ದೈತ್ಯ ರಾಜನಿಗೆ ಅವನ ಯಜ್ಞಪಂಡಿತರು ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಆ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳಾದ ಇತರ ದೈತ್ಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಗುರುಗಳ ಪಾಠಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. "ನನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ದೈತ್ಯರೇ, ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರೆ," ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. "ಇಲ್ಲಿ ಲೋಭ ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ. ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಾಣಿ ಯುವಸ್ಥೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ಪುತ್ರರೆ, ಈ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ನಂತರ ಮರಣವು ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮೃತರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಖಚಿತವಾಗಿಯೇ ಇದೆ; ಇದು ಪರಂಪರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವೂ ಕೇವಲ ದುಃಖವೇ ಆಗಿದೆ. ಹಸಿವನ್ನು ತಣಿಸುವುದು, ತಿರುಗುಬಿದ್ದ ಹಸಿವು ಅಥವಾ ತಣಿವೆಯು, ತಂಪಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವು ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸುಖವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಅವು ಕೂಡ ದುಃಖವೇ. ಅಂಗಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಮೋಹಿತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ, ಹೊಡೆತವೂ ಸುಖವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ, ಮುಂತಾದವುಗಳ ಗುಚ್ಛವಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನು? ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶ, ಸುಗಂಧ, ಆಕರ್ಷಣೆ ಯಾವುದು? ಮೂಢನು ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ, ಪುಯ, ಶಿರಾ, ಮೂತ್ರ, ಸ್ನಾಯು, ಮಜ್ಜೆ, ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡುವುದಾದರೆ, ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದ ಪಡುವನು. ಅಗ್ನಿಗೆ ತಂಪು, ಹಸಿವಿಗೆ ಆಹಾರ, ತಿರುಗುಬಿದ್ದ ಹಸಿವಿಗೆ ನೀರು—ಇವುಗಳನ್ನು ಸುಖದ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೈತ್ಯರೇ, ಒಬ್ಬನು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದುಃಖ ತರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟೇ ದುಃಖದ ಬಾಣಗಳು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತಗುತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಯಾವದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವದನ್ನು ಕುರಿತಾದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನಾಶ, ದಹನ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಮಹಾ ದುಃಖವಿದೆ; ಮರಣಕ್ಕೂ ಹಾಗೆ—ಯಮನ ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸುಖದ ಅಲ್ಪ ಅಂಶವನ್ನೂ ನೀವು ಊಹಿಸುತ್ತೀರಾ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲಾ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಗರವೇ ಮಹಾ ದುಃಖದ ತಾಣವಾಗಿದೆ; ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೀರಿ—ವಿಷ್ಣುವೇ ಪರಮ ಶರಣ. ನಾವು ಮಕ್ಕಳು, ದೇಹಧಾರಿ ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಯುವಸ್ಥೆ, ಜನ್ಮ—ಇವು ದೇಹದ ಗುಣಗಳು, ಆತ್ಮದವಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, 'ಯುವಸ್ಥೆಗೆ ಬರುವಾಗ ಹಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯುವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, 'ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು' ಎಂದು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೈಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಶಕ್ತಿಯಿರುವಾಗ ನಾನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡದೆ, ಈಗ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಹೀಗೆ, ನಿರರ್ಥಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಸದಾ ಮನಸ್ಸು ತಿರುಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಂದಿಗೂ ಹಿತದ ಕಡೆ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ—ಹಾಗೆ ಸದಾ ಹಸಿವಾಗಿರುವವನಂತೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ; ಯುವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು; ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅಚಾನಕ್ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ವಿವೇಕಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೂ ಸದಾ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯತ್ನಿಸಬೇಕು—ಬಾಲ್ಯ, ಯುವಸ್ಥೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧನ ಇಲ್ಲದೆ. ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿರುವುದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ; ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನನ್ನ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿರಿ—ಅವನು ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಇಲ್ಲ—ಅವನ ನೆನಪಿನಿಂದ ಶುಭವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸುವವರಿಗೆ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವನಲ್ಲಿ, ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿಯೂ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ತುಂಬಿರಲಿ; ಹೀಗೆ ನೀವು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಬಹುದು. ಯಾರು ಜಗತ್ತಿನ ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಶೋಕ ಪಡುವನು? ನಾನು ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದರೂ, ಜೀವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ದುಃಖದಿಂದ ನಷ್ಟವೇ ಫಲ. ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಬಂಧಿತ ಜೀವಿಗಳು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂಥ ಮೋಹದಿಂದ ತೊಡಗಿದವರನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೈತ್ಯರ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನೂ, ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಈಗ ನನ್ನ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕೇಳಿ. ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಸ್ತಾರ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂನಿಂದ ಭಿನ್ನವಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾವು ದೈತ್ಯ ಗುಣವನ್ನು ತೊರೆದು, ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಯತ್ನಿಸೋಣ. ಅದೇನು, ಅದು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಸೂರ್ಯದಿಂದ, ಚಂದ್ರದಿಂದ, ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮಳೆಯಿಂದ, ವರುಣನಿಂದ, ಸಿದ್ಧ, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ—ಯಾಕ್ಷ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ, ನಾಗ, ಕಿನ್ನರ, ಮಾನವ, ಪ್ರಾಣಿ, ದೋಷ, ಸ್ವಯಂನಿಂದ ಏನೂ—ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜ್ವರ, ಕಣ್ಣು ಕಾಯಿಲೆ, ಜಠರ, ಪ್ಲಿಹಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಗರ್ಭದ ತೊಂದರೆಗಳು, ಇರ್ಷ್ಯೆ, ಮೂಢತೆ, ತಂಪು, ಕಾಮ, ಲೋಭ ಮುಂತಾದ ದುಃಖ—all bring about decline. ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧ; ಅದನ್ನು ತೊರೆದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವನಿಗೆ ಅಶುದ್ಧತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಥಿರವಾದುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡಬೇಡಿ, ಸ್ಥಿರವಾದುದರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಪಡಬೇಡಿ; ನಾನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ—ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಬೆಳಸಿರಿ, ಸಮಚಿತ್ತತೆಯೇ ಅಕ್ಷಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು. ಅವನು ಸಂತುಷ್ಟನಾದಾಗ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ—ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ; ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮದ ವೃಕ್ಷದ ಶರಣಾಗಿರುವವರು ಮಹಾ, ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಈ ದಾನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ಭಯದಿಂದ, ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜನು, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರೆಯಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಅಡುಗೆಗಾರರೇ, ನನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಇತರರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರು; ಅವನು ದುರ್ನಾಯಕ, ದುಷ್ಟನು, ಅವನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕೊಲ್ಲಿರಿ.