ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಗೃಹಸ್ಥನ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ರಾಜನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಆಹಾರ ಸೇವನೆಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನಗಳೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಬರುವುದು, ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಕುಳಿಯಲು ಆಸನ ನೀಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು. ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿ, ಅವನು ಹೊರಡುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸಾಥಿ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಅತಿಥಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು. ಅತಿಥಿ ಎಂದರೆ, ತನ್ನ ಊರು, ಕುಲ, ಹೆಸರು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ, ಈ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸವಿಲ್ಲದ, ದೂರದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ದರಿದ್ರ, ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ, ಕುಲವಿಲ್ಲದ, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ತಿನ್ನುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಧ್ಯಯನ, ಕುಲ, ವರ್ತನೆ, ಕುಟುಂಬ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸದೆ, ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು—ಅವನ ವರ್ತನೆ, ಮೂಲ ತಿಳಿದಿರುವ, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗವನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು; ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುವುದು ಜಾಣತನ. ಈ ರೀತಿ, ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಭಂಗವಾಗಿಸಿ, ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಅವನು ಆತಿಥೇಯನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಪಾಪವನ್ನು ಇಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಧಾತಾ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ವಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಆರ್ಯಮನ್—ಈ ದೇವತೆಗಳು ಅತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅತಿಥಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನುವವನು ಪಾಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಮೊದಲಿಗೆ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು, ದೀನರು, ಗರ್ಭಿಣಿಯರು, ವೃದ್ಧರು, ಮಕ್ಕಳು—ಇವರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಾನೇ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಇವರು ತಿನ್ನದೆ ತಾನೇ ತಿನ್ನುವುದಾದರೆ, ಪಾಪವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆ ಮೃತನಾದರೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಹುಳು ತಿನ್ನುವ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ತಿನ್ನುವುದು ಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತಾಗುತ್ತದೆ; ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸದೆ ತಿನ್ನುವುದು ಪೂಕು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತಾಗುತ್ತದೆ; ತಯಾರಿಸದೆ ತಿನ್ನುವುದು ಮೂತ್ರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು; ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ತಿನ್ನುವುದು ಮಲವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ತಿನ್ನುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ ನೀಡದೆ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಹುಳುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತಾಗುತ್ತದೆ; ಅಸಮರ್ಪಕವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನಂತೆ ಗೃಹಸ್ಥನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಈ ರೀತಿ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬಂಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ, ಬಲ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಶತ್ರು ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಶುಭ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಅತಿಥಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗುರುಗಳು, ಅವಲಂಬಿತರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಬಳಿಕ, ಶುಭವಾದ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಬಹು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಕೈ, ಪಾದಗಳು ತೊಳೆದಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಮುಖ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ, ಹರ್ಷದಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಕು; ಆದರೆ ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿನ್ನಬಾರದು. ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆ ಕಡೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಪಾವನವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ಅಪಮಾನದಿಂದ ತಂದ ಆಹಾರ, ಅಸಹ್ಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು; ಮೊದಲಿಗೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿರುವವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ನಂತರ ಗೃಹಸ್ಥನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ದ್ವಿಜನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಪಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ನಂತರ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾವನವಾದ, ಶುದ್ಧ, ಹಳೆಯದಾಗದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು; ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಒಣ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹಾರಿತಕಿ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಧುರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ರಸವಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಮಧು, ನೀರು, ತುಪ್ಪ, ಹಿಟ್ಟು ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವಾಗ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲಗ್ನಗೊಳಿಸಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಮಧುರ ರುಚಿಯನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು-ಹಸಿವನ್ನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಹಿ-ತೀಕ್ಷ್ಣ ರುಚಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ದ್ರವ ಆಹಾರ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಘನ ಆಹಾರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ದ್ರವ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಬಲ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ನಿರ್ದೋಷವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು, ದೂಷಣೆ ಮಾಡದೆ, ಐದು ಉಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೌನದಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಕು; ಇದು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗೆ ಪೋಷಕ. ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಂದ ನಂತರ, ಮುಖ ತೊಳೆದು, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಕೈಗಳನ್ನು, ಮುಖವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ತೊಳೆಬೇಕು. ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆಸನವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿ, ಇಚ್ಛಿತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯು ವಾಯುವಿಂದ ಚಲಿಸಿ ಭೂತತ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲಿ; ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಪಾಕವನ್ನು ಮಾಡಲಿ; ನನಗೆ ಸುಖ ಉಂಟಾಗಲಿ. ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು—ಇವುಗಳಿಂದ ಆಹಾರವು ನನಗೆ ಬಲವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಆಗಲಿ; ಪಾಕವಾದಾಗ, ನಿರ್ಬಾಧಿತ ಸುಖ ನನಗೆ ದೊರೆಯಲಿ. ಆಹಾರವು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ಸಮಾನ, ಉದಾನ, ವ್ಯಾನ ಗಳಿಗೆ ಪೋಷಕವಾಗಲಿ; ನಿರ್ಬಾಧಿತ ಸುಖವೂ ನನಗೆ ದೊರೆಯಲಿ. ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿ ನನ್ನ ತಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಾಕಮಾಡಲಿ; ಪಾಕದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸುಖದಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವು ರೋಗಮುಕ್ತವಾಗಲಿ. ವಿಷ್ಣು, ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ವ್ಯರ್ಥನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ ನಾನು ತಿಂದ ಆಹಾರವು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಕವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಆಗಲಿ. ವಿಷ್ಣುವೇ ಭೋಜನ, ಆಹಾರ, ಪಾಕ—all ಆಗಿರುವ ಸತ್ಯದಿಂದ, ತಿಂದ ಆಹಾರ ಪಾಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಜಪಿಸಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತೊಳೆದು, ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಖವನ್ನು ತರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಈ ಧರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನಗಳು ತಿಳಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಆತನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ಬಲ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.