೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯ ಬಣಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಈ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾದ ಮಹರ್ಷಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಅವನನ್ನು ದೇಹದೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ತ್ರಿಶಂಕುವಿನಿಂದ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು, ಅವನಿಂದ ರೋಹಿತಾಶ್ವನು, ನಂತರ ಹರಿತನು, ಹರಿತನಿಂದ ಚಂಚು, ಚಂಚುವಿನಿಂದ ವಿಜಯವಸುದೇವ, ವಿಜಯವಸುದೇವನಿಂದ ರುರುಕ, ರುರುಕನಿಂದ ವೃಕ ಜನಿಸಿದರು. ವೃಕನ ಮಗ ಬಾಹು. ಅವನು ಹೈಹಯರು, ತಾಳಜಂಘರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಸೋಲಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಸಹಪತ್ನಿಗೆ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಾಗದಂತೆ ವಿಷವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೂ, ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿಶುವು ಉಳಿದಿತು. ಬಾಹುನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಔರ್ವ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಚಿತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಪತಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸತಿಯಾಗಿ ಜೀವತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯತ್, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ತಿಳಿದ ಔರ್ವ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇಷ್ಟು ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ ಕಾರ್ಯ ಬೇಡ! ನಿನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಂಡಲಾಧಿಪತಿ, ಅಪಾರ ಬಲವಂತ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ.” ಈ ರೀತಿ ಔರ್ವರು ಹೇಳಿದಾಗ, “ನೀನು ಇಂತಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಾರದು” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ, ಆಕೆ ಪತಿಗೆ ಸತಿಯಾಗಿ ಸಾಯುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಮಹರ್ಷಿಯವರೇ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಮಗುವೊಂದು ಜನಿಸಿತು. ಔರ್ವರು ಅವನ ಜನನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ “ಸಗರ” ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಅವನ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಔರ್ವರು ಅವನಿಗೆ ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ವಂಶದ ಅಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.