ಓ ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಶೂದ್ರನೂ ಸಹ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಗೃಹಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಮಾಡುವಂತಹ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅವನು ನೆರವಳಬಹುದು. ಸೇವಕರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆಸ್ತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು; ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಅಹಂಕಾರರಹಿತತೆ, ಸತ್ಯವಚನ, ಶುದ್ಧತೆ, ಚಿಂತಾರಹಿತತೆ, ಶುಭಭಾವನೆ, ಮೃದು ಭಾಷೆ ಇವು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳು. ಸ್ನೇಹಭಾವ, ಪರದ್ರವ್ಯಾಸಕ್ತಿರಹಿತತೆ, ದಾನಶೀಲತೆ, ಅಸೂಯಾರಹಿತತೆ — ಇವು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ಗಗಳ ಗುಣಗಳಾಗಿವೆ, ರಾಜನೇ. ಇವು ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಈಗ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಶೂದ್ರಧರ್ಮವನ್ನು ಈ ಇಬ್ಬರು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸಂಕಟದಲ್ಲೂ ಆ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಬಿಡಬಹುದು; ಆದರೆ ವರ್ಗಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಈ ರೀತಿ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ವರ್ಗಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಆಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಔರ್ವರು ಹೇಳಿದರು: ವಿದ್ಯಾರ್ಭಾಗದ ಸಂಸ್ಕಾರ ಪಡೆದ ಬಾಲಕನು ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು; ಗುರುಬಳಗದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ, ಸದುಪಚಾರ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಗುರುಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು. ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಾಗ, ದೃಢಚಿತ್ತದಿಂದ ವೇದವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನದ ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಗುರುಗೆ ವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಗುರು ಎದ್ದಾಗ, ಶಿಷ್ಯನು ಕೂಡ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಗುರು ಹೋಗುವಾಗ ಅನುಸರಿಸಿ, ಗುರು ಕುಳಿತಾಗ, ಶಿಷ್ಯನು ಕೆಳಗಡೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಗುರುಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಶಿಷ್ಯನು ವೇದವನ್ನು ಗುರುನ ಸೂಚನೆ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಿಸದೆ, ಗುರು ಹಾಜರಿರುವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಗುರು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷಾ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಗುರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ನೀರು,薪, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗುರುಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತರುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು. ವೇದವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತ ಮೇಲೆ, ಗುರು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಬಳಿಕ, ಶಿಷ್ಯನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಗುರುಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು; ಸ್ವಯಂ ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಭೋಜನ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ, ವೇದಕ್ಕೆ ಪಠಣ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಸಂತಾನ — ಇವುಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹೋಮ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾಲನೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪಡೆದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ವನಪ್ರಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಸಹ ಗೃಹಸ್ಥನಿಂದ ಆಧಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ವೇದಪಠಣ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹ. ಸ್ಥಿರ ನಿವಾಸವಿಲ್ಲದವರು, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದವರು, ಸಾಯಂಕಾಲವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಂದರೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವವರು — ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಗೃಹಸ್ಥನು ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಮೃದುಭಾವದಿಂದ ಮಾತಾಡಬೇಕು, ಸ್ವಾಗತ ನೀಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮನೆಗೆ ಬರುವವರಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು. ಅತಿಥಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಪೂರೈಸದೆ, ಅವನು ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದರೆ, ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಅವಮಾನ, ಅಹಂಕಾರ, ದ್ವೇಷ, ದುಃಖ, ಹಾನಿ, ಕಠಿಣತೆ — ಇವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಅನುಸರಿಸಿದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಯಸ್ಸು ಬಂದ ಮೇಲೆ, ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಎಲೆ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು; ಜಟಾ, ದಡ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕು; ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ. ಚರ್ಮ, ಬArk, ಹುಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಉತ್ತರೀಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ, ದಾನ, ಅರ್ಪಣೆ — ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅರಣ್ಯದ ತೈಲಗಳಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬೇಕು; ತಪಸ್ಸು, ಉಷ್ಣ-ಶೀತದ ಸಹನೆ — ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಈ ನಿಯಮಿತಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ದೋಷಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಸುಟ್ಟು, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚತುರ್ಥಾಶ್ರಮ — ಸಂನ್ಯಾಸ — ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ರಾಜನೇ. ಪುತ್ರ, ಬಂಧು, ಪತ್ನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ತೊರೆದು, ಅಸೂಯಾರಹಿತನಾಗಿ, ಸಂನ್ಯಾಸಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ತ್ರಿವರ್ಗದ ಸಂಬಂಧಿತ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಇರಬೇಕು. ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ — ಗರ್ಭ, ಅಂಡ, ಇತ್ಯಾದಿ — ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಬಾರದು. ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು; ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸದುಪಚಾರವಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದು. ಇಚ್ಛೆ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಮೋಹ, ಲೋಭ — ಇವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಸ್ವಾಮ್ಯಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯರಹಿತತೆ ನೀಡಿದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗದು. ತನುಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು funeral fire kindled ಮಾಡುವವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ರಾಜನೇ, ವರ್ಗಗಳ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.