ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಒಬ್ಬ ಬಾಲಕನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದರು. ಅವನು ಮೋಹದಿಂದ ಕೂಡಲಿಲ್ಲ, ದುಃಖದಿಂದ ಕುಗ್ಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳಂತೆ ಭಯದಿಂದ ವಶವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಬಹಳ ದುಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಬದುಕಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಈ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯವನನ್ನು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಳಿದ ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರಿಸೋಣ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ," ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ, ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಮಹಾ ಅಟ್ಟಾಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅಟ್ಟಾಳವು ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸತೊಡಗಿದನು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು: "ಕಮಲನಯನನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರಮಪುರುಷನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಲೋಕಗಳ ಆತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ತೀಕ್ಷ್ಣ ಚಕ್ರಧಾರಿನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವೇದಗಳ ದೇವನೆ, ಗೋಮಾತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಿತಕರನೆ, ನಿನಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಣಾಮ. ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಉಪಕಾರಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನೆ, ಗೋವಿಂದನೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನಾಗಿ ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಮೂರು ರೂಪಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಸುರರು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಗರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರು, ಪಿಶಾಚರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು - ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಇಳಿಜಾರಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರುಚಿ - ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ಸೇರಿವೆ. ರೂಪ, ವಾಸನೆ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಆತ್ಮ, ಕಾಲ, ಗುಣಗಳು - ಇವುಗಳ ಮೂಲ ತತ್ತ್ವವೂ ನೀನೇ, ಅಚ್ಯುತ. ನೀನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ, ವಿಷ ಮತ್ತು ಅಮೃತ; ನೀನು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ವೇದೋಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ನೀನೇ. ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಅನುಭೋಗಿ, ಸಾಧನ, ಫಲವೂ ನೀನೇ. ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ, ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಅಧಿಪತ್ಯದ ಗುಣಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸೂಚ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗಿಗಳು ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಕರ್ತರು ನಿನ್ನ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹವನಗಳ ಅನುಭೋಗಿಯೂ ನೀನೇ. ನಿನ್ನ ಮಹಾರೂಪವು ಈ ವಿಶ್ವವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲೋಕವಾಗಿ; ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು, ಭೇದಗಳು ನಿನ್ನದು, ಅವುಗಳೊಳಗಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮವೂ ನೀನೇ. ಅದರ ಹೊರಗಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಲ್ಲೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಣವಾಗದ ಪರಮಾತ್ಮರೂಪವೂ ನೀನೇ; ಆ ರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತವದು, ಗುಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಆ ಪರಾಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವಳು ಮಾತಿಗೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅತೀತಳು, ವಿಷ್ಣುವೇ; ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅವಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು—ಆ ಪರಮೇಶ್ವರೀ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓಂ, ಸದಾ ಆ ಧನ್ಯವಾದ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಅವನಿಂದ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನನ್ನು ಹೆಸರು ಅಥವಾ ರೂಪದಿಂದಲೂ, ಏಕತ್ವದಿಂದಲೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅವತಾರರೂಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪರಮರೂಪವನ್ನು ಅವರು ನೋಡಲಾಗದು—ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ವಾಸಿಸುವ, ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ನೋಡುವ, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುವ, ವಿಶ್ವಸ್ವರೂಪನಾದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಾನು ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ; ಅವನು ಮೊದಲ ಜೀವಿ, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು—ಆ ಅವಿನಾಶಿಯು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸುವ ಹರಿಯೇ, ಈ ಅವಿನಾಶಿ ವಿಶ್ವವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ, ನಿನ್ನಿಂದಲೂ, ನಿನ್ನಿಂದ ಹೊರಟದ್ದು; ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ. ಓಂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಅವನಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಶರಣು. ಅನಂತನಾದ ನಿನ್ನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತೆಯಿಂದ ನಾನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ, ನಾನು ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ನಾನು ಅವಿನಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಆತ್ಮನ ಆಶ್ರಯ; ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆನು." ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅವನೊಂದಿಗೇ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರೆತು, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ; "ನಾನು ಅವಿನಾಶಿ, ಅನಂತ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ," ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಈ ಧ್ಯಾನಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಅಂತರಂಗವು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು. ವಿಷ್ಣುವೇ, ಅವಿನಾಶಿಯು, ಜ್ಞಾನರೂಪಿಯಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದ ಸರ್ಪಗಳ ಬಂಧಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಭಂಗವಾಯಿತು. ಅಗಾಧ ಸಾಗರವು ಅಲುಗಾಡಿತು, ಅಲೆಗಳ ಗುಂಪು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾನನಗಳು, ವನಗಳು—all shook. ಆಗ, ದೈತ್ಯರು ಹಾಕಿದ್ದ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೊಡೆದು, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಮತ್ತೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು, ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ತಾನು ತಾನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತೆ, ಅವನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಶರೀರ, ವಾಕ್ಕು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಆದ್ಯ, ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು: "ಓಂ, ಪರಮಾರ್ಥ ಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪರಮಸತ್ಯದ ಅರ್ಥ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ನಾಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಭೇದಾತೀತ, ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ನಿರ್ದೋಷೀ. ಗುಣಗಳ ಆಧಾರ, ಗುಣಗಳ ಆಧಾರಭೂತ, ಗುಣಾತೀತ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ; ರೂಪವಂತ, ನಿರೂಪ, ಮಹಾರೂಪ, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ. ಉಗ್ರರೂಪ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯರೂಪ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನನಿವಾಸ, ಅವಿನಾಶಿಯೇ; ಸತ್ತ್ವರೂಪ, ಅಸತ್ತ್ವರೂಪ, ನಿಜಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ತ್ವ-ಅಸತ್ತ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತ ರೂಪಗಳ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತ, ಶುದ್ಧ, ಏಕ, ಅನನ್ಯ—ಆ ಆದಿಕಾರಣ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಅವನು, ಆದರೂ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ; ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಯಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಉಂಟಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯು ಜಗತ್ತಿನಾಹಿತಕಾರಣನು." ಹೀಗೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.