ಈ ಕಥೆ ಮಹಾಭಾರತದ ಕಾಲದ ದೈತ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವವರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಮಹಾ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ದೈತ್ಯರಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು ಚತುರವಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು; ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯರು, ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ತಾವು ಕೇಳಿದ ರೀತಿಯಂತೆ, ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಬಿಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು; ಆಮೇಲೆ, ಇತರರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾದ ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಮಹಾಭೇಯ, ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು, ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು. ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೋಹದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ, ದೈತ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೇದಮೂಲಕ ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು, ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜ ವಂಶವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಸರಿಯಾದ ತರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; "ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ offerings ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ" ಎಂಬುದು ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದರೆ, ಮರದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಸುಡಿದಾಗ ಅದರ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಸಿಗಬೇಕು" ಎಂದು ತರ್ಕವಾಡಿದರು. "ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಯ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಯಜ್ಞದಾತನ ತಂದೆ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನೂ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. "ಇತರರು ತಿನ್ನಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಜನರು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ fabrication ಮಾಡಿದ ಮಾತುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ್ನು ತೊರೆದೇಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಸತ್ಯಮೂಲಕವಾದ ಮಾತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ತರ್ಕಗಳಿಂದ, ದೈತ್ಯರು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ವೇದಮೂಲಕ ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ದೈತ್ಯರು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಬಹುದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದು. ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹತವಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೇಯವನು ತನ್ನ ಧರ್ಮದ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಇತರರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದ್ದನು; ಅವನು ಹತವಾದ ಬಳಿಕ, ದೈತ್ಯರು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದರು. ಮೈತ್ರೇಯ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು, ವೇದಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಿವೆ: ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿ; ಐದನೇ ಆಶ್ರಮವಿಲ್ಲ. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗದವನು ಪಾಪಿಯನು. ದಿನನಿತ್ಯದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಸದಾ ನಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾಧ್ಯವಿರುವಾಗ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸದವನು ಆ ದಿನವೇ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ವಿಘ್ನಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ; ದಿನನಿತ್ಯದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದವನು ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಶೋಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವರ್ಷವಿಡೀ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದವನು ಅಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಅವನನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವನು ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಹಾಗೂ ಪ್ರೇತಗಳು ಅವನ ಮನೆಯಿಂದ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಟರೆ, ಅವನನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಶ್ವಾಸದಿಂದ ಶರೀರ ಮತ್ತು ಮನೆ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮನೆ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಬಾರದು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ, ಗೌರವ, ಅಥವಾ ನಗುವಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ಸಮಾನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತರೆ, ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದರೆ, ತಕ್ಷಣ ಅವನಂತೆ ಅಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಇದೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಗದವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ಅವರನ್ನು "ಅಶುದ್ಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಿದವರೂ ಕೂಡ. ಅದರಿಂದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಮೂರುಮಟ್ಟದ ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅಶುದ್ಧರಾದವರನ್ನು, ಮಾತುಕತೆ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತನಿಗೆ offerings ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶುದ್ಧರಾದವರು ನೋಡಿದರೆ, ಆ ವಿಧಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶತಧನು ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು; ಅವನ ಪತ್ನಿ ಶೈವ್ಯಾ ಅತಿಥಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಸತ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ, ದಯೆ, ಎಲ್ಲ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ವಿನಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆ ರಾಜನು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಜನಾರ್ಧನನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಹೋಮ, ಜಪ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರು. ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸು ಯಾವತ್ತೂ ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ, ಪತಿ-ಪತ್ನಿಗಳು ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಪಾಕಂಡಿ ಅವರತ್ತ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆ ಪಾಕಂಡಿ ರಾಜನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಬಾಣವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನ ಶಿಷ್ಯ; ಗೌರವದಿಂದ ರಾಜನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಆದರೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಶೈವ್ಯಾ, ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಳು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ, ವೇದಮೂಲಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.