ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು “ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇವರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು “ನಾವು ಇದನ್ನು ತಿನ್ನೋಣ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಯಕ್ಷರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಅಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನ ಕೂದಲುಗಳು ಬೀಳಲು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ಬೀಳಿದ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ತಲೆಗಳು ಮೂಡಿಬಂದವು. ಆ ಕೂದಲಿನ ಬೀಳುವಿಕೆಯಿಂದ ನಾಗಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಅವು ಬೀಳಿದ ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು 'ಪತನವಾದವರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದ, ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಆ ಗಂಧರ್ವರು ಮಾತಿನ ರಸವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛಂದದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಿಂದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಕಾಡು ಎತ್ತುಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಖಚ್ಛರು, ಕುಬ್ಜರು ಮತ್ತು ಬೇರೆಯಾದ ಪ್ರಭೇದದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಫಲ ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟನು. ಹಸುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನುಷ್ಯ, ಮೇವು, ಕುದುರೆ, ಖಚ್ಛರು, ಕತ್ತೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲಾ ಪಶುಪಾಲಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಈಗ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು, ವಿಭಜಿತ ನಖಗಳುಳ್ಳವರು, ಆನೆಗಳು, ಕಪಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಜಲಚರಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳು—ಇವು ಏಳನೇ ವರ್ಗ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಋಚ್ ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳು, ತ್ರಿವೃತ್ ಸಾಮ, ರಥಂತರ ಸಾಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಅವನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಯಜುರ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳು, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಪಂಚದಶ ಸ್ತೋಮ, ಬೃಹತ್ ಸಾಮ ಮತ್ತು ಉಕ್ತಗಳು ಜನಿಸಿದವು. ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಸಾಮ ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಜಗತಿ ಛಂದಸ್ಸು, ಸಪ್ತದಶ ಸ್ತೋಮ, ವೈರೂಪ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು. ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಅಥರ್ವಣ ವೇದದ ಏಕವಿಂಶ, ಆಪ್ತೋರ್ಯಾಮ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈರಾಜ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಂಗಾಂಶಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಪಿತಾಮಹನು ಯಕ್ಷ, ಪಿಶಾಚ, ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ನಾಗ, ಕಿನ್ನರ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಕ್ಷಿ, ಪ್ರಾಣಿ, ಹಸು, ಸರ್ಪ, ನಾಶವಂತ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶವಂತ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅಂದು ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಪಡೆದಿದ್ದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತೀ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಸಕ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಕ, ಮೃದು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ—ಇವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ತಾವು ಪಡೆದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ಆತನು ವೇದಗಳ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ ರೂಪಗಳನ್ನೂ, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವ ಋಷಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅವನು ನೀಡಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ, ಇತರರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ಋತುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ರೀತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಸಗರು ಎಂಬ ರಾಜನು ಋಷಿ ಅವರ್ವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಚಾರವೇನು? ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದು.” ಅವರ್ವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಓ ಭೂಪಾಲಕ, ನೀನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಚಾರದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಚಾರವಿರುವವನು ಇಹಲೋಕ-ಪರಲೋಕ ಎರಡನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಪ ದೋಷ ಹೊಂದಿರುವ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದವರನ್ನು ‘ಶಿಷ್ಟ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಡೆವುದೇ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ. ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಮನುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಉಪದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯರು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎರಡಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ಕಾಮವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಇವು ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ದೋಷಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುವ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗುವ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ಮೇಲೆ, ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮನೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ-ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ದಾಟಿ, ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಲಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾದ ತೊಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಬಾಯಿ ಕುಳಿಯಲು ಬಳಸಿದ ನೀರನ್ನು ಮನೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ನೆರಳು, ಮರದ ನೆರಳು, ಹಸು, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ, ಗುರು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಾಲು ಹೊಡೆಯಲಾದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ನಡುವೆ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನದಿಯ ದಾಟುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರಮಲ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ದಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಮಲಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ, ರಾತ್ರಿ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ನೆಲದಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲು ಹಾಸಿ, ತಲೆ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುವುದೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾತನಾಡುವುದೂ ಬೇಡ. ಚೆಂಡುಮರದ ಗುಂಡಿಯಿಂದ, ಇಲಿ ಗುಂಡಿಯಿಂದ, ನೀರಿನಡಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯೊಳಗಿನಿಂದ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಅದು ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಜೀವಿಗಳ ವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದರು.