ಮೈತ್ರೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷವೂ ಪಾಲಿಸದೆ ಇರುವವನು ಅಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪುರಾಣವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಸದಾ ಇಂತಹವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜಾಣಮತಿಗೇ, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾಪಮಾಡುವವರಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರೇತಗಳು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಂಥವರನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ದೇವತೆಗಳಾದ್ಯಂತ ಇತರರ ಉಸಿರಿನಿಂದ ದೇಹವೂ ಮನೆ ಕೂಡ ಅಶುದ್ಧವಾದಾಗ, ಅಂಥವನು ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನುಗಳಿಗೂ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಾರದು. ಅಂಥ ಅಶುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ, ಗೌರವ, ನಗುವಿನ ಮೂಲಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಷ್ಟೇ ಅಶುದ್ಧತೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೂತರೂ, ಅವನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆ, ಪಿತೃ, ಪ್ರೇತ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೂ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿ ವರ್ಣದವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ಅವರನ್ನು 'ಅಶುದ್ಧ'ರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣವಾದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರೂ ಕೂಡ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂರು ವಿಧದ ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಶುದ್ಧರಾದವರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ—ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ—ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತಂದೆ-ತಾತಂದಿರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು, ಅಶುದ್ಧರು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಕಥೆಗಳ ನಡುವೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶತಧಾನು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಿದ್ದನು ಎಂದು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಶೈವ್ಯಾ ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಶೀಲದಿಂದ ಉನ್ನತಳಾದ ಸತಿ. ಆ ರಾಜನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೋಮ, ಪಠಣ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಿನರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಗೀರಥಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಉಪವಾಸವಿರಿಸಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಪಾಕ್ಹಂಡನು ಅವರತ್ತ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವನು ರಾಜನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದು, ಧನುರ್ವಿದ್ಯಾ ಗುರುಪಾದ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಜನು ಗೌರವದಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಶೈವ್ಯಾ, ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಮೌನದಲ್ಲಿದ್ದಳು; ಉಪವಾಸವಿರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ರಾಜಪತಿ ದಂಪತಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪೂಜೆಗಳನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಸಪತ್ರಜಿತ್ ಎಂಬ ರಾಜನು ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು. ರಾಣಿಯೂ ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ಪತಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಾರಿದಳು. ಆದರೆ, ಪಾಕ್ಹಂಡನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ, ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ರಾಜನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾಯಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಾಶಿರಾಜನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಶೈವ್ಯಾ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು; ಎಲ್ಲ ಶುಭಗುಣಗಳಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರಳಾಗಿದ್ದಳು. ತಂದೆ ಅವಳಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಸ್ವಯಂ ವಿರೋಧಿಸಿ, ವಿವಾಹವನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ದೈವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಪತಿಯು ನಾಯಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿದಿಶಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಳು. ಆ ನಾಯಿ ಅವಳು ನೀಡಿದ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಕಾದಂತೆ ತಿಂದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದನು. ಆ ಯುವತಿಯು ಅವನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಲಜ್ಜಿಸಿದಳು; ಗೌರವದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪಾಕ್ಹಂಡನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಮಾತಾಡಿದುದರಿಂದ ನೀವು ನಾಯಿ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿರಿ. ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೀರಿ." ಹೀಗೆ ಪತ್ನಿ ಪತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ, ವಿಚ್ಚೇದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಮನಸ್ಸು ವಿಷಾದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮರಳುಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಸುಡಿ, ಮುಂಬರುವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಜಕ್ಕಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು. ಎರಡನೇ ವರ್ಷ ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ಆ ಸತಿ ತನ್ನ ದೈವದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪತಿಯನ್ನು ಜಕ್ಕಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೊಲಾಹಲ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಂಡಳು. ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಜಕ್ಕಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳ ಪತ್ನಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀವು ನಾಯಿ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪಾಕ್ಹಂಡನೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ." ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪತ್ನಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪತಿಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ಬಳಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ನಂತರ, ಅವನು ಕೋತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆ ಸುಪತ್ರೆಯಾದ ಶೈವ್ಯಾ, ಪತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿ, ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದಳು. ಅವಳ ಪತಿಯು ಕೋತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀವು ಕೋತಿ ಅಲ್ಲ; ನೀವು ಶತಧಾನು ಮಹಾರಾಜ. ಮೊದಲು ನಾಯಿ, ನಂತರ ಜಕ್ಕಳ, ಈಗ ಕೋತಿ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ." ಹೀಗೆ ಪತ್ನಿ ಪತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಿಡುಗ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆಕೆಯು ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಪಾಠವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಳು. ಈ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಜನ್ಮಭ್ರಮಣವನ್ನು ಪುರಾಣವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.