ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿದಾಘನು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಋಭು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದನು. ನಿದಾಘನು ಋಭುವನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಪಾದಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಋಭುವಿನ ಪಾದ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಸೌಕರ್ಯವಾಗಿ ಆಸನ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ನಿದಾಘನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಗೌರವದಿಂದ "ದಯವಿಟ್ಟು ಭೋಜನ ಮಾಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಋಭು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಹಾರ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುವವನಲ್ಲ." ನಿದಾಘನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಹಿಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ." ಋಭು ಹೇಳಿದನು: "ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ತಯಾರಾದ ಆಹಾರಗಳು; ನನಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರ ನೀಡಿ—ಹುರಿದ ಹಿಟ್ಟು, ಪಾಯಸ, ಹಾಲು, ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಕ್ಕರೆ ಹಾಕಿದ ಮೊಸರು." ನಿದಾಘನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಪತ್ನಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಈ ಅತಿಥಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ತಯಾರಿಸು." ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಋಭುವಿಗೆ ನೀಡಿದಳು. ಮಹಾತ್ಮ ಋಭು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಆ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಿದಾಘನು ವಿನಯದಿಂದ ನಿಂತು, ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಈ ಭೋಜನದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯವೇ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ?" ನಂತರ, "ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ? ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಾ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ." ಆಗ ಋಭು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸಿವಿರುವವನಿಗೆ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ನನಗೆ ಹಸಿವು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗಲಿಲ್ಲ—ಹೀಗಾಗಿ ನೀವು ನನಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೀರಾ?" ಹಸಿವು ಭೂತತ್ವವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ದೇಹದ ನೀರುಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗ, ಜನರಲ್ಲಿ ದಾಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. "ಓ ದ್ವಿಜ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಆದರೆ ಇವು ನನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ನನಗೆ ಹಸಿವು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಸದಾ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ." "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರ್ತಿ ಎಂಬುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳು; ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಂಧಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ನೀವು 'ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಾ? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಾ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ—ಈ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳಿ." "ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕಾಶದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದರಿಂದ, 'ಎಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ, ಎಲ್ಲಿಂದ' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲ." "ನಾನು ಹೋಗುವವನಲ್ಲ, ಬರುವವನಲ್ಲ, ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತನಲ್ಲ; ನೀವು ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ನೀವು ನಿಮ್ಮದೇ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ನಾನು ನನ್ನದೇ ಅಲ್ಲ." "ನೀವು 'ನನ್ನದು' ಮತ್ತು 'ನನ್ನದೇ ಅಲ್ಲ' ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಾನು ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ." "ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಭೋಜನ ಮಾಡುವಾಗ ಅದು ರುಚಿಯುತವೇ ಅಥವಾ ರುಚಿಯುತವಲ್ಲವೇ? ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದಾಗ ರುಚಿಯುತವಾದುದು ರುಚಿಯುತವಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ." "ರುಚಿಯುತವಲ್ಲದವು ರುಚಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರುಚಿಯುತವಾದುದನ್ನು ಜನರು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದು ಆಹಾರವನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ?" "ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮನೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದಲೇ ಲೇಪಿಸಿದಾಗ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದೇ ರೀತಿ ದೇಹವೂ ಭೂತತ್ವದ ಅಣುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ." "ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಪಲ್ಯಗಳು, ತುಪ್ಪ, ಎಣ್ಣೆ, ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಬೆಲ್ಲ, ಹಣ್ಣುಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಭೂತತ್ವದ ಅಣುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ." "ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದು, ರುಚಿಯುತ ಮತ್ತು ರುಚಿಯುತವಲ್ಲದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮತೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮತೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ." ಈ ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ, ನಿದಾಘನು ಮಹಾನ್ನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ದಯವಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿ; ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಭ್ರಮೆ ದೂರವಾಗಿದೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ." "ನಾನು ಋಭು, ನಿಮ್ಮ ಗುರು, ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾನ ನೀಡಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಈಗ ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ." "ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲ ಒಂದೇ, ವಿಭಜಿತವಲ್ಲ; ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ವಾಸುದೇವನಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು." ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಿದಾಘನು, ಋಭುವಿಗೆ ಗಂಭೀರ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಋಭು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡಿದನು. ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಋಭು ಮತ್ತೆ ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ನಿದಾಘನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ನೀಡಲು ಬಂದನು. ನಗರ ಹೊರಗಡೆ, ಋಭು ಮಹಾನ್ನು, ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿದಾಘನನ್ನು ಕಂಡನು. ದೂರದಲ್ಲಿ, ಸಮೂಹವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಕಣ್ತುಣಿದ, ಕಣ್ಗೆ ಹಸಿವಾಗಿದ್ದ, ಯಜ್ಞದ ದರ್ಬೆ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ನಿದಾಘನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ನಿದಾಘನನ್ನು ಕಂಡು, ಋಭು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಓ ದ್ವಿಜ, ನೀವು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ ಇದೆ, ಓ ಮಾನವರಾಧಿಪತಿ; ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ನಾನು ಈ ಸುಂದರ ನಗರ ಹೊರಗಡೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ." "ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ರಾಜನು, ಯಾರು ಇತರರು? ಹೇಳಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾನವಂತನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಆ ದೊಡ್ಡ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವವನ ತಲೆಯು ಪರ್ವತ ಶಿಖರದಂತೆ ಎತ್ತಿದೆ, ಅವನು ರಾಜನು; ಉಳಿದವರು ಇತರರು." "ಈ ಇಬ್ಬರು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಆನೆ, ಎರಡೂ ನನಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ; ಆದರೆ ನೀವು, ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ಇಬ್ಬರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೇಳಿ; ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆನೆ, ಯಾರು ರಾಜ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕೆಳಗಿನವನು ಆನೆ; ಮೇಲಿನವನು ರಾಜ." "ನಾನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀವು ತಿಳಿದಂತೆ; ಆದರೆ ನೀವು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ, ಇನ್ನೇನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ನಿದಾಘನು ಕೇಳಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಿದಾಘನು ತಕ್ಷಣ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಋಭುವಿಗೆ "ನೀವು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.