ತಮಸ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನರ, ಖ್ಯಾತಿ, ಕೇತುರೂಪ, ಜಾನುಜಂಘ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವರ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಐದನೇ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಮೈತ್ರೇಯನೇ, ಆ ಮನುವಿಗೆ ರೈವತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಭು ಎಂಬವರು ಇಂದ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು—ಅಮಿತಾಭ, ಭೂತರಯಾ, ವೈಕುಂಠರು ಮತ್ತು ಸುಸಮೇಧರು—ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯರೋಮ, ವೇದಾಶ್ರಿ, ಊರ್ಧ್ವಬಾಹು, ವೇದಬಾಹು, ಸುಧಾಮ, ಪರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಯ ಎಂಬ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಬಲಬಂಧು, ಸಂಭಾವ್ಯ, ಸತ್ಯಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಾರೋಚಿಷ, ಉತ್ತಮ, ತಮಸ ಮತ್ತು ರೈವತ—ಈ ನಾಲ್ವರು ಮನುಗಳು ಪ್ರಿಯವ್ರತನ ವಂಶದಿಂದ ಆಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿಯವ್ರತನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ತನ್ನ ವಂಶದವರನ್ನೇ ವಿವಿಧ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಆರುನೇಯ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಎಂಬವರು ಮನುವಾಗಿದ್ದರು, ಮನೋಜವ ಎಂಬವರು ಇಂದ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಅವಧಿಯ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದರು—ಆಪ್ಯಾ, ಪ್ರಸೂತ, ಭವ್ಯಾ, ಪೃಥುಕಾ, ಲೇಖಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮೂವರು ಸೇರಿ ಎಂಟು ಗುಂಪುಗಳ ದೇವತೆಗಳು. ಸಮೇಧ, ವಿರಜಾ, ಹವಿಷ್ಮಾನ್, ಉತ್ತಮ, ಮಧು, ಅತಿನಾಮಾ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರಾದ ಊರು, ಪೂರು ಮತ್ತು ಶತದ್ಯುಮ್ನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದರು. ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಏಳನೇ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವು, ವಿವಸ್ವತ್ನ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಪುರಂದರನು ಮೂವತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಸಿಷ್ಠ, ಕಾಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಗೌತಮ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಭರದ್ವಾಜರು ಈ ಕಾಲದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನೃಗ, ಧೃಷ್ಟ, ಶರ್ಯಾತಿ, ನರಿಷ್ಯಂತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಭಾಗ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಕರೂಷ, ಪೃಷಧ್ರ ಮತ್ತು ಸುಮಹಾನ್—ಇವರು ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿ ಅಪಾರವಾದುದು, ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದುದು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಶಕ್ತಿ ದೈವತ್ವವಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶ ಯಜ್ಞನಾಗಿ ಆಕೂತಿಯೊಳಗಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವತೆ ತುಷಿತದೊಳಗಿಂದ, ಆಜಿತನಾಗಿ, ತುಷಿತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು. ಮೂರನೇ ಉತ್ತಮ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವತೆ ಪುನಃ ತುಷಿತನಾಗಿ, ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ತಮಸ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಹರ್ಯಾದೇವಿಯೊಳಗಿಂದ ಹರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು. ರೈವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂಭೂತಿ ದೇವಿಯೊಳಗಿಂದ ಹರಿಯು ರೈವತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ದೇವಿಯೊಳಗಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮ ವೈಕುಂಠನಾಗಿ ವೈಕುಂಠ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು. ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ವಾಮನನಾಗಿ, ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಪರಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ವಾಮನನು ತನ್ನ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪುರಂದರನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಏಳು ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನನ್ನು 'ವಿಷ್ಣು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—'ವಿಶ್' ಎಂಬ ಧಾತುವಿನಿಂದ, ಅಂದರೆ 'ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು' ಎಂಬ ಅರ್ಥ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಮನುವಿನ ಪುತ್ರರು, ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವ್ಯಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅವತಾರಗಳೇ. ಈವರೆಗಿನ ಏಳು ಮನ್ವಂತರಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೈತ್ರೇಯನು, ಮುಂದಿನ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಪರಾಶರನು ವಿವರಿಸಿದನು: ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞಾ, ಸೂರ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಮನು, ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮಿ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ, ಸಂಜ್ಞಾ ತನ್ನ ಛಾಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ತಾನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಸಂಜ್ಞಾ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಛಾಯೆಯಿಂದ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು—ಶನೈಶ್ಚರ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನು ಮತ್ತು ತಪತಿ—ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಛಾಯೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಯಮನನ್ನು ಶಪಿಸಿದಾಗ, ಯಮ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಇದು ಸಂಜ್ಞಾ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯಿತು. ಆಮೇಲೆ ವಿವಸ್ವಾನ್ (ಸೂರ್ಯ) ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವಳು ಕುದುರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸೂರ್ಯನು kudure ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆಕೆಯಿಂದ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ರೇವಂತನನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆದನು. ನಂತರ, ಧನ್ಯ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಬಂದನು. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಯಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಅವನ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಕಾಶದ ಎಂಟನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು; ಉಳಿದ ಭಾಗವೂ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿತು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದಾಗ, ಆ ಜ್ವಲಂತ ಶಕ್ತಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಅದರಿಂದ ತ್ವಷ್ಟೃನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು, ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು, ಕುಬೇರನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು. ಗುಹನ ಭಾಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮನ್ವಂತರಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪರಂಪರೆ, ದೇವತೆಗಳ, ಋಷಿಗಳ ಮತ್ತು ದೇವಶಕ್ತಿಯ ಅವತಾರಗಳ ಕಥೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.