ರಾಜರ ಹರ್ಷವಾಗಿದ್ದ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ತಂದೆ ವಿಧಿವಶರಾದ ನಂತರ, ಅವನು ವಿದೇಹರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶಾಸನ ಮಾಡಿದನು. ಆ ರಾಜನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಬೇಡಿದವರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವನು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದನು. ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆಳಿದ ಬಳಿಕ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಉನ್ನತವಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿ, ಆ ರಾಜನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆಗ, ಆ ಧರ್ಮಶೀಲವಾದ ರಾಜಪತ್ನಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಪತಿಯ ನಂತರ ಪುನಃ ಚಿತೆಗೆ ಏರಿದಳು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಮೀರಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ತನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾವನತೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಮಹಾಜನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮಿತ್ರೇಯ, ಅವನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ, ವಾಮಾಚಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸರ್ಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಹಾಗೂ ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪಿ ವಾಮಾಚಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನೂ, ಸಂಪರ್ಕವನ್ನೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ ತೊರೆದಿರಬೇಕು. ಯಜ್ಞದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ದೋಷವುಂಟಾದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತಹವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಇತರರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಾಪಿಗಳು, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಗಳು—ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು? ಇಂತಹ ಪಾಪಿಗಳು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು, ವಾಮಾಚಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸರ್ಗ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇರುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆದಿರಬೇಕು. ಅಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವಾಮಾಚಾರಿಗಳನ್ನು, ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುವವರನ್ನು, ಮೋಸಗಾರರನ್ನು, ವಾದಪ್ರಿಯರನ್ನು, ಪಾಕಂಡಿಗಳನ್ನು ವಾಚಿಕ ಗೌರವವನ್ನೂ ನೀಡಬಾರದು. ಇಂತಹ ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ತೊರೆದಿರಬೇಕು. “ನಗ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು” ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರಿಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವವರು; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಆ ದಿನದ ಪುಣ್ಯವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರು ಪಾಪಿಗಳು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಆ ದಿನದ ಪುಣ್ಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಟಾಧಾರಿಗಳು, ಮುಂಡನ ಮಾಡಿದವರು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವರು, ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ನೀರಿನ ತರ್ಪಣ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವರು—ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುರುಷರು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಿತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: “ಪೂಜ್ಯನೇ, ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರಿಂದ ನಿರಂತರ ಹಾಗೂ ಆವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳು, ಗುರುವೇ.” “ನೀನು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀ; ರಾಜವಂಶದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಗುರುವೇ.” ಶ್ರೀ ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದರು: “ಮಿತ್ರೇಯ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಅನೇಕ ರಾಜರಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮನುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಈ ವಂಶದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಮಿತ್ರೇಯ.” “ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಆಧಾರ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ—ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ—ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಗೊಲದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ದಕ್ಷಿಣನಿಂದ ಅದಿತಿ; ಅದಿತಿಯಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್; ವಿವಸ್ವಾನಿಂದ ಮನು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮನುವಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು: ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನೃಗ, ಧೃಷ್ಠ, ಶರ್ಯಾತಿ, ನರಿಷ್ಯಂತ, ಪ್ರಾಂಶು, ನಾಭಾಗ, ದಿಷ್ಟ, ಕರೂಷ, ಮತ್ತು ಪೃಷಧ್ರ. ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮನು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ತಪ್ಪು ಸಂಭವಿಸಿ, ಇಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪುತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಆsame ಇಲಾSudymna ಎಂಬ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರನಾಗಿದನು, ಮಿತ್ರೇಯ. ಪುನಃ, ದೇವರ ಕೋಪದಿಂದ, ಆಕೆ ಪುನಃ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬುಧನ (ಸೋಮನ ಪುತ್ರ) ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದಳು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ಬುಧನು ಆಕೆಯಿಂದ ಪುರೂರವಸ್ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು Sudymnaನ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವಣ ವೇದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಮನಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಆಹಾರದ ತತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು, ಯಜ್ಞಪುರುಷನ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು; ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಇಲಾ ಪುನಃ Sudymnaನಾಗಿದನು. Sudymnaನಿಗೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು: ಉತ್ತಕಲ, ಗಯ, ಮತ್ತು ವಿನತ. ಆದರೆ, Sudymna ಹಿಂದೆ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ತಂದೆಯ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠನ ಸಲಹೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ನಗರವನ್ನು Sudymnaಗೆ ನೀಡಿದರು; Sudymna ಅದನ್ನು ಪುರೂರವಸ್ಗೆ ನೀಡಿದನು. ಅವರ ವಂಶದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆದರೆ, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರ ಪೃಷಧ್ರನು ಗುರುನ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣ, ಶೂದ್ರನಾಗಿದನು. ಮನುವಿನ ಪುತ್ರ ಕರೂಷನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಕರೂಷ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ದಿಷ್ಟನ ಪುತ್ರ ನಾಭಾಗನು ವೈಶ್ಯನಾಗಿದನು; ಅವನಿಂದ ಬಾಲಂಧನನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಬಾಲಂಧನನಿಂದ ವತ್ಸಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉದಾರಕೀರ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ವತ್ಸಪ್ರೀತಿಯ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಂಶು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಪ್ರಾಂಶುವಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂಬ ಏಕಮಾತ್ರ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಂದ ಖನಿತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಖನಿತ್ರನಿಂದ ಚಕ್ಷುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುವಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕಥನವು, ಧರ್ಮ, ಪುಣ್ಯ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪಾಠಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.