ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಕಥನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ತನ್ನ ಭವ್ಯ ಆಸನದಿಂದ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಎದ್ದನು. ತನ್ನ ಮಗ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ胸ವನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿದನು; ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನ Crush ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ತನ್ನ ಸಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ! ಓ ರಾಹು! ಓ ಬಲಾ! ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಬಲವಾದ ನಾಗರೋಪ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಮಹಾ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದುಬಿಡಿ—ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡಿ! ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಈ ದುಷ್ಟ ಹೃದಯದವನ ಮೂರ್ಖ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾವು ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಮರಣವೇ ಒಳಿತು." ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ನಾಗಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಅವನನ್ನು ಮಹಾ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾ ಸಾಗರವು ಕಂಪಿಸುವುದಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳೆದ್ದು, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿತು. ಮಹಾ ನೀರಿನೆಡೆಗೆ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ತನ್ನ ಸಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ದೈತ್ಯರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ವರುನನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಡೆದು ಹಾಕಿ! ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವ ಜಾಗವೂ ಬಿಟ್ಟಿರಬಾರದು! ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಸುಡಲಾರದು, ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದು, ನಾಗಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗದು, ಗಾಳಿಯಿಂದ, ವಿಷದಿಂದ, ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡ ಸೋಲುವುದಿಲ್ಲ, ದಿಕ್ಕಿನ ಗಜಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲಾಗದು; ಈ ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಬಹಳ ದುಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಜೀವಂತವಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ." "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯಲಿ; ಈ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ." ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿದಂತೆ, ಮಹಾ ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ದಿನನಿತ್ಯದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ, ಅವಿನಾಶಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು: "ಓ ಕಮಲನಯನ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓ ಪರಮಪುರುಷ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಆತ್ಮ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಓ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಚಕ್ರಧಾರಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವೇದಗಳ ದೇವತೆ, ಗೋ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕರ, ವಿಶ್ವದ ಹಿತಕರ ಕೃಷ್ಣ, ಗೋವಿಂದ—ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವೆ, ರುದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸುವೆ; ಮೂರು ರೂಪಗಳ ನೀನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಗರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರು, ಪಿಶಾಚರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು; ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸ್ಥಾವರ, ಪಿಪಿಲಿಕಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ, ರೂಪ, ವಾಸನೆ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಆತ್ಮ, ಕಾಲ, ಗುಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಅವುಗಳ ಪರಮ ಸತ್ಯವೂ ನೀನೇ, ಅಚ್ಯುತ." "ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ, ವಿಷ ಮತ್ತು ಅಮೃತ; ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ, ವೇದದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೀನೇ. ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಭೋಗಿ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣವೂ ನೀನೇ; ಫಲವೂ ನೀನೇ." "ನನ್ನಲ್ಲಿ, ಇತರರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ನಿನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ." "ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಅರ್ಪಣೆಯ ಭೋಗಿ ನೀನೇ." "ನಿನ್ನ ಮಹಾ ರೂಪವು ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು, ಭೇದಗಳು ನಿನಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಅವುಗಳ ಒಳಗಡೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆತ್ಮವೂ ನೀನೇ." "ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾದ, ನಿನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವಿದೆ; ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ inconceivable ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು, ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ; ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಅವಳು ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾರಾಗಿರುವಳು, ವಿಷ್ಣು; ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲಾಗದು; ಆ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಓಂ, ಸದಾ ಆ ಧನ್ಯ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಯಾವುದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಲ್ಲ, ಯಾವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬೇರ್ಪಡಿಲ್ಲ." "ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನು ಹೆಸರು ಅಥವಾ ರೂಪದಿಂದ, ಏಕತ್ವದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲಾಗದು." "ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅವತಾರ ರೂಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವರು, ಆದರೆ ಅವನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲಾಗದು; ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಅವನು ಎಲ್ಲರೊಳಗಿದ್ದು, ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ನೋಡುವನು, ಸाक्षಿಯಾಗಿ ಇರುವನು, ವಿಶ್ವ ಸ್ವರೂಪನು; ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ವಿಶ್ವವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ; ಅವನು ಮೊದಲನೇ ಜೀವಿ, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು; ಅವಿನಾಶಿಯು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ." "ಹರಿ, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಅವನಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಂದಲೂ ಈ ಅವಿನಾಶಿ, ಕ್ಷಯರಹಿತ ವಿಶ್ವ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ." "ಓಂ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ, ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯನು." "ಅನಂತನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ, ನಾನು ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ." "ನಾನು ಅವಿನಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಆತ್ಮದ ಆಶ್ರಯ; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಪುರುಷ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವಿನಾಶಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; 'ನಾನು ಅವಿನಾಶಿ, ಅನಂತ, ಪರಮಾತ್ಮ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಈ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಾ, ಅವನ ಅಂತರಾತ್ಮವು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು; ವಿಷ್ಣು, ಅವಿನಾಶಿಯು, ಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು.