ಮೈತ್ರೇಯರೇ, ಶ್ರೀಹೃಷೀಕೇಶನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸರ್ವವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ—ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಪಂಚಭೂತಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ರೂಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಆಭರಣಗಳೂ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಯೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಮಲನಯನನಾದ ಭಗವಂತನು ಪರಿವರ್ತಿತ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂಳ್ಳ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿತಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೈತ್ರೇಯರೆ, ಯಾವುದು ಜ್ಞಾನ, ಯಾವುದು ಅಜ್ಞಾನ, ಯಾವುದು ಸತ್ಯ, ಅಸತ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ—all these are contained in Madhusudana, the Lord of all beings. ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳಾದ ಕಲಾ, ಕಾಷ್ಠಾ, ನಿಮಿಷ, ದಿನ, ಋತು, ವರ್ಷ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪಾಪರಹಿತ, ಅವಿನಾಶಿ ಹರಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇ ಆಗಿವೆ. ಭೂಮಂಡಲ, ಆಕಾಶ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮಹರ್ಲೋಕ, ಜನಸ್ಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಲೋಕ—ಈ ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪರಮಾತ್ಮನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಹರಿ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಆತ್ಮರೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಪುರಾತನರಲ್ಲಿ ಪುರಾತನನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲವಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ರೂಪವೂ ರೂಪರಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ, ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಉಪವೇದಗಳು, ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿರುವ ಉಪದೇಶಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ವೇದಾಂಗಗಳು, ಮನುವಿನ ಮಾತುಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಕಥನಗಳು, ಎಲ್ಲ ಪಠಣಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಬ್ದರೂಪ ದೇಹವೇ ಆಗಿವೆ. ಯಾವ ಯಾವ ಕಾವ್ಯ, ಸಂವಾದ, ಬೇರೆ ರಚನೆಗಳಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಶಬ್ದದ ರೂಪಗಳೇ. ರೂಪವಿರುವ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಯಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳೂ ಅವನ ದೇಹವೇ ಆಗಿವೆ. "ನಾನು ಹರಿ, ಜನಾರ್ದನ; ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಾನೇ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಕಾರಣವೂ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ದ್ವಂದ್ವಗಳೂ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜರೇ, ಈ ಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನೀ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮೈತ್ರೇಯ. ದೇವತೆ, ಋಷಿ, ಪಿತೃ, ಗಂಧರ್ವ, ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನ್ಮಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವವನಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಈಗ ಮೈತ್ರೇಯನು ಪರಾಶರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮಹಾನుభಾವನೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುರಿತು ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಸಮ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಾಯಂಭುವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಉತ್ತರಪಾದನಿಗೆ ಧ್ರುವನೂ ಇದ್ದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ, ಪ್ರಿಯವ್ರತನ ವಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿಲ್ಲ; ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ." ಪರಾಶರನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಿಯವ್ರತನಿಗೆ ಕರ್ಧಮನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು; ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನೂ ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರಿಯವ್ರತನ ಪುತ್ರರು ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಗಳು, ಶೂರರು, ನಿಯಮಾನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದವರು. ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳು: ಅಗ್ನಿಧ್ರ, ಅಗ್ನಿಬಾಹು, ವಪುಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಮೇಧ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ಭವ್ಯ, ಸವನ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್ ಹತ್ತನೆಯವನು, ಸತ್ಯನಾಮನೂ ಕೂಡ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ವೀರರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು. ಮೇಧ, ಅಗ್ನಿಬಾಹು ಮತ್ತು ಪುತ್ರ ಎಂಬವರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಪೂರ್ವಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವರು; ಅವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ, ಶುದ್ಧಭಾವದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಿಯವ್ರತನವರು ತಮ್ಮ ಏಳು ಮಹಾತ್ಮ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಹಂಚಿ ಕೊಟ್ಟರು. ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಅಗ್ನಿಧ್ರನಿಗೆ, ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪವನ್ನು ಮೇಧಾತಿಥಿಗೆ, ಶಾಲ್ಮಲಿದ್ವೀಪವನ್ನು ವಪುಷ್ಮಾನಿಗೆ, ಕುಶದ್ವೀಪವನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನಿಗೆ, ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪವನ್ನು ದ್ಯುತಿಮಾನಿಗೆ, ಶಾಕದ್ವೀಪವನ್ನು ಭವ್ಯನಿಗೆ, ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪವನ್ನು ಸವನನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅಗ್ನಿಧ್ರನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು; ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸಮಾನವಾದ ಒಂಬತ್ತು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು—ನಾಭಿ, ಕಿಂಪುರುಷ, ಹರಿವರ್ಷ, ಇಲಾವೃತ, ರಮ್ಯ, ಹಿರಣ್ವಾನ್, ಕರು, ಭದ್ರಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಕೇತುಮಾಲ. ಇವರಿಗೆ ಅವರ ತಂದೆ ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟರು. ಹಿಮಾಹ್ವಾನ್ ಎಂಬ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಭಿಗೆ, ಹೇಮಕುಟ ಎಂಬ ಭಾಗವನ್ನು ಕಿಂಪುರುಷನಿಗೆ, ನೈಷಧವನ್ನು ಹರಿವರ್ಷನಿಗೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮೇರುಪರ್ವತವನ್ನು ಇಲಾವೃತನಿಗೆ, ನೀಲಪರ್ವತದ ಪಾದದಲ್ಲಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ರಮ್ಯನಿಗೆ, ಉತ್ತರದ ಶ್ವೇತ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿರಣ್ವಾನಿಗೆ, ಶೃಂಗವಾನ್ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ಕರುಗೆ, ಮೇರುಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವನ್ನು ಭದ್ರಾಶ್ವನಿಗೆ, ಗಂಧಮಾದನ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇತುಮಾಲನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಿಯವ್ರತನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತಾನಂತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಟನು, ಮೈತ್ರೇಯ.