ಪರಾಶರ ಮುನಿಯು ಮೈತ್ರೇಯರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಉದ್ಭವಿಸುವುದೂ, ಅದರಲ್ಲೇ ವಾಸವಾಗುವುದೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುವುದೂ ಆಗುವ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಷ್ಣುವೇ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಆ ಪರಮ ಧಾಮ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಿತ್ವದ ಪಾರಮ್ಯ ಸ್ಥಾನ, ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಅವನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅವನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ರೂಪ, ಅವನೇ ವಿಶ್ವವೇ. ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ತಾ, ಅವನೇ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವರು, ಅವನೇ ಆ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೂ. ಯಜ್ಞದ ಉಪಕರಣಗಳಾದ ಸೊಪ್ಪು ಮುಂತಾದವುಗಳೂ ಹರಿ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ದೇವರ ರೂಪವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೋಫಿನ್ (ಶಿಶುಮಾರ) ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ; ಅದೇ ಹರಿಯ ರೂಪ. ಧ್ರುವನು ಅದರ ವಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಶಿಶುಮಾರ ರೂಪವು ತಿರುಗುತ್ತಾ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅದರ ಸುತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಾ ಚಕ್ರದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು—all ಧ್ರುವನೊಂದಿಗೆ ವಾಯುವಿನ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ದೋಫಿನ್ ರೂಪವು ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವನೇ ಆ ಧಾಮಗಳ ಆಧಾರ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು. ಉತ್ತರಪಾದನ ಮಗನು ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಆ ತಾರೆ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಧ್ರುವನು ದೋಫಿನ್ನ ವಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜನಾರ್ದನನು ಶಿಶುಮಾರನ ಆಧಾರವೂ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನೂ; ಶಿಶುಮಾರನು ಧ್ರುವನ ಆಧಾರ, ಧ್ರುವನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕ, ದೇವತೆಗಳು, ಆಸುರರು, ಮಾನವರು—all ಇದರಿಂದ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಸೂರ್ಯನು ಎಂಟು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಜಲವನ್ನು, ರಸರೂಪವಾದುದನ್ನು, ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಆ ಜಲವನ್ನು ಮಳೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜಲದಿಂದ ಆಹಾರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆಹಾರದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಲವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ಆ ಜಲವನ್ನು ವಾಯುಚಾನಲ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಡಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ, ವಾಪರ್, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯು ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಮೋಡಗಳು ಆ ಜಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಜಲ ಬಂದಿದೆ. ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜಲವು ವಾಯುವಿಂದ ಚಲಿಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಸೂರ್ಯನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜಲವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ—ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳಿಂದ. ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ಜಲವನ್ನು ಕೂಡ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಮೋಡಗಳಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧತೆಗಳು ಹೋಗಿ, ಆ ಸ್ನಾನವು ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ; ಅಂತಹವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಕಾಣುವಾಗ, ಮೋಡಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಜಲವು ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ಜಲವಾಗಿದೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕಾಣುವಾಗ, ಕೃತಿಕಾದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅಸಮಾನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಜಲವು ದಿಕ್ಕಿನ ಗಜಗಳು ಸುರಿಸುವ ಗಂಗೆಯ ಜಲವಾಗಿದೆ. ಜೋಡಿಸಿದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸುರಿಸುವ ಜಲವೂ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಹರಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇವು ಎರಡೂ—ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ಜಲ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ನಾನ—ಪಾಪ ಭಯವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬರುವ ಜಲವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಜೀವಾಮೃತವಾಗಿದೆ. ಆ ಜಲದಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ; ಅವು ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಜಲದಿಂದ ಜನರು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು, ದ್ವಿಜರಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ವರ್ಗಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳು, ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು—all ಮಳೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಆ ಮಳೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆ ಮಳೆಯು ಸೂರ್ಯದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಧ್ರುವನು ಸೂರ್ಯನ ಆಧಾರ; ಧ್ರುವನ ಆಧಾರವಾದ ಶಿಶುಮಾರನು ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಶಿಶುಮಾರನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರ, ಆದಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತನು. ಸೋಮ (ಚಂದ್ರ)ನ ರಥವು ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ; ಹತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ—ಐದು ಎಡ, ಐದು ಬಲ—ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಧ್ರುವನಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಅವು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುಗ್ಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕುದುರೆಗಳಂತೆ, ಚಂದ್ರನವು ಕೂಡ ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಜೋಡಿಸಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪದವರೆಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವು ಜಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕುಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸೂರ್ಯನು ಉಳಿದ ಒಂದು ಕಾಲೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಒಂದು ಕಿರಣದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯನು ಜಲವನ್ನು ಕದಿಯುವವನು. ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಮೃತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅಮೃತಪಾನದಿಂದ ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂವತ್ತಮೂರ ಸಾವಿರ ಮೂರು ನೂರ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ರಾತ್ರಿ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ. ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಾಗ ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಗೋಳದಲ್ಲಿ, ಅಮಾಖ್ಯಾ ಎಂಬ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಚಂದ್ರನು ಮೊದಲು ಜಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಯಾರಾದರೂ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಎಲೆ ಬಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದನೇ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಾಗ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ancestors (ಪಿತೃಗಳು) ಚಂದ್ರನ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದ ಎರಡು ಕಾಲೆಗಳು, ಶುದ್ಧ ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಸೋಮ, ಪಿತೃಗಳು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಪರಾಶರ ಮುನಿ ಮೈತ್ರೇಯರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಧಾರ, ಜಲ ಚಕ್ರ, ಧ್ರುವ, ಶಿಶುಮಾರ, ನಾರಾಯಣನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪ, ಮಳೆ, ಆಹಾರ, ಯಜ್ಞ, ಚಂದ್ರನ ರಹಸ್ಯ—all ಅನ್ನು ದೈವಿಕ, ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.