ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕುರಿತು ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಣನೆಮಾಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನೇ ಜ್ಞಾನವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ, ಅಜ್ಞಾನವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ; ನೀನೇ ಸತ್ಯವೂ, ಅಸತ್ಯವೂ; ವಿಷವೂ, ಅಮೃತವೂ ನೀನೇ; ನೀನೇ ಕರ್ಮವೂ, ನಿರ್ವೃತ್ತಿಯೂ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳೂ ನೀನೇ. ಹೇ ವಿಷ್ಣುವೇ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಅನುಭವಿಸುವವನು ನೀನೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೆರವಳಿಸುವ ಸಾಧನಗಳೂ ನೀನೇ; ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೂ ನೀನೇ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ನನ್ನಲ್ಲೂ, ಇತರರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ, ನೀನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಿನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಯೋಗಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವನಗಳ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ನೀನೇ, ಆ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ತಾನೆ ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಈ ಜಗತ್ತಾಗಿ ಸ್ಥೂಲರೂಪದಿಂದ ನೀನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿರುವೆ, ಮತ್ತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಿಂದಲೂ ನೀನು ಇರುವೆ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪಗಳು, ಭೇದಗಳು ನಿನಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆಂತರ್ಯಾತ್ಮವೂ ನೀನು. ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಮಾತ್ಮರೂಪವೂ ನಿನ್ನದು; ಆ ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲೂ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವುದು; ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಆ ಶಕ್ತಿ ಮಾತಿಗೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅತೀತವಾದುದು, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಓಂ, ಸದಾ ಆ ಪುಣ್ಯವಂತ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕನಲ್ಲ, ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ಅವನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಅವನು ಹೆಸರಾಗಿಯೂ, ರೂಪವಾಗಿಯೂ, ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಾಗಿಯೂ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅವತಾರರೂಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪರಮರೂಪವನ್ನು ಅವರು ನೋಡಲಾರರು; ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎಲ್ಲರೊಳಗಿದ್ದೂ, ಒಳಗಿರುವವನು, ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ, ಜಗತ್ತೇ ಆದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ; ಅವನು ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು; ಆ ಅವಿನಾಶಿಯು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಈ ಜಗತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವ ಆ ಹರಿಯು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಓಂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ. ಅನಂತನಾದ ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ, ನಾನು ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತನು. ನಾನೇ ಅವಿನಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಆತ್ಮನ ಆಶ್ರಯ; ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನೂ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಪುರುಷನೂ ನಾನೇ. ಇಂತಹ ಭಾವದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೇ ಏಕೀಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು; ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಅವಿನಾಶಿಯಾದವನಂತೆ ಕಾಣಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕತ್ವವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟನು, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ; 'ನಾನೇ ಅವಿನಾಶಿ, ಅನಂತ, ಪರಮಾತ್ಮ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯ ಧ್ಯಾನಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾದಂತೆ ಅವನ ಅಂತರಂಗವು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು; ವಿಷ್ಣುವೇ ಜ್ಞಾನರೂಪಿಯಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ, ನಾಗಗಳ ಬಂಧಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಹೇ ಮೈತ್ರೇಯ. ಆ ಮಹಾಸಾಗರವು ಚಲಿಸಿ, ಅಲೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಗದರಿದವು; ಭೂಮಿಯೂ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ವನಗಳ ಸಹಿತ, ಕಂಪಿಸಿದವು. ನಂತರ, ದೈತ್ಯರು ಹಾಕಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಿಸುಟು, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಜಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಮತ್ತೆ ಲೋಕವನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತೆ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು, ಮೊದಲಿಗನಾದ ಪರಮಪುರುಷನನ್ನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಮಾತು, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು: 'ಓಂ, ಪರಮತತ್ತ್ವವಾದ ನಿಜಾರ್ಥಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಸ್ಥೂಲವೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ, ಕ್ಷರವೂ, ಅಕ್ಷರವೂ, ವ್ಯಕ್ತವೂ, ಅವ್ಯಕ್ತವೂ, ಭೇದಾತೀತನಾದ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ನಿರ್ಮಲನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗುಣಗಳ ಆಧಾರ, ಗುಣಗಳ ಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ ಗುಣಾತೀತನೂ ಆಗಿರುವ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನೂ ಆಗಿರುವ, ರೂಪವಂತನೂ, ನಿರಾಕಾರನೂ, ಮಹಾರೂಪನೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪನೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವೂ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವೂ ಆಗಿರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭಯಂಕರರೂಪ, ಶಾಂತರೂಪ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಗಳ ನಿಲಯ, ಹೇ ಅವ್ಯಭಿಚಾರಿ, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವ ರೂಪ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ತ್ವ-ಅಸತ್ತ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು ನೀನೇ. ಶಾಶ್ವತವೂ, ಅಶಾಶ್ವತವೂ ಆದ ಅವಿಭಕ್ತ ಸ್ವರೂಪ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತನೂ, ಶುದ್ಧನೂ, ಏಕನೂ, ಅನನ್ಯನೂ ಆಗಿರುವ ಮೂಲಕಾರಣ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸ್ಥೂಲರೂಪಿಯೂ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಿಯೂ, ವ್ಯಕ್ತರೂಪಿಯೂ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲದವನೂ, ಈ ವಿಶ್ವವು ಹುಟ್ಟಿರುವ, ಅವಿಶ್ವದ ಕಾರಣನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.' ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ ಭಗವಂತ ಹರಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಎದ್ದು, ನಡುಗುತ್ತಾ, ಮಾತು ಅಡಕಾಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ 'ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. 'ಹೇ ಶರಣಾಗತರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದೇವಾ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು, ಹೇ ಕೇಶವಾ; ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು' ಎಂದು ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಹೀಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅವಿಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಪ್ರಹ್ಲಾದಾ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು.' ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹೇ ಭಗವಂತ, ನಾನು ಯಾವ ಯಾವ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಅವಿಚಲ ಭಕ್ತಿ ಉಳಿಯಲಿ, ಹೇ ಅಚ್ಯುತ.' 'ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡದಂತದು, ಅದು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಾಗ ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ.' ಭಗವಂತನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಇದೆ, ಮುಂದೆಯೂ ಅದು ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೂ, ಪ್ರಹ್ಲಾದಾ, ನೀನು ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.' ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯು ನನ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಹೇ ಭಗವಂತ, ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗಲಿ.' 'ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು, ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು, ನಾಗರು ಕಚ್ಚಿದರು, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ವಿಷ ಹಾಕಿದರು; ನನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು, ಪರ್ವತ ಶೃಂಗದಿಂದ ಎಸೆದರು, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದರು.' ಹೀಗೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.