ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ತಂದೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬುವವು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಮಗು ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ನಂದಾದೀಪವೋ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆ ಜ್ಯೋತಿಯೋ ಎಂಬುದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ, ಅಸುರಾಧಿಪತೇ." "ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯೆ; ಯಾವ ಜ್ಞಾನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದೋ ಅದು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೇವಲ ಶ್ರಮವಷ್ಟೇ, ಉಳಿದ ಜ್ಞಾನಗಳು ಕೇವಲ ಕೌಶಲ್ಯಮಾತ್ರ. ಹೀಗಾಗಿ, ಧನ್ಯನಾದ ನೀನು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು." "ಯಾರೂ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ತನಗಾಗಲಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೂ, ಇವು ಎರಡು ಮಾನವರಿಗೆ ವಿಧಿಯಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಶಸ್ಸು ಕೇವಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಅದು ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮೂಢರು, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರು, ಭಯಪಡುವವರು ಕೂಡ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರೂ ಅದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವಿಧಿಯ ಕ್ರೀಡೆ." "ಆದಕಾರಣ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವನು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳೇ, ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಇದನ್ನು ಅರಿತವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೂ ತಾನು ಎಂಬಂತೆ ನೋಡಬೇಕು—ವಿಶ್ವರೂಪಿಯನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಈ ನೀರಿನಂತೆ." "ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು, ಆ ಆದ್ಯಂತರಹಿತ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಅಚ್ಯುತನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು; ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವೂ ನಿರ್ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಎದೆಗೆ ಹೊಡೆದನು. ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಉರಿದು, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬಿಗಿದು, ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಕೂಗಿ ಹೇಳಿದನು: "ವಿಪ್ರಚಿತಿ! ರಾಹು! ಬಲ! ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಬಲವಾದ ಸರ್ಪಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದುಬಿಡಿ—ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡಿ! ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಈ ಮೂಢನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾವು ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಮರಣವೇ ಒಳಿತು." ಹಾಗೆಂದು ದೈತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಸರ್ಪಪಾಶಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಮಹಾಸಾಗರದೊಳಗೆ ಎಸೆದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾಸಾಗರವು ಕಂಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಆಳವಾಗಿ ಅಲೆಮಾಳಾಯಿತು. ಮಹಾಜಲದಿಂದ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ದೈತ್ಯರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ವರುಣನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಬಿಡಿ, ಯಾವುದೇ ಸೀಳೆ ಉಳಿಯದಂತೆ ಮಾಡಿ!" "ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಗಾಳಿಯಿಂದ, ವಿಷದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ವಶವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಕಡೆಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಗಜಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಸೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಈ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಲಿ; ಈ ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವನು." ಆಮೇಲೆ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ, ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಸಾಗರದೊಳಗಿನ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ದೈನಂದಿನ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಮಾಡಿದನು: "ಕಮಲನಯನನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಪರಮಪುರುಷನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಲೋಕಗಳ ಆತ್ಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಚಕ್ರಧಾರಿನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವೇದಾಧಿಪತಿಯೇ, ಗೋ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕರನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕರನೇ, ಗೋವಿಂದನೇ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ, ರುದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಯಮಾಡುತ್ತೀಯೆ; ಮೂರು ರೂಪಗಳಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಸುರರು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಗರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಪಿಶಾಚರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಹುಳಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ, ರೂಪ, ವಾಸನೆ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಆತ್ಮ, ಕಾಲ, ಗುಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಅವುಗಳ ಪರಮತತ್ತ್ವವೂ ನೀನೇ, ಅಚ್ಯುತಾ!" "ನೀನೇ ಜ್ಞಾನವೂ, ಅಜ್ಞಾನವೂ, ಸತ್ಯವೂ, ಅಸತ್ಯವೂ, ವಿಷವೂ, ಅಮೃತವೂ, ಕ್ರಿಯೆಯೂ, ತ್ಯಾಗವೂ, ವೇದೋಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳೂ. ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಭೋಗಿಯೂ, ಉಪಕರಣವೂ ನೀನೇ, ಅವುಗಳ ಫಲವೂ ನೀನೇ, ವಿಷ್ಣುವೇ!" "ನನ್ನಲ್ಲೂ, ಇತರರಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಿನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯಗುಣಗಳಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಯೋಗಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಕರ್ತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಯರಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವನಗಳ ಭೋಗಿಯೂ ನೀನೇ." "ನಿನ್ನ ಮಹಾರೂಪವು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮಲೋಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪಗಳು, ವಿಭೇದಗಳು ನಿನಗೆ ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳೊಳಗಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆತ್ಮವೂ ನೀನೇ. ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಮೀರಿದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಣವಾಗದ, ಪರಮಾತ್ಮರೂಪವೂ ನಿನ್ನದು—ಅದು ಅಗ್ರಹ್ಯವಾದ ರೂಪ, ಪರಮಪುರುಷ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ದೇವಾಧಿದೇವ, ಶಾಶ್ವತವಾದುದು, ಗುಣಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆಕೆಯು ಮಾತಿಗೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿರುವಳು, ವಿಷ್ಣುವೇ; ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡಲಾರದು—ಆ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಓಂ, ಸದಾ ಆ ಪುಣ್ಯವಂತ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವನು ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅವನು ಹೆಸರು ಅಥವಾ ರೂಪದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವವನು ಅಲ್ಲ, ಒಂದೇ ರೂಪದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ." ಹೀಗೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.