ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ವಿಧಿಯಂತೆ, ಸಪತ್ರಜಿತ್ ರಾಜನೂ ಅವನ ಪತ್ನಿಯೂ ಪರಮೇಶ್ವರ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಕಾಲಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಸಪತ್ರಜಿತ್ ರಾಜನು ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ರಾಜನ ಪತ್ನಿ, ಪತಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಶಾಮಿಗೆ ಏರಿದರು. ಆದರೆ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜನು, ಮತಭ್ರಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದ ದೋಷದಿಂದ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕಾಶಿ ರಾಜನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಸತೀಸಾಧ್ವಿ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಶುಭ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳ ತಂದೆ ಅವಳಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆ ವಿವಾಹವನ್ನು ತಡೆದಳು. ದೇವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು, ವಿದ್ಯಶಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಅವಳ ಪತಿಯು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೀಡಿದಳು. ಅವನು ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು. ಅವನ ಹೊಗಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಅವಳು ಅತಿ ಮುಜುಗರಗೊಂಡು, ಗೌರವದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಮಹಾರಾಜ, ನಿಮ್ಮ ಮೃದು ನಡವಳಿಕೆ, ಮತಭ್ರಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ಈ ಕುನಿತ ಜನ್ಮ ದೊರೆತಿದೆ; ನೀವು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ಅವಳು ಹೀಗೆ ನೆನಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಅಪೂರ್ವ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮರಳುಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಸಾಡಿದನು; ನಂತರ ಅವನು ನರಿ (ಜಕ್ಕಳ) ಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಎರಡನೇ ವರ್ಷ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ದೇವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನು ಜಕ್ಕಳವಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಕೊಲಾಹಲ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪತಿಯನ್ನು ಜಕ್ಕಳವಾಗಿ ಕಂಡು, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ರಾಜಾ, ನೀವು ನಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮ ಹಾಗೂ ಮತಭ್ರಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ?" ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನು ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಕೆಲ ಕಾಲದ ಬಳಿಕ ಆಹಾರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಓಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವಳೂ ದೋಷರಹಿತಳಾಗಿ, ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಳು: "ಧನ್ಯನಾದವನೇ, ನೀವು ಓಣಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಶತಧಾನು ರಾಜ. ನಾಯಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಜಕ್ಕಳವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಈಗ ಓಣಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ." ಅವಳು ಹೀಗೆ ನೆನಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆತ್ಮವು ಗಿಡುಗೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿತು; ಮತ್ತೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದಳು: "ರಾಜಾ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಗಿಡುಗೆಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮತಭ್ರಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಈ ಜನ್ಮ ದೊರೆತಿದೆ." ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಗೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವಳು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ನಿಮಗೆ ಭಗವಂತನಂತೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದವರು, ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಕಾಗೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೀರಿ." ಅವಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಕಾಗೆಯ ರೂಪದಲ್ಲೇ, ರಾಜನು ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮೋರೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆಗ ಅವಳು, ಶುಭಳಾದವಳು, ಮೋರೆಹೆಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅನಂತರ, ಜನಕ ರಾಜನು ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶುದ್ಧನಾದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಅವಳೂ ಮತ್ತು ರಾಜನೂ, ಅವನ ನಾಯಿಯ, ಜಕ್ಕಳದ, ಇತ್ಯಾದಿ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಜನ್ಮಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ಮಹಾತ್ಮ ಜನಕನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಿವಾಹದ ಕುರಿತು ಹೇಳಿ, ರಾಜನು ಅವಳ ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು. ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬಂದಾಗ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದಳು; ಮತ್ತೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಅವನು, ರಾಜರ ಆನಂದ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸುಖಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ತಂದೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯೆಹ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಬೇಡಿದವರಿಗೆ ದಾನವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು; ಪುತ್ರರನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನೂ ನಡೆಸಿದನು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಆಳಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಅವನ ಪತ್ನಿಯೂ, ಧರ್ಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಅಗ್ನಿಶಾಮಿಗೆ ಏರಿದಳು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ವಿಧಿಗಳಂತೆ. ನಂತರ, ರಾಜನು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಮೀರುವ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಗ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದ, ಅಪರಿಮಿತವಾದ ದಾಂಪತ್ಯ ಸಮ್ಮಿಲನವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೇರಟಿಕರ (ಮತಭ್ರಷ್ಟರ) ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷವನ್ನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಂತೆ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿ ಮತಭ್ರಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಯಜ್ಞದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವವರು ಕಂಡರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು, ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಇತರರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು, ಪಾಪಿಗಳು, ವೇದೋಪದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಈ ಕಥೆಯಿಂದ, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ.