ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದಲೇ ಲೇಪಿಸಿದರೆ ಅದು ಬಲವಾಗುವುದು, ಹೀಗೆಯೇ ಈ ದೇಹವೂ ಭೂತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು Ṛbhu ಮಹರ್ಷಿಯವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಪಯಸು, ತುಪ್ಪ, ಎಣ್ಣೆ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಬೆಲ್ಲ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳೆಲ್ಲವೂ ಭೂತತ್ವಗಳಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾವುದು ರುಚಿಕರ, ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಭೇದವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸದೆ ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಭಾವವೇ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಮ ಸತ್ಯಭರಿತ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ನಿದಾಘನು, ಮಹಾನ್ Ṛbhu ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಭು, ನನ್ನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಏಕೆ ಬಂದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು; ನಿನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮೋಹವನ್ನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ!” ಆಗ Ṛbhu ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು Ṛbhu, ನಿನ್ನ ಗುರು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ, ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲ; ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ನಿಜಸ್ವರೂಪ, ವಾಸುದೇವನೆಂದು ತಿಳಿಯು.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ನಿದಾಘನು ಭಕ್ತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ Ṛbhuಗೆ ವಂದಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು. Ṛbhu ಮಹರ್ಷಿಯವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಹೀಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಹೋದ ಬಳಿಕ, Ṛbhu ಪುನಃ ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ನಿದಾಘನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಂದರು. ನಗರದ ಹೊರಗಡೆ Ṛbhu ಮಹರ್ಷಿಯವರು, ದೊಡ್ಡ ಬಳಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಿದಾಘನು ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ದೂರದಿಂದ ಕಂಡರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಕಂಠ ಬಾಯಾರಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಕುಶ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಕೋಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ನಿದಾಘನನ್ನು ನೋಡಿ Ṛbhu ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, “ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಂತಿದ್ದೀ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಿದಾಘನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: “ಪ್ರಭು, ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ ಇದೆ. ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನು ಈ ಸುಂದರ ನಗರದ ಹೊರಗಡೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ.” ಆಗ Ṛbhu ಕೇಳಿದರು: “ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ರಾಜನು, ಯಾರು ಇತರರು? ನೀನು ಪಂಡಿತನಾದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.” ನಿದಾಘನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: “ಆ ದೊಡ್ಡ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವವನ ತಲೆ ಪರ್ವತಶಿಖರದಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಅವನೇ ರಾಜನು; ಉಳಿದವರು ಇತರರು.” ಆಗ Ṛbhu ಹೇಳಿದರು: “ಈ ರಾಜ ಮತ್ತು ಆನೆ ಇಬ್ಬರೂ ನನಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇದವನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.” ಮತ್ತೆ Ṛbhu ಕೇಳಿದರು: “ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿನ ಭೇದವನ್ನು ವಿವರಿಸು; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆನೆ, ಯಾರು ರಾಜ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.” ನಿದಾಘನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೆಳಗಿರುವವನು ಆನೆ; ಮೇಲಿರುವವನು ರಾಜ.” ಆಗ Ṛbhu ಹೇಳಿದರು: “ನನಗೂ ಇದು ಗೊತ್ತಿದೆ, ನೀನೂ ಹಾಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ; ಆದರೆ ನೀನು ಹೀಗೆ ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಇನ್ನೇನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ?” ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ನಿದಾಘನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೇಲೇರಿಕೊಂಡು Ṛbhuಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಮೇಲಿರುವೆ, ನೀನು ಕೆಳಗಿರುವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನೀಡಿದೆ. ನೀನು ರಾಜನಂತೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ಆನೆಯಂತೆ ಕೆಳಗಿರುವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಯಾರು ನೀನು, ಯಾರು ನಾನು ಎಂದು ವಿವರಿಸು.” ಆಗ Ṛbhuಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಿದಾಘನು ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಪೂಜ್ಯ ಗುರು Ṛbhu, ನಾನು ನಿದಾಘ.” ಆಗ Ṛbhu ಹೇಳಿದರು: “ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮನಸ್ಸು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗುರುನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನೀನು ಪರಮಗುರುವನ್ನೇ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಬೋಧಿಸಲಾದಂತೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ Ṛbhu ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ನಿದಾಘನು ಪರಮ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಭೇದದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ, ನಿದಾಘನೂ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಧರ್ಮಜ್ಞ, ನೀನು ಕೂಡ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಎಂಬ ಭೇದವನ್ನು ತೊರೆದು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಒಂದೇ ಆಕಾಶವು ಬಿಳುಪು, ನೀಲಿ ಮುಂತಾದ ಬೇರೆಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಒಂದೇ ಆತ್ಮನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವುದು ಒಂದೇ ಇದೆ, ಅದೇ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಅದೇ, ನೀನು ಅದೇ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅದೇ; ಆತ್ಮಭೇದದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ತೊರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.” ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಅವನಿಂದ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜನು ಭೇದಭಾವವನ್ನು ಬಿಡಿ ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಅವನು ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ರಾಜ ಭರತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಹಂಕಾರ ನಿವೃತ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.” ಮೈತ್ರೇಯರು ಕೇಳಿದರು: “ಗುರುವಿನವರು ಭೂಮಿ, ಸಾಗರಗಳು, ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧ್ರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಅವರ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.” ಪರಾಶರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಹೋದ ಮನ್ವಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಬರುವವುಗಳನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನು, ನಂತರ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ, ಉತ್ತಮ, ತಾಮಸ, ರೈವತ ಮತ್ತು ಚಾಕ್ಷುಷ; ಈ ಆರು ಮನ್ವಂತರಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಈಗ ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರನಾದ ವೈವಸ್ವತನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನ್ವಂತರದ ಮನುವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು, ಅದರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.” ಹೀಗೆ, Ṛbhu ಮತ್ತು ನಿದಾಘರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಾದದಿಂದ ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಅನುಭೂತಿ, ಭೇದಭಾವದ ನಿವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಪವಿತ್ರ ಕಥನಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಗಿದವು.