ಮಿತ್ರಯನು ತನ್ನ ಗುರು ಪರಾಶರರಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: "ಆಚಾರ್ಯರೆ, ನೀವು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರಿಂದ ಮಾಡಬೇಕಾದ ನಿಯಮಿತ ಹಾಗೂ ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ದಯವಿಟ್ಟು ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಸಿ." ಮಿತ್ರಯನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: "ಸಮಾಜದ ವರ್ಗಗಳ ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ ರಾಜವಂಶದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸೆ ಇದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ." ಪರಾಶರರು ಮಿತ್ರಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಯಜ್ಞ, ಶೌರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮೆರೆಯುವ ಅನೇಕ ರಾಜರುಗಳಿಂದ ಸಿಂಗಾರವಾದ ಮನುವಂಶವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಂಶದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಈ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಕೇಳು." ತನ್ನ ಕಥನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷ್ಣು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ ಹಾಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಆಧಾರ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು—ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಎಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ—ಮರ್ತ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದನು." ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲದೊಣೆಯಿಂದ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜನಿಸಿದರು; ದಕ್ಷನಿಂದ ಅದಿತಿ; ಅದಿತಿಯಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್; ವಿವಸ್ವಾನಿಂದ ಮನು ಜನಿಸಿದರು. ಮನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು: ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನೃಗ, ಧೃಷ್ಠ, ಶರ್ಯಾತಿ, ನರಿಷ್ಯಂತ, ಪ್ರಾಂಶು, ನಾಭಾಗ, ದಿಷ್ಟ, ಕರೂಷ, ಮತ್ತು ಪೃಷಧ್ರ. ಪುತ್ರಗಳನ್ನು ಬಯಸಿ ಮನು, ಮಿತ್ರ ಹಾಗೂ ವರुण ದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ, ಯಜ್ಞದ ಪೂಜಾರಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಒಂದು ಪುತ್ರಿಯಾದ ಇಲಾ ಜನಿಸಿದರು. ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಆ ಇಲಾ ಪುನಃ ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡನು. ಆದರೆ, ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ, ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಪುನಃ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗಿದನು ಮತ್ತು ಸೋಮಪುತ್ರ ಬುಧನ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ ಸಂಚರಿಸಿದಳು. ಬುಧನು, ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ಇಲಾದೊಂದಿಗೆ ಪುರೂರವಸ್ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಪುರುರವಸ್ ಜನಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸುದ್ಯುಮ್ನನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯಲು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಮನಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಆಹಾರದ ಸಾರವನ್ನು embody ಮಾಡುವ ಯಜ್ಞಪುರುಷನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಇಲಾ ಪುನಃ ಸುದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡನು. ಸುದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು: ಉತ್ಕಲ, ಗಯ, ಮತ್ತು ವಿನತಾ. ಆದರೆ, ಸುದ್ಯುಮ್ನ, ಹಿಂದೆ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರ ಸಲಹೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ನಗರ ಸುದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಪುರೂರವಸಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಅವರ ವಂಶದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರ ಪೃಷಧ್ರ, ತನ್ನ ಗುರುನ ಗೋವನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣ, ಶೂದ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಮನುವಿನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರ ಕರೂಷ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕರೂಷ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ದಿಷ್ಟನ ಪುತ್ರ ನಾಭಾಗನು ವೈಶ್ಯನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಂದ ಬಾಲಂಧನ ಜನಿಸಿದನು. ಬಾಲಂಧನನಿಂದ ವತ್ಸಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉದಾರಕೀರ್ತಿ ಜನಿಸಿದರು. ವತ್ಸಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಂಶು ಜನಿಸಿದನು. ಪ್ರಾಂಶುಗಳಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂಬ ಏಕಪುತ್ರ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಖನಿತ್ರ ಜನಿಸಿದನು. ಖನಿತ್ರನಿಂದ ಚಕ್ಷುಷ ಜನಿಸಿದನು. ಚಕ್ಷುಷನಿಂದ ವಿಂಶ ಜನಿಸಿದನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ವಿಂಶನಿಂದ ವಿವಿಂಶಕ ಜನಿಸಿದನು. ವಿವಿಂಶಕನಿಂದ ಖನಿನೇತ್ರ ಜನಿಸಿದನು. ಖನಿನೇತ್ರನಿಂದ ಅತಿವಿಭೂತಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅತಿವಿಭೂತಿಯಿಂದ ಕರಂಧಮ ಜನಿಸಿದನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಕರಂಧಮನಿಂದ ಅವಿಕ್ಷಿತ ಜನಿಸಿದನು. ಅವಿಕ್ಷಿತನಿಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನಿದ್ದನು—ಅವನ ಹೆಸರು ಮರುತ್ತ. ಮರುತ್ತನ ಮಹಾಯಜ್ಞದ ಕುರಿತು ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಈಗಲೂ ಗಾಯನವಾಗುತ್ತವೆ: ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರುತ್ತನ ಯಜ್ಞದ ಸಮಾನ ಯಜ್ಞ ಯಾರದ್ದು? ಅವನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳು ಚಿನ್ನದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು. ಇಂದ್ರನು ಆತಿಥ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಆಗಮಿಸಿದನು; ದ್ವಿಜರು ಸೋಮಪಾನ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು; ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಮರುತ್ತ, ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ನರಿಷ್ಯಂತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ಪರಾಶರರು ಪಾಪಿಗಳ, ವಿಕೃತಾಚರಣೆಯ, ವಾಮಾಚಾರದ, ವಿಗ್ರಹದ, ವಾದಪ್ರಿಯರ, ಪುರೋಹಿತಾಚಾರದ, ನಗ್ನ ದಿಗಂಬರ, ವಿಕೃತಾಚಾರ, ಹಿಂಸಾಚಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಸಹವಾಸ, ಗೌರವ—even ಮಾತಿನ ಮೂಲಕವೂ—ತಪ್ಪಬೇಕು ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೂರದಿಂದಲೇ ಸಹವಾಸವನ್ನು ತೊರೆದಿರಬೇಕು. ಈ ನಗ್ನ ದಿಗಂಬರು, ಪಾಕ್ಹರಿತಿಕರು, ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವವರು; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ದಿನದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಟಾಧಾರಿ, ಮುಂಡ, ವ್ಯರ್ಥ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ, ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ, ಜಲತರ್ಪಣ ಹಾಗೂ ಪಿತೃತರ್ಪಣದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು. ಇಂತು, ಮಿತ್ರಯನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರಾಶರರು ಮನುವಂಶದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು, ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರಾಜವಂಶದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.