ಒಮ್ಮೆ, ಮಹಾ ಮಂತ್ರದ್ರಷ್ಟರು ಮೈತ್ರೇಯರಿಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಮೈಭೇಯ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಪರಮ ಸತ್ಯವೋ, ಅದು ಪರಮ ಸತ್ಯವಲ್ಲ; ಯಾವುದು ಕ್ರಿಯೆಯೋ, ಅದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕದೆ ಇರುವವರ ಧರ್ಮ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಬಹು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತೊಂದಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾದ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಮಾಯೆಯ ಮೋಹವು ದೈತ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅಮೋಘ ಮಾಯೆಯ ಮೋಹವು ಮಹಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಕಾರಣ, ದೈತ್ಯರು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದರು. ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಆ ಅಸುರರು ಮೂರು ವೇದಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದರು; ನಾನು ಕೂಡ ಅವರಂತೆ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅವರಿಂದ ಜಾಗೃತರಾದರು. ಅವರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಹೀಗೆ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು ದೈತ್ಯರು ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಮತ್ತೆ, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಯೆಯ ಮೋಹವು ಇನ್ನೂ ಅಸುರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೃದು ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿತು: 'ನಿಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯ ಆಸೆ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಪಶುಯಜ್ಞ ಮೊದಲಾದ ದುಷ್ಠಧರ್ಮಗಳು ಸಾಕು. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ.' 'ಎಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿ. ಈ ಲೋಕವು ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ; ಕಾಮಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾಗಿದ್ದು, ಸಂಸಾರದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತದೆ.' ಹೀಗೆ, 'ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ! ಜಾಗೃತವಾಗಿರಿ! ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿ!' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮಾಯೆಯ ಮೋಹವು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜನ್ಮರಹಿತ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಕುಶಲವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೈತ್ಯರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು; ಹೀಗೆ, ಮೈಭೇಯ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರು ತೊರೆದರು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಭ್ರಾಂತಿಮೂಲವಾದ ಮತಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಮಾಯೆಯ ಮಹಾ ಮೋಹವು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಗುರಿಮಾಡಿತು. ಕೆಲವೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೋಹದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ, ಅಸುರರು ಮೂವತ್ತು ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆದರು. ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ವಂಶವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳು ಯುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ offerings ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಬಾಲಿಶ. ಬಹು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಇಂದ್ರನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಒಂದು ಮರದ ದಂಡವನ್ನು ಹೊತ್ತಾಗ ಅದರ ಎಲೆ ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಆ ಫಲ ಸಿಗಬೇಕು. ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಪಶುವಿನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಯಜ್ಞದಾತನ ತಂದೆ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಸ್ವರ್ಗ ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆಹಾರದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅರಿತು, fabrication ಮಾಡಿದ ಮಾತುಗಳು ಹಿತವಾದರೂ, ಅವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು. ಮಹಾ ಅಸುರರೇ, ಸತ್ಯಾಧಾರವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮಂತಹವರು ಹೇಳಿದ ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯರು ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮೂವತ್ತು ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ದೈತ್ಯರು ಹೀಗೆ ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಪರಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರುವರು. ನಂತರ, ಮೈಭೇಯ, ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅಸುರರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸಂಹರಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಧರ್ಮದ ಕವಚವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಧರಿಸಿದವನು, ಮೈಭೇಯ, ಅವನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವನು ನಾಶವಾದಾಗ, ಉಳಿದವರು ಜಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೈತ್ರೇಯ, ವೇದಾಧ್ಯಯನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತೊರೆದವರಿಂದ, ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಹಾನಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು: ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ; ಐದನೇ ಆಶ್ರಮವಿಲ್ಲ. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆಯುವವನು ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಅವನು ಪಾಪಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸದಾ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ತಿಯಿರುವಾಗ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ದಿನವೇ ಅವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ವಿಪತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ; ದೈನಂದಿನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸಿದವನು ಈ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬನು ವರ್ಷವಿಡಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮಸ್ಥರು ಅವನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸದಾ ತಪ್ಪಬೇಕು. ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಶುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳು ಅವನ ಮನೆಯಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯದೆ ಹೊರಟರೆ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸ್ಥನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅವನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನೆ ಅಶುದ್ಧವಾದರೆ, ಅವನು ಗೃಹೋಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ, ಗೌರವ ಅಥವಾ ನಗುವಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವರ್ಷವಿಡಿ ಸಮಾನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಂದೇ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವುದು, ಕೂಡಲೇ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನತೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವತೆ, ಪಿತೃ, ಭೂತ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ತಿನ್ನುವವನು ಪಾಪವನ್ನು incur ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಗದವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯುವದು ಮತ್ತು ಹೀನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೆ, 'ಅಶುದ್ಧ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಗಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣ ಇರುವ ಕಡೆ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಧರ್ಮಸ್ಥರಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ತಿನ್ನುವವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುವವರೂ ಕೂಡ. ಹೀಗೆ, ಮೈತ್ರೇಯ, ಧರ್ಮಪಥವನ್ನು ತೊರೆಯುವದರಿಂದ ಹಾಗೂ ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ದೈತ್ಯರು ಪತನಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಉಳಿದವರು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು.