ಮಹರ್ಷಿ ಪಾರಾಶರರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯ ಮೈತ್ರೇಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ಶುದ್ಧ, ತೃಪ್ತ, ಸಮತೋಲನ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವ, ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ದ್ವಿಜನು—ಅವನನ್ನು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ದೀಪದಂತೆ ಶಾಂತನೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಗರ ರಾಜನು ಮಹರ್ಷಿ ಔರ್ವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ಚತುರ್ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ ಪುರುಷನು ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೋಮ, ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ.” ಔರ್ವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಕೇಳಿದ ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳಿ. ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ತಂದೆ ಮಗನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಶುಭ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಜೋಯ್ದವಾಗಿ, ಜವ, ಮತ್ತಿತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿದ ದಹಿಯನ್ನು, ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನಂದಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.” “ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಾವೃತ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಹತ್ತನೇ ದಿನ, ತಂದೆ ಮಗನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಉಪಸರ್ಗದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪದದಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾದ, 'ಶರ್ಮ', 'ವರ್ಮ' ಮೊದಲಾದ ಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ 'ಶರ್ಮ', ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ 'ವರ್ಮ', ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ಸೂಚನೆ ಇರುವ ಹೆಸರು ಕೊಡಬೇಕು. ಹೆಸರು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ಅಶುಭ, ಕಠಿಣ ಧ್ವನಿಯ, ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಕರವಾಗಿರಬಾರದು; ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು, ದೋಷವಿಲ್ಲದಿರಬೇಕು. ಹೆಸರು ತುಂಬಾ ದೀರ್ಘವಿರಬಾರದು, ಅತಿ ಚಿಕ್ಕವಿರಬಾರದು, ಕಠಿಣ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಾರದು; ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಣವದ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.” “ಆ ನಂತರ, ಅನುಕ್ರಮಣ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ, ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಪೂರ್ವನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಕೆಲ ಕಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಗುರು ಅಥವಾ ಅವರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವನಪ್ರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಬಹುದು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.” “ಪುರುಷನು ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾದ ವಯಸ್ಸಿನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವಳ ಕೂದಲು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು ಇರಬಾರದು, ಅವಳ ವರ್ಣ ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪಾಗಿರಬಾರದು ಅಥವಾ ಹಳದಿ ಇರಬಾರದು. ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಇರಬಾರದು, ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬಾರದು, ಅತಿ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿರಬಾರದು, ಮಿಶ್ರವರ್ಣದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದಿರಬಾರದು, ಅಥವಾ ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರಬಾರದು. ದುಷ್ಟ, ಕಠಿಣ ಮಾತು ಮಾಡುವ, ಜನ್ಮದಿಂದ ವಿಕೃತವಾದ, ಮಗನ ತಾಯಿ, ಗಡ್ಡ ಅಥವಾ ಪುರುಷೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ, ಪುರುಷೀಯ ರೂಪದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಹೋರ್ಸ್ ಧ್ವನಿ, ತುಂಬಾ ತೆಳ್ಳು ಅಥವಾ ಕಾಗೆ ಧ್ವನಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ವೃತ್ತವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕೂದಲು, ಮೂಳೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಎದೆಯು ಕುಳಿತಿರುವ, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಗುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು.” “ಅತಿ ಕಠಿಣ ಚರ್ಮ, ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣು, ದಪ್ಪ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಎತ್ತರದ, ಭ್ರೂಗಳು ಜೋಡಿಸಿದ, ಹಲ್ಲುಗಳು ದೂರದ, ಬಾಯಿಯ ರೂಪ ತಪ್ಪಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಾರದು. ಗೃಹಸ್ಥನು, ತಾಯಿ ಪಕ್ಕದಿಂದ ಐದನೇ ತಲೆಮಾರು ಮತ್ತು ತಂದೆ ಪಕ್ಕದಿಂದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಯುವತಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು.” “ಬ್ರಾಹ್ಮ, ದೈವ, ಆರ್ಷ, ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ, ಆಸುರ, ಗಾಂಧರ್ವ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪೈಶಾಚ—ಇವೆ ವಿವಾಹದ ಎಂಟು ವಿಧಗಳು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಾವ ವಿಧವನ್ನು ತನ್ನ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿರಬೇಕು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಈ ಸಮ್ಮಿಲನ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೋಪ್ಯವಾಗಿರಿಸಿ, ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.” ಪಾರಾಶರರು ಮೈತ್ರೇಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಔರ್ವರು ಸಗರ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ನಾನು ಕೂಡ ನಿಮಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ?” ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಆರ್ಯನೇ, ನಾನು ಷಡ್ಗುರುಪಥ ಮತ್ತು ಉದಾಕ್ಯಾದಿಗಳ ಕುರಿತು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ನಾನು ನಾಗ್ರರ ಕುರಿತು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾಗ್ರ ಯಾರು? ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಏನು? ನಾಗ್ರ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪುರುಷನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಅವರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿಮಗೆ ಏನು ತಿಳಿಯದಿರುವುದಿಲ್ಲ.” ಪಾರಾಶರರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಯಾರು ಮೂಢತೆಯಿಂದ ಋಗ್, ಯಜುರ್, ಸಾಮ ವೇದಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಾಗ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ವೇದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ತೊರೆದವರು ನಾಗ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ.” “ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ; ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜ ವಸಿಷ್ಠರು ಭೀಷ್ಮ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಕಥೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಗರ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಮಧ್ಯೆ ದಿವ್ಯ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು; ಹ್ರಾದನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಆಶಯದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.” “ಈ ದಿನ, ಭಗವಂತನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ವಿಷ್ಣು ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಯಾರಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ—ಅಂತಹ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ಆದರೂ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನಾವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕಾರ, ವಿವಾಹ, ಮತ್ತು ಸತ್ಸಂಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಾರಾಶರರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನಾ ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಪುರುಷನು ಹೇಗೆ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.