ಪರಾಶರ ಮುನಿಯವರು ಮಹರ್ಷಿ ಮೈತ್ರೇಯರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಹೆಸರನ್ನು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ಅಮಂಗಳಕರವಾದ, ಕಠಿಣವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು; ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೆಸರಿನ ಉಚ್ಚಾರಣ ಸುಲಭವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ಬಹಳ ದೀರ್ಘವೂ ಅಲ್ಲ, ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತೂಕದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಾರದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಣವ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಒಂದು ಅಕ್ಷರ ಇರಬೇಕು. ಈ ನಂತರ, ಅಗತ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ, ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು. ಇಲ್ಲವೇ, ಪೂರ್ವಸಂಕಲ್ಪದಂತೆ, ಕೆಲ ಕಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಗುರು ಅಥವಾ ಅವರ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅರಣ್ಯವಾಸ ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೋ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಿ ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಒಂದು ಮೂರನೇ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ವಧುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು; ಅವಳ ಕೂದಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇರಬಾರದು, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಪಿತ್ತದ ಬಣ್ಣವಾಗಿಯೂ ಇರಬಾರದು. ಅವಳ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಾರದು, ಅವಳು ಅಶುದ್ಧಳಾಗಿರಬಾರದು, ತುಂಬಾ ಕೂದಲಿರುವವಳಾಗಿರಬಾರದು, ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟಳಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ರೋಗಗ್ರಸ್ತಳಾಗಿರಬಾರದು. ದುಷ್ಟಸ್ವಭಾವದ, ಕಠೋರವಾದ ಮಾತಾಡುವ, ಜನ್ಮದಿಂದ ವಿಕಲಚೇತನಳಾಗಿರುವ, ಮಗುವಿನ ತಾಯಿ, ಗಡ್ಡಯುಕ್ತಳಾಗಿರುವ, ಪುರುಷಸ್ವರೂಪವಿರುವ ಅಥವಾ ಪುರುಷಪ್ರಾಯದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ಕಠಿಣ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ, ಕುರುಡು ಅಥವಾ ಕಾಗೆಯಂತೆ ಬಿಗಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ, ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ವೃತ್ತಾಕೃತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೂದಲು ಇರುವ, ಮೂಳೆಗಳೆತ್ತಿರುವ ಕುತ್ತಿಗೆಳ್ಳುವ, ತುಂಬಾ ನಗುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೂಡ ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ತುಂಬಾ ಕರಗಟ್ಟಿದ ಚರ್ಮ, ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ದಪ್ಪ ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ತುಂಬಾ ಎತ್ತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಕಣ್ಣುಭ್ರೂಗಳು ಒಂದಾಗಿರುವ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಹಳ ದೂರವಿರುವ, ಬಾಯಿಯಾಕೃತಿ ತಪ್ಪಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ಸಮ್ಯಕ್ತೆಯಿಂದ, ಗೃಹಸ್ಥನು ತಾಯಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ತಲೆಮಾರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನಿಂದ ಯುವತಿಯನ್ನೇ ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿವಾಹದ ಎಂಟು ವಿಧಗಳಿವೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮ, ದೈವ, ಆರ್ಷ, ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ, ಆಸುರ, ಗಾಂಧರ್ವ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಪೈಶಾಚ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಯಾವ ವಿಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆವೋ, ಅದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಈ ಗೋಪ್ಯವಾದ ಸಂಯೋಗವು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಪರಾಶರರು ಮೈತ್ರೇಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ರೀತಿ, ಪುಣ್ಯಶೀಲರಾದ ಸಗರನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ಔರ್ವನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಧರ್ಮವಂತರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು." ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಧರ್ಮದಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ? ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಹರ್ಷೇ, ನಾನು ಆರು ಪಾಕ್ಹಂಡ ಮತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಉದಾಕ್ಯರಂತಹವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ನನಗೆ ನಾಗ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇದೆ. ನಾಗ್ರ ಯಾರು? ಅವರ ಆಚರಣೆ ಏನು? ಯಾರಿಗೆ ನಾಗ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅವರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಸಿರಿ." ಪರಾಶರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಯಾರು ಮೂರ್ಖತೆಯಿಂದ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಾಗ್ರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ವೇದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ನಾಗ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." "ಇನ್ನು, ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಕೇಳು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಾದ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದರು. ನಾನು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಅವರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹ್ರಾದನ ನೇತೃತ್ವದ ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಿದರು. ಆಗ ಅವರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು: 'ಇಂದು ಭಗವಂತನು, ಲೋಕನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸುವಂತಹ ವಚನಗಳನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸುವನು; ಆ ವಿಷ್ಣುವು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಯಾರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾರಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ಆದರೂ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಸೆಯಿಂದ ಕುಂಠಿತವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನಾವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಗ್ರಹಿಸಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸೋಣ.' 'ನೀನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ; ನೀನು ಅಂತಃಕರಣ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ನೀನು, ನ್ನು ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿರುವ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದೀಯೆ. ಭಗವನ್, ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' 'ನೀನು ಇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ರುದ್ರ, ವಸುಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಮರುತ್ಗಣ, ಸೋಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ; ಆ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಗೋವಿಂದ, ನೀನು ಹೀನತೆಯುಳ್ಳ, ಅಜ್ಞಾನ, ಕ್ಷಮೆಯಿಲ್ಲದ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ; ಆ ದೈತ್ಯಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜ್ಞಾನಪ್ರಧಾನವಲ್ಲದ, ಮಂದಗತಿಯುಳ್ಳ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿರುವ, ಶಬ್ದಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಯಕ್ಷರೂಪಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭಯಾನಕ, ಕ್ರೂರ, ಕತ್ತಲೆಯುಳ್ಳ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ರಜಸ್ವರೂಪವಾದ ಆ ರಾತ್ರಿಚರರ ರೂಪಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜನಾರ್ದನ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಧರ್ಮನಿವಾಸವಾಗಿರುವ, ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಧರ್ಮರೂಪಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಿದ್ಧರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಭರಿತ, ಅಸಕ್ತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುವ ಆ ರೂಪಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹರಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಮಾಶೀಲ, ಉಗ್ರ, ಭೋಗದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಎರಡು ನಾಲಗೆಯುಳ್ಳ ಆ ನಾಗರೂಪಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಪರಾಶರರು ಧರ್ಮ, ಜೀವನಕ್ರಮ, ನಾಗ್ರರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ವಿಷ್ಣುಸ್ತುತಿ ಕುರಿತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮೈತ್ರೇಯರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.