ಶಂಭರಾಸುರನು ಸಾವಿರ ಜಾದೂಗಳನ್ನು ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಾಗ, ಆ ಬಾಲಕನ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವೇಗದ ಚಕ್ರವು ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡಿತು. ಆಗ ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ ಶಂಭರನು, “ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಣಗಿಸುವ ಗಾಳಿ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಗಾಳಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಉಗ್ರವಾದ ತಂಪು ಹಾಗೂ ಒಣಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಭಾರೀ ವೇದನೆ ನೀಡಿತು. ಆಗ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಗಾಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಭೂಮಿಯ ಪೋಷಕ ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಆ ಭಯಾನಕ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದನು; ಆಗ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಜನಾರ್ದನನು ಆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಯೆಗಳು ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು ಗಾಳಿ ಕೂಡ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಬಾಲಕನು ಗುರುಗಳ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಗುರುವು ಆ ಬಾಲಕನಿಗೆ ರಾಜಕೀಯದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ನೀತಿಯನ್ನೂ, ಉಶನಸ್ಸು ರಾಜರಿಗೆ ರಚಿಸಿದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಾಲಕನು ಆ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಗುರುವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತು ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ತಂದೆಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಗುರುವು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿಗೆ, “ದೈತ್ಯಾಧಿಪತೀ, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ; ಭಾರ್ಗವನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಕೇಳಿದನು: “ಸುಹೃದ್ಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇರುವವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು? ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಸಲಹೆಗಾರರು, ಹೊರಗಿನವರು, ಒಳಗಿನವರು, ಗುಪ್ತಚರರು, ಪ್ರಜೆಗಳು, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬಾರದು, ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಹೇಗೆ ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು. ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.” ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಆಗ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ವಿನಯದಿಂದ ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಅಂದನು: “ಗುರುವು ನನಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರೂ ಅವು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ. ಸಮ್ಮತಿ, ದಾನ, ವಿಭಜನೆ, ದಂಡನೆ—ಈ ಎಲ್ಲ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ತಂದೆ, ನಾನು ಆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ದಯವಿಟ್ಟು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಉಪಾಯಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ? ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮ ಶ್ರೀಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಎಂಬ ಮಾತು ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು? ಆ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲೂ, ನನ್ನಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇರುವನು; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೋ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಶತ್ರುವೋ ಎಂಬ ಭೇದ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದುದರಿಂದ, ತಂದೆ, ಈ ಶತ್ರುತೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಕುರಿತು ಇರುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚರ್ಚೆ ಸಾಕು; ಈ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಧ್ಯ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ; ಒಂದು ಮಗು ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನೇ ನೋಡದೆ ಗೂಬೆಗಿಂಡನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುವಂತೆ. ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯೆ; ಯಾವ ಜ್ಞಾನ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದೋ ಅದು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೇವಲ ಪರಿಶ್ರಮ, ಇತರ ಜ್ಞಾನಗಳು ಕೇವಲ ಕೌಶಲ್ಯವೇ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾವುದು ಸಾರ, ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ, ಧನ್ಯನಾದ ತಂದೆ, ನಾನು ವಂದಿಸಿ ಹೇಳುವ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ. ಯಾರೂ ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೂ ಯಶಸ್ಸು ಕೇವಲ ಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರೂ, ಭಯಪಡುವವರೂ, ದುರ್ಬಲರೂ ಕೂಡ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರೂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ವಿಧಿಯ ವಿಷಯ. ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಸಮಭಾವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಸರೀಸೃಪಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳು, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತಿವೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತವನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಾನೇ ಎಂದು, ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೀರಿನಂತೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಾಣಬೇಕು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ, ಆರಂಭವಿಲ್ಲದ ಪರಮಾತ್ಮ ಶ್ರೀಅಚ್ಯುತನು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.” ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಸುಂದರ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಮಗನ ಎದೆಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು. ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಉರಿದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೇ ಕುಯ್ಕುವಂತೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ತನ್ನ ದೈತ್ಯರಿಗೆ, “ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ! ರಾಹು! ಬಲ! ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಬಲವಾದ ಸರ್ಪಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದುಬಿಡಿ—ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡಿ! ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳೂ, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾವು ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೂ ಅವನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಮರಣವೇ ಒಳ್ಳೆಯದು” ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಪರಾಶರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಸರ್ಪಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಅವನನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾಸಮುದ್ರವು ಕಂಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರೀ ಅಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಕ್ಕಿತು. ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ತಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ದೈತ್ಯರೆ, ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಿ ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ವರುಣನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿ ಹಾಕಿರಿ, ಎಲ್ಲ ಸಿಡಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರಿ! ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯು ಸುಡಲಾರದು, ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾರದು, ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗಲಾರದು, ಗಾಳಿಯಿಂದಲೂ, ವಿಷದಿಂದಲೂ, ಜಾದೂಗಳಿಂದಲೂ ಅವನು ನಾಶವಾಗಲಾರನು.