ಮೈತ್ರೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರೇ, ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದರು: ಚಾಕ್ಷುಷ, ಪವಿತ್ರ, ಕನಿಷ್ಠ, ಭ್ರಾಜಿಕ, ಮತ್ತು ವಾಚವೃದ್ಧ—ಇವರು ಆ ಕಾಲದ ದೇವತೆಗಳು. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆ ಕಾಲದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅಗ್ನಿಬಾಹು, ಶುಚಿ, ಶುಕ್ರ, ಮಾಘಧ, ಒಗ್ನಿಧ್ರ, ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಜಿತ—ಇವರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು. ಈಗ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೇಳಿ: ಊರುಗ, ಗಂಭೀರ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರರು—ಇವರು ಆ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ವೇದಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಒಂದು ಮನು ಹುಟ್ಟಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಮನ್ವಂತರದವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಜರು ಇರುವವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಅವರಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಮನು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರಾದ ರಾಜರು ಇರುತ್ತಾರೆ; ಇವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನ್ವಂತರಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪವು ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳಷ್ಟು ಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಸಮಯದಷ್ಟು ರಾತ್ರಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ; ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶೇಷನಾಮಕನಾಗಿ ಜಲಪ್ಲಾವನದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಆ ಭಗವಂತನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ತಾನು ಉಳಿದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನುಂಗಿಕೊಂಡು ತಾನೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆ ಭಗವಂತನು ಎದ್ದಾಗ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮತ್ತೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದವನು, ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಇಂದ್ರರು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು—ಇವರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಡುವ ಸಾತ್ವಿಕ ಭಾಗಗಳು. ಲೋಕದ ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಷ್ಣುವೇ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ಮೈತ್ರೇಯ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕಪಿಲ ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ಭಗವಂತನು ಸಮ್ರಾಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಂಡಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ವ್ಯಾಸನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಒಂದೇ ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದ ನಂತರ, ಕಳಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿ ಕಲ್ಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಶ್ಚರಿತ್ರರಿಗೂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಅನಂತಾತ್ಮನು ಸದಾ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ—ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ—ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿರಿ. ಈ ವೇಳೆ ಮೈತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಲೀನವಾಗಿದೆ, ಅವನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗಿದೆ—ಇದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು; ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭಗವಂತನು ವ್ಯಾಸನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವ್ಯಾಸರಾಗಿದ್ದರು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು? ಅದನ್ನೂ ತಿಳಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಪರಾಶರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಮೈತ್ರೇಯ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಖೆಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಅನೇಕ; ಅವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭಗವಂತನು ವ್ಯಾಸನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದೇ ವೇದವನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರ ಶಕ್ತಿ, ಬಲ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವದೇ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವನು ವೇದವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ರೂಪವೇ ಮಧುವೈರಿಯು ವೇದವ್ಯಾಸನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವ್ಯಾಸರು ಇದ್ದಾರೋ, ಆ ವ್ಯಾಸರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದ ದ್ವಾಪರಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವೇದವು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಬಾರಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವೇದವ್ಯಾಸರು ಈ ಕೆಳಗಿನವರು: ಮೊದಲ ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವು ವೇದವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು; ಎರಡನೇಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ವೇದವ್ಯಾಸ; ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಉಶನಸ್; ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ; ಐದನೇಯಲ್ಲಿ ಸವಿತ; ಆರನೇಯಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಸ್ವಯಂ ವ್ಯಾಸನಾಗಿದ್ದನು. ಏಳನೇಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು, ಎಂಟನೇಯಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು, ಒಂಬತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ಸಾರಸ್ವತನು, ಹತ್ತನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಧಾಮಾ; ಹನ್ನೊಂದನೇದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶಿಖ; ನಂತರ ಭರದ್ವಾಜನು; ಹದಿಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ್ಷ; ಹದಿನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣೀ. ಹದಿನೈದನೇಯಲ್ಲಿ ತ್ರಯ್ಯರುಣ; ಹದಿನಾರನೇಯಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯ; ಹದಿನೇಳನೇಯಲ್ಲಿ ಕ್ರತುಂಜಯ; ನಂತರ ಜಯನು. ನಂತರ ಭರದ್ವಾಜನ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸನು; ಭರದ್ವಾಜನಿಂದ ಗೌತಮನು; ಗೌತಮನಿಂದ ಹರ್ಯಾತ್ಮಾ ಎಂಬ ವ್ಯಾಸನು. ಹರ್ಯಾತ್ಮನ ನಂತರ ವಾಜಶ್ರವನು; ಅವನಿಂದ ಸೋಮಶುಷ್ಕಾಯಣ; ಅವನಿಂದ ತೃಣಬಿಂದು; ಋಕ್ಷನಿಂದ ಭೂಭಾರ್ಗವನು; ಅವನಿಂದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ; ಅವನಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಶಕ್ತಿ; ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಪರಾಶರ; ನನ್ನಿಂದ ಜಾತುಕರ್ಣ; ಅವನ ನಂತರ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸನು. ಹೀಗೆ, ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವೇದವ್ಯಾಸರು ದ್ವಾಪರಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವೇದಗಳ ವಿಭಾಗ, ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕ್ರಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಲೀಲೆಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಮೈತ್ರೇಯನಿಗೆ ವಿವರಣೆ ಮಾಡಿದರು.