ಕೃಷಾಶ್ವನು ನೂರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ರಾಜನು. ಅವನಿಗೆ ಸೋಮದತ್ತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಸೋಮದತ್ತನಿಗೆ ಜನಮೇಜಯ ಎಂಬ ಮಗನು ಆಗಿದ್ದನು. ಜನಮೇಜಯನಿಂದ ಸುಮತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಇವರೇ ವೈಶಾಲಿಯ ರಾಜರು ಎಂದು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ತೃಣಬಿಂದುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವೈಶಾಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಆಗಿದ್ದರು. ಶರ್ಯಾತಿಗೆ ಸುಕನ್ಯಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಚ್ಯವನ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಶರ್ಯಾತಿಗೆ ಧರ್ಮಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆನರ್ತ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು. ಆನರ್ತನಿಗೂ ರೇವತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ರೇವತನು ಆನರ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾ ಕುಶಸ್ಥಲಿಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರೇವತನಿಗೆ ರೈವತ ಅಥವಾ ಕಕುದ್ಮಿನ್ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ನೂರು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು. ಅವನಿಗೆ ರೇವತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಯಾರು ಪಾತ್ರ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, "ಈ ಮಗಳಿಗೆ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯ ವರರಾಗಬಹುದು?" ಎಂದು ಕೇಳಲು ಹೊರಟನು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಹಾಹಾ ಮತ್ತು ಹೂಹೂ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವರು 'ಅತೀತಾನ' ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ಗಂಧರ್ವಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಆ ಗೀತೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಕಳೆದರೂ, ರೈವತನು ಅದನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಗೀತೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರೈವತನು ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರನಿಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀನು ಯಾರು ಯೋಗ್ಯ ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಈಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುತ್ರರೂ ಪೌತ್ರರೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವಗೀತೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಈಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಮನ್ವಂತರದ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳೂ ಬಹುತೇಕ ಮುಗಿಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿವೆ. ಕಳಿಯುಗ ಕೂಡ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಈಗ ನೀನು ಈ ರತ್ನಮಯಿ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು." "ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪತ್ನಿಯರು, ಸಚಿವರು, ಸೇವಕರು, ಬಂಧುಗಳು, ಸೇನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧನಸಂಪತ್ತು—all have perished with time." ಇದು ಕೇಳಿ, ಭಯಭೀತನಾದ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, "ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಈ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆಗ ಲೋಕಗುರುವಾದ ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಗ್ಗಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಅಜನು, ಸರ್ವಜಗದ ಮೂಲನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ, ಪರನಿಷ್ಠಿತ ಸ್ವಭಾವ, ಪರಮ ತತ್ತ್ವ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಅವನು ಕಾಲಾತೀತನು, ಅವನ ಮಹಿಮೆಗೆ ಕ್ಷಣಗಳೂ, ಘಂಟೆಗಳೂ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಅವನು ಜನನ-ಮರಣರಹಿತನು, ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತನು." "ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಅಚ್ಯುತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ರುದ್ರನು ಲಯಕಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಪುರುಷನಾಗಿ ಭಿನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪುರುಷನಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ, ರುದ್ರನಾಗಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅನಂತದೇಹಿಯು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ." "ಪಕ್ವತೆಗೆ ಅಗ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಭೂಸ್ವರೂಪದ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರಾದಿಗಳಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರರಾಗಿ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜಲ-ಅನ್ನವಾಗಿ ಲೋಕವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಕಾಶವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಗೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ." "ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪಾಲಕ, ಸಂಹಾರಕ, ಅವನೇ ಜಗದಾತ್ಮ, ಅವನೇ ಅವಿನಾಶಿ ತತ್ತ್ವ. ಈ ಲೋಕವು ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲಸಿದೆ; ಸ್ವಯಂಭುವೂ ಅವನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಭೂಮಿದೇವಿ, ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಳಿದು, ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಣೆಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾನೆ." "ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಕುಶಸ್ಥಲೀ ನಗರವು ಹಿಂದೆ ಅಮರಾವತಿಯಂತೆ ಇದ್ದಿತು; ಈಗ ಅದು ದ್ವಾರಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ಭಾಗವಾದ ಬಲದೇವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಈ ಮಗಳನ್ನ ಅವನಿಗೆ—ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನಿಗೆ—ದಾನ ಮಾಡು. ಈ ರತ್ನಮಯಿ ಯುವತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರ." ಪರಾಶರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಅಲ್ಲಿನ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ, ವಿಕಲಾಂಗರಾಗಿದ್ದು, ದುರ್ಬಲರೂ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ರಾಜನು ಕುಶಸ್ಥಲೀ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನ—ಪಾರ್ದರ್ಶಕ ಪರ್ವತದಂತೆ ಹಿಮ್ಮಡಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು—ಶಿರಾಯುಧನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆಕೆ ಮಹಾಕಾಯಳಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು, ತಾಳಕೇತು ತನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ಆಕೆಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಕೂಡಲೇ ಆಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಳಾದಳು.