ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ದೃಢವಾಗಿರುವ ಭಾವನೆ ಇದೆಯೋ—“ಈ ಸರ್ವವೂ, ನಾನು ಕೂಡಾ, ವಾಸುದೇವನೇ, ಪರಮಪವಿತ್ರ, ಪರಮೇಶ್ವರ”—ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದಾಗ, ಅವನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಹೋಗಬೇಕು, ಇತರರನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು. ಹೇ ಕಮಲನಯನ ವಾಸುದೇವ, ವಿಷ್ಣು, ಭೂಭಾರಧಾರಿ, ನಿರ್ವಿಕಾರಿ, ಶಂಖಚಕ್ರಧಾರಿ! “ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ” ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ಇದ್ದರೂ, ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಧನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿ ಆತ್ಮವಿದ್ದಾನೋ, ಆ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹಾದಿಯೂ ಇದೆ, ನನ್ನ ಹಾದಿಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ಚಕ್ರಧಾರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಯಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವರ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು, ಸೂರ್ಯಪುತ್ರ ಧರ್ಮರಾಜನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಹೇ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇದು ನನಗೆ ಹಿಂದೆ ಕಲಿಂಗದೇಶದಿಂದ ಬಂದ, ಮಹಾತ್ಮ ಹಾಗೂ ಸಂತೃಪ್ತನಾದ ನಕುಲರಿಂದ ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಹೇ ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ. ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮ ಸದಾ ಕೇಶವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಮದೂತರೂ, ಪಾಶವೂ, ದಂಡವೂ, ಯಮನ ಕುದುರೆಗೂ, ಯಮನಿಗೂ, ಅವನ ಸೇವಕರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: “ಹೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಈ ಲೋಕಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ವಿಶ್ವನಾಥ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.” “ಮಹರ್ಷೇ, ಗೋವಿಂದನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದವರು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಪಾರಾಶರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಹಾನ್ ಸಾಗರನು ಕೇಳಿದ್ದನು. ಆಗ ಔರ್ವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಸಾಗರನು, ಭಾರ್ಗವ ಕುಲದ ಔರ್ವ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ವಿಷ್ಣುಪೂಜೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೂಡ ಕೇಳಿದನು. ಔರ್ವನು ಆತನನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಭೌತಿಕ ಇಚ್ಛೆಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖಯುಕ್ತ ಲೋಕಗಳು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಮೋಕ್ಷ ಕೂಡ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಫಲವನ್ನು, ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, whether it is great or small. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಹೇ ಭೂಪಾಲಕ, ಹರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳು. ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಆತನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞ, ಸ್ತುತಿ, ಜಪ, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಹರಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನು. ಆದಕಾರಣ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿ, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ—ಯಾವ ವರ್ಣದವರಾದರೂ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಅಪವಾದ, ಸುಳ್ಳು, ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಬಾರದು; ಕೇಶವನು ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ, ಪರಸಂಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಬಾರದು; ಕೇಶವನು ಇಂತಹವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಹೊಡೆಯಬಾರದು, ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಅಥವಾ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು; ಹೇ ನರಾಧಿಪ, ಕೇಶವನು ಇಂತಹವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಗೋವಿಂದನು ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತಾನೂ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಬಯಸುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುವವನು; ಹರಿ ಸದಾ ಇಂತಹವನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಹೃದಯವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು, ಯಾರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಗರನು ಕೇಳಿದನು: “ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ಣಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು.” ಔರ್ವನು ಹೇಳಿದನು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರಬೇಕು, ಸದಾ ನೀರು ನೀಡಬೇಕು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞಾಧಿಕಾರಿ ಆಗಬಹುದು, ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಉಪದೇಶ ಕೊಡಬಹುದು, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹभावನೆ ಹೊಂದಿರುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪತ್ತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕಲ್ಲು, ರತ್ನ, ಪರಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನೂ ಸಮಾನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು; ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಶಿಷ್ಟ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ಹೊಂದುವುದು ಅವನಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವನಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಚಲನೆ ಮತ್ತು ಭೂಪಾಲನೆ ಮುಖ್ಯ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು; ಇದರಲ್ಲಿ ಭೂರಕ್ಷಣೆ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದದ್ದು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಯಜ್ಞಾದಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ, ರಾಜನು ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ನರಾಧಿಪ, ಪಶುಪಾಲನೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿ—ಇವು ವೈಶ್ಯನ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು; ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೂ ಅಧ್ಯಯನ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ನಿತ್ಯ-ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳು ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಅವನ ಕೆಲಸ ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು; ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಶೂದ್ರನಿಗೆ ವಿನಯ, ಶೌಚ, ಸೇವೆ, ಸ್ವಾಮಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಕಳವು ಮಾಡದಿರುವುದು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ, ಲೋಕಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.