ಒಂದು ದಿನ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದಿನಚರ್ಯೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ದೋಷರಹಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸದೇ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಐದು ಉಂಡೆಗಳಷ್ಟು ಮೌನದಿಂದ ಸೇವನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿಯ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯು ಜೀವಶಕ್ತಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಬಾಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಹಸ್ತಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ತೊಳಗುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಇಚ್ಛಿತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು: "ಅಗ್ನಿ, ವಾಯುವಿಂದ ಚಲಿಸಿ, ಭೂತತ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲಿ; ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಜೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿ, ನನಗೆ ಆನಂದವು ದೊರಕಲಿ." ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು: "ಈ ಆಹಾರ ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ; ಜೀರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ನಿರ್ಬಾಧಿತ ಆನಂದವು ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ." ಅವನು ಜೀವಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ಸಮಾನ, ಉದಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಪೋಷಕವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿಯು ನಾನು ಸೇವಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿ; ಅದರ ಜೀರ್ಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದವು ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಗರಹಿತತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ವಿಷ್ಣು, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಪ್ರದ; ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಸೇವಿಸಿದ ಆಹಾರವು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣವನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವಿಷ್ಣುವೇ ಭೋಜಕ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿವರ್ತನೆ; ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಸೇವಿಸಿದ ಆಹಾರ ಜೀರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸುಲಭವಾಗುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ದಿನವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನೋರಂಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ, ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಪೂರ್ವದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಬಾಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳಗಿಸಿ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಎರಡು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜನನ ಅಥವಾ ಮರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಶುದ್ಧತೆ, ಗೊಂದಲ, ರೋಗ ಅಥವಾ ಭಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೂರ್ಯೋದಯ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಎದ್ದು, ಬೆಳಗಿನ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಎದ್ದ ನಂತರ ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಬೆಳಗಿನ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡದವರು, ರಾಜನೇ, ಪಾಪಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ಸಂಜೆ bali ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವೈಶ್ವದೇವ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ bali ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಆಹಾರವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯು ಬಂದುದಾದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಪಾದ ತೊಳಗಿಸುವುದು, ಆಸನ ನೀಡುವುದು, ಗೌರವಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಹಾರ ಹಾಗೂ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಅತಿಥಿಯು ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹೋಗಿದರೆ, ಪಾಪವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹೋಗಿದರೆ, ಆ ಪಾಪ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, sunset ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರ, ತರಕಾರಿಗಳು, ನೀರು ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆ, ಚಪ್ಪಡಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಸಂಜೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು—even ಅದು ಸರಳ ಮರದ ಹಾಸಿಗೆಯಾದರೂ. ಅವನು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ, ಮುರಿದ, ಅಸಮ, ಅಶುದ್ಧ, ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬಾರದು. ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮವಾದುದು, ರಾಜನೇ, ತಲೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುವುದು; ಇತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದರೆ ರೋಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಜೋಡಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅತಿಯಾದ ಯುವತಿ, ರೋಗಪೀಡಿತ, ಋತುಮತಿಯು, ಅಶುಭ, ಕೋಪಗೊಂಡ, ಭಯಗೊಂಡ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಿಣಿಯು ಆಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಾರದು. ತಾನೇ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲದ, ಇತರರು ಬಯಸಿದ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕ್ಷೀಣವಾದ, ಅತಿಯಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ, ಅಥವಾ ಇಂತಹ ದೋಷಗಳು ತಾನಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಾರದು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿ, ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನದೆ, ಹಸಿವಿಲ್ಲದೆ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿ—ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗಬೇಕು. ಚತುರ್ದಶಿ, ಅಷ್ಟಮಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಹೊಸ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದಿನಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ರಾಜನೇ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ವಿನ್ಮೂತ್ರ-ಭೋಜನ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವರು, ಸತ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ದೇವತಾ ಪೂಜೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು. ಇತರ ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು, ತಪ್ಪು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಔಷಧಿ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ದ್ವಿಜ, ದೇವತೆಗಳು, ಗುರುಗಳ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗಿಸಬಾರದು. ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳ, ಚೌರಸ್ತೆ, ಗೋಶಾಲೆ, ಶ್ಮಶಾನ, ವನ, ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಬಾರದು, ರಾಜನೇ. ಉಳಿದ ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಬಾರದು; ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲದ ತೀವ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿರುವಾಗ, ಆಲೋಚನೆಗೂ ಸಹ ಮಾಡಬಾರದು. ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಪಾಪವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪ, ರಾಜನೇ; ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ರೋಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅದು ದೋಷಕರವಾಗಿದೆ. ಇತರರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಆಲೋಚನೆಗೂ ಸಹ, ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಾರದು; ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬಂಧನವೇ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ಜೀವಿತದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರರ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಭಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ತಾನೇ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ—even ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಕಾಲವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ—ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು, ಗೋವುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಿದ್ಧರು, ಹಿರಿಯವರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಉತ್ತಮ ಹಸಿರುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗರುಡ ವರ್ಗದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಿನವನ್ನು ಪವಿತ್ರತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.