ಮೈತ್ರೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಮುಂದಿನ ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂಭತ್ತನೇ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಸವನಾ, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಭವ್ಯ, ವಸು, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ಏಳನೆಯವನಾಗಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ—ಇವರು ಆ ಯುಗದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷ ಮಾವರ್ಣಿಕನಿಗೆ ಧೃತಕೆತು, ದೀಪ್ತಿಕೆತು, ಪಂಚಹಸ್ತ, ನಿರಾಮಯ, ಪೃಥುಶ್ರವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪುತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತನೇ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬುವವರು ಮಾನುವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂಧಾಮಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವುದ್ಧನೆಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೂರು ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಇಂದ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಹವಿಷ್ಮಾನ್, ಸುಕೃತ, ಸತ್ಯ, ತಪೋಮೂರ್ತಿ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ನಾಭಾಗ, ಸತ್ಯಕೆತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬರು. ಬ್ರಹ್ಮಸಾವರ್ಣಿಗೆ ಸುಕ್ಷೇತ್ರ, ಉತ್ತಮೌಜ, ಭೂರಿಷೇಣ ಮತ್ತು ಇತರ—ಒಟ್ಟು ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸಾವರ್ಣಿ ಮಾನುವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಹಂಗಮ, ಕಾಮಾಗಮ, ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು—ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಮಂದಿ—ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಇಂದ್ರನಾಮ ಪೃಷಾ. ಆ ಕಾಲದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ನಿಃಸ್ವರ, ಅಗ್ನಿತೇಜಸ್, ವಪುಷ್ಮಾನ್, ಘಣಿ, ಆರುಣಿ, ಹವಿಷ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಅನಘ. ಧರ್ಮಸಾವರ್ಣಿಯ ಪುತ್ರರು ಸರ್ವತ್ರಗ, ಸುಧರ್ಮ, ದೇವಾನಿಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಪುತ್ರ ಸಾವರ್ಣಿ ಮಾನುವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದ ಇಂದ್ರ ಋತುಧಾಮಾ. ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಹರಿ, ರೋಹಿತ, ಸುಮನಸ, ಸುಕರ್ಮಣ, ಸುರಾಪಾ ಎಂಬ ಐದು ಗುಂಪುಗಳು—ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮಂದಿ. ಆ ಕಾಲದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ವಿ, ಸುತಪ, ತಪೋಮೂರ್ತಿ, ತಪೋತಿ, ತಪೋಧೃತಿ, ದ್ಯುತಿ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯವನಾಗಿ ತಪೋಧನ. ಆ ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರರು ದೇವವಾನ್, ಉಪದೇವ, ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರರು—ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು—ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ರುಚಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳ ಮಾನುವು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುತ್ರಮಾಣ, ಸುಕರ್ಮಣ, ಸುಧರ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅಮರರು—ಮೂವತ್ತಮೂರು ಗುಂಪುಗಳ ದೇವತೆಗಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ದಿನನಾಥನೇ ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕಾಲದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮೋಹರಹಿತ, ಸತ್ಯದರ್ಶಿ, ಅಚಲ, ನಿರಾಶ, ಸ್ಥಿರ, ಅವಿನಾಶಿ, ಮತ್ತು ಏಳನೆಯವನಾಗಿ ಸುತಪ. ಆ ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಚಿತ್ರಸೇನ, ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಮೈತ್ರೇಯ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಾನುವು, ಶುಭ್ರ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಐದು ಗುಂಪುಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಚಾಕ್ಷುಷ, ಪವಿತ್ರ, ಕನಿಷ್ಠ, ಭ್ರಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವಾಚವೃದ್ಧ. ಆ ಕಾಲದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಅಗ್ನಿಬಾಹು, ಶುಚಿ, ಶುಕ್ರ, ಮಾಘಧ, ಒಗ್ನೀಧ್ರ, ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಜಿತ. ಆ ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಊರುಗ, ಗಂಭೀರ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು ವೇದಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗಚಕ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾನುವು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ ಆ ಮಾನ್ವಂತರದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಇರುವವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾನು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನುವಿನ ಪುತ್ರರಾದ ರಾಜರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೇ ಮುಖ್ಯನು. ಹೀಗೆ ನಾಲ್ಕು ಹತ್ತಿನಮಾನ್ವಂತರಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪವು, ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಅವಧಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಾತ್ರಿ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶೇಷನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಲಪ್ಲಾವನದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಆ ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ತಾನೇ ನಿರಂತರನಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನುಂಗಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಉಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ, ಭಗವಂತನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮತ್ತೆ, ಅವಿನಾಶಿ, ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿಯೂ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನುಗಳು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು, ಇಂದ್ರರು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಸುವ ಸಾತ್ವಿಕ ಭಾಗಗಳು. ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವೇ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕಪಿಲಾದಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸರ್ವಜೀವಗಳ ಆತ್ಮನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭಗವಂತನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ವ್ಯಾಸನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ನೂರಾರು ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ಕಳಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯು ಕಲ್ಕಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುಶೀಲರಿಗೂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಅನಂತಾತ್ಮನು ಸದಾ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗಿಂತ ಏನೂ ಮೇಲು ಇಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ—ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನ್ವಂತರಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ?