ಮೈತ್ರೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರಿಗೆ ಪರಾಶರನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ಸಕಲ ಜಗತ್ತು—ದೇವತೆಗಳು, ಆಸುರರು, ಮಾನವರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಧಾರದಿಂದ ನಿಂತಿವೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಸೂರ್ಯನು ಎಂಟು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವರಸಯುಕ್ತ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮಳೆಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ಧರೆಗಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಆಹಾರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಆಹಾರದಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳು ಬದುಕುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನೀರು ವಾಯು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಾನಲ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮೋಡಗಳಿಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ನೀರು ಆವಿರೂಪ, ಅಗ್ನಿರೂಪ ಮತ್ತು ವಾಯುರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಮೋಡಗಳು ಆ ನೀರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಆ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿರುವ ನೀರು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಾಲಿತವಾಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಕಾಲಚಕ್ರದಿಂದ ಆಗುವ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಆ ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷೇ. ಸೂರ್ಯನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ನದಿಗಳಿಂದ, ಸಾಗರಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳಿಂದ. ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನೂ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಮೋಡರಹಿತ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿಸುಟುತ್ತಾನೆ. ಆ ದಿವ್ಯ ಗಂಗಾಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಆ ಸ್ನಾನವೇ ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನಿರುವಾಗ ಮೋಡವಿಲ್ಲದೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುವ ನೀರು ಗಂಗೆಯ ನೀರೇ ಆಗಿದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದದ್ದು. ಕೃತ್ತಿಕಾದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಅಸಮಾನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುವ ನೀರನ್ನೂ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗಜಗಳು ಧರೆಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಗಂಗೆಯ ನೀರೇ ಆಗಿದೆ. ಜೋಡಿನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಬಿಸುಟುವ ನೀರನ್ನೂ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹಂಚುತ್ತಾನೆ. ಇವು ಎರಡೂ—ದೈವಿಕ ಗಂಗಾಜಲ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ನಾನ—ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಪಾಪಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮಹರ್ಷೇ. ಆದರೆ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಹೊರಡುವ ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಅದು ಸಕಲ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಜೀವಾಮೃತವಾಗಿದೆ. ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಸಕಲ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ, ಫಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪೋಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು, ದ್ವಿಜರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ವರ್ಣಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಳೆಯಿಂದಲೇ ಪೋಷಿತರಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನೇ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಧ್ರುವನಕ್ಷತ್ರವು ಸೂರ್ಯನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಧ್ರುವನನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಶಿಶುಮಾರರೂ ನಾರಾಯಣಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಶಿಶುಮಾರನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನೇ ಸಕಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇನ್ನು ಸೋಮಚಕ್ರದ ಕುರಿತು: ಸೋಮನ ರಥವು ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಮಾಲತಿಪುಷ್ಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ—ಐದು ಎಡಬದಿಗೆ, ಐದು ಬಲಬದಿಗೆ—ಹೀಗೆ ಅವನು ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ ಧ್ರುವನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳ ಚಲನೆ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕುದುರೆಗಳಂತೆ, ಸೋಮನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ ಒಂದು ಬಾರಿ ಜೋಡಿಸಿ, ಅವು ಒಂದು ಕಲ್ಪಪೂರ್ತಿ ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವು ನೀರಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವುವು. ಸೋಮನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅವನು ಕ್ಷೀಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಉಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಕಲೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಒಂದು ಕಿರಣದಿಂದ ಭರ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಸೋಮನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಸೂರ್ಯನು ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತವು ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮೃತಪಾನದಿಂದ ಬದುಕುವ ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಅಮರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೂವತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ ಮೂವತ್ತಮೂರು ನೂರು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ರಾತ್ರಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಕಲೆಗಳು ಉಳಿದಾಗ ಅವನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಮಾಖ್ಯಾ ಎಂಬ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ—ಇದನ್ನು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಮೊದಲು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ, ಬಳಿಕ ಕ್ರಮೇಣ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಎಲೆ ಬಿತ್ತುವವರು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಐದನೇ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಚಂದ್ರನ ಅಡಿಭಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಎರಡು ಕಲೆಗಳು ಶುದ್ಧ ಅಮೃತವಾಗಿದ್ದು, ಪಿತೃಗಳು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊರಡುವ ಅಮೃತವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯರು, ಬರ್ಹಿಷದ್ಗಳು, ಅಗ್ನಿಷ್ಠ್ವಾತ್ತರು—ಈ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಇದರಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತಭರಿತ, ಶೀತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಂಶಗಳು ಪೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರನು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು, ಪಶುಗಳು, ಕೀಟಗಳು—ಇವರನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರಪುತ್ರನ ರಥವು ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಂಟು ಬೂದುಬಣ್ಣದ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಶುಕ್ರನ ಮಹಾರಥವು ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಕುದುರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅದು ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಪರಿವಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ. ಅಂಗಾರಕನ (ಮಂಗಳ) ಮಹಾರಥವು ಬಂಗಾರದಂತಿದ್ದು, ಎಂಟು ಲಾಲಿತ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಕುದುರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಗುರುನ ಮಹಾರಥವು ಬಂಗಾರದಂತಿದ್ದು, ಎಂಟು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವನು ಋತುಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಚಿಹ್ನೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶನಿಯ ರಥವು ಆಕಾಶಜನ್ಯ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗುಂದಿವೆ. ಶನಿ ಅವನ್ನು ಏರಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಗ್ರಹವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಭಾನುನ ಎಂಟು ಕುದುರೆಗಳು ಜೇನುಹುಳದಂತೆ ಬೂದುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ; ಅವು ಸದಾ ಅವನ ರಥವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ, ಮೈತ್ರೇಯ. ರಾಹು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡು ಚಂದ್ರನ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯನ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಳೆಯ ಚಕ್ರ, ಗಂಗಾಜಲ, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಅಧಿಷ್ಠಾನದಿಂದ, ಅವನ ನಿಯಮಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ.