ಒಮ್ಮೆ, ಮಹರ್ಷಿ ಬರುಣಾಶ್ವನು ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ಮರಳಿನ ಕರು ಬಂದು, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಿಸಿತು. "ಅದು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಕೊಂಬಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಗಡಿಗಡಿಸಿ ಕುತ್ತಿಗೆ ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಅವನು ಮನಸಲ್ಲಿ ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮರಳಿನ ಕರು ಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಗಳು ಕಡಿದು, ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಅದನ್ನು ಗಾಯಕರ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕರು ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅದರ ಕಡೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು; ಹತ್ತಿರ ಬಂದಾಗ ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮರಳಿನ ಕರುದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಅತಿಯಾದ ಮಮಕಾರದಿಂದ, ಅವನ ಧ್ಯಾನವು ವ್ಯತ್ಯಯಗೊಂಡಿತು; ರಾಜಸಂಪತ್ತಿ, ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ರಾಜನಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವನ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಕೂಡ ಮರಳಿನ ಕರುದಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು, ದೂರ ಸಾಗುವ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ದೂರವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜನು ಮರಳಿನ ಕರು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಡೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮಗನಂತೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಂತಿಮ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಹಿತ್ರಯ, ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಕರುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅದರಲ್ಲೇ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನು ಮರಳಿನ ಕರು ಆಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು, ಜಂಬು ಮಾರ್ಗದ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ನೆನಪಿನೊಂದಿಗೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅವನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಮತ್ತೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಯ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಅವನು ತನ್ನ ಮರಳಿ ಜಾತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಮರಳಿನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಪುನಃ ಯೋಗಿಗಳ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದು, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ನೆನಪಿನಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದನು. ಅವನು ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸತ್ಯಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು; ಮಹಿತ್ರಯ, ಅವನು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಅಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಏಕತೆಯಿಂದ ಕಂಡನು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೆಯ ನಂತರವೂ, ಅವನು ಗುರುಗಳು ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠವನ್ನು ಪಠಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಜ್ಞ-ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಹಳ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅದು ಕೂಡ ಗ್ರಾಮ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿತ್ತು, ತೊಡೆಯು ಕುಸಿದಿದ್ದವು, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕಳಪೆ, ಹಲ್ಲು-ಬಾಯಿ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಆ ದ್ವಿಜನು ಪಟ್ಟಣದ ಜನರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದನು. ಯೋಗಿಯು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಯೋಗಶಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ, ಆದರೆ ಜನರು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಯೋಗಿಯು ಜನರು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೊರೆಯಬಾರದು; ಜನರು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದು. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಮನಸ್ಸು ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಮೂರ್ಖನಂತೆ, ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನಿಗೆ ಧಾನ್ಯ, ಕಡಲೆ, ಎಳ್ಳು, ಅಕ್ಕಿ, ಬೇರು, ಕಾಡು ಹಣ್ಣು, ಬೀಜಗಳು ದೊರಕಿದಾಗ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು. ತಂದೆ ಮೃತರಾದ ನಂತರ, ಅವನ ಸಹೋದರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಅವನನ್ನು ಹೊಲದ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿದರು, ಅವನು ಕಳಪೆ ಆಹಾರದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂರ್ಖನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರವೇ ವೇತನವಾಗಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಗ್ರಾಮ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಹಾಕಾಲಿ ದೇವಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾತ್ರಿ, prescribed ವಿಧಿಗಳಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮಹಾಕಾಲಿ ದೇವಿ ಯೋಗೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ, ಅವಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ chambarlainನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿ, ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದುಕೊಂಡಳು. ಅದರ ನಂತರ, ಸೌವೀರದ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನು ಹೊರಟಾಗ, ಬಲವಂತ ಕೆಲಸದ ಸಂಗ್ರಾಹಕನು "ಈವನು ಬಲವಂತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ಅವನ ಅಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿದ ಸಂಗ್ರಾಹಕನು ಅವನನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಹೊರಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ, ಪಲ್ಲಕಿಯನ್ನು ಏರಿ, ಮಹಿತ್ರಯ, ಇಕ್ಷುಮತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊರಡಿದನು. ಅವನು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಕಪಿಲನಿಗೆ, "ಈ ದುಃಖಮಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವೇನು?" ಎಂದು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಸಂಗ್ರಾಹಕನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಇತರ ಬಲವಂತ ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಪಲ್ಲಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಗಳ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ, ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಪಲ್ಲಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತನು. ಅವನು ವೃದ್ಧನ ನಡೆಗಳಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಕ್ಷಣಪಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಇತರರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗಿದರು. ರಾಜನು ಪಲ್ಲಕಿಯ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ನೋಡಿ, "ಇದು ಏನು? ಪಲ್ಲಕಿಯನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಹೊಡಿ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತೆ, ಪಲ್ಲಕಿ ಅಸಮವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, "ಇದು ಏನು? ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ರಾಜನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪಲ್ಲಕಿಯ ಹೊತ್ತವರು "ಈವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ಪಲ್ಲಕಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಮಾತ್ರ ಹೊತ್ತರೂ ದಣಿವಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆ?" ಎಂದು ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು. "ನಾನು ಬಲವಂತನಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಪಲ್ಲಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವನು ನಾನು ಅಲ್ಲ; ನನಗೆ ದಣಿವಾಗಿಲ್ಲ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ," ಎಂದು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ನೀವು ಬಲವಂತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ಪಲ್ಲಕಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇದೆ; ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತರೆ ದಣಿವಾಗುವುದು ಸಹಜ," ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು. "ರಾಜನೇ, ನೀವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಬಲಹೀನ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು, ಅದು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಗುಣ, ಆತ್ಮದ ಗುಣವಲ್ಲ," ಎಂದು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ಪಲ್ಲಕಿ ನಿಮ್ಮದ್ದೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದರೂ, ಇದು ತಪ್ಪು; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ," ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.