ಸೋಮನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಋಷಿಯು ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ ಎಂಬ ಯುವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಆಕೆ ಭಯದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ, ಬೆವರುತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನ್ನು, ಅವಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿ ಕೋಪದಿಂದ “ಹೋಗು, ಹೋಗು!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಋಷಿಯು ಹೀಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಟು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಏರಿ, ಮರಗಳ ಎಲೆಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಬೆವರನ್ನು ತೊಳಗಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದ ಬೆವರನ್ನು ತೊಳಗಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಆಕೆ ಒಂದು ಮರದ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಅದರ ಕೆಂಪು, ಹಸಿವಾದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಯು ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದ ಗರ್ಭವು, ಬೆವರು ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂತು. ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಮರಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ಗಾಳಿ ಅದನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ರೂಪಗೊಳಿಸಿದದು; ನಾನು (ಸೋಮನು) ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಮರದ ತುದಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಆ ಸುಂದರ ಮುಖದ ಯುವತಿಯನ್ನು ಮರಗಳು “ಮಾರಿಷಾ” ಎಂದು ಹೆಸರು ಇಟ್ಟವು; ಮರಗಳು ಅವಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುವವು—ನಿಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಡಿರಿ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಮಾರಿಷಾ ಕಂದು ಋಷಿಯ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಳು, ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಜನಿಸಿದಳು; ಅವಳು ನನ್ನ ಮಗು, ಗಾಳಿಯೂ, ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ ಕೂಡ ಅವಳಿಗೆ ತಾಯಿ. ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಕಂದು, ತಪಸ್ಸು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಮಿತ್ರೇಯಾ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ತಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹRaised arms, stood and worshipped ಹರಿಯನ್ನು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಸ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಮಹಾಯೋಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು. ಪ್ರಚೇತಸರು ಕೇಳಿದರು: “ಋಷಿಯೇ, ಕಂದು ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಸ್ತವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಸೋಮನು ಹೇಳಿದನು: “ವಿಷ್ಣುವು ಪರಮ, ಅನಂತ, ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ, ದುಷ್ಟನಾಶಕನ ರೂಪ; ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಗುರಿ, ಪರಮ ಪರಮ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಪರಮ, ಅಂತಿಮವಾದನು. ಅವನು ಕಾರಣ, ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಅದರಿಗೂ ಕಾರಣ; ಎಲ್ಲ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ, ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಧಿಪತಿ; ಅವನು ವಿಷ್ಣು, ಶಾಶ್ವತ, ಅಜ, ನಿರ್ವಿಕಾರ, ದೋಷರಹಿತ. ಅವನಂತೆಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅವಿನಾಶಿ, ಅಜ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ ಪುರುಷ; ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾಮಾದಿ ದೋಷಗಳು ನನ್ನೊಳಗೆ ಶಮನವಾಗಲಿ. ಈ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಸ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಕಂದು ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು.” ಸೋಮನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಮಾರಿಷಾ ಹಿಂದೆ ಹೇಗಿದ್ದಳೋ ಹಾಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅವಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದು ನಿಮಗೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ, ಪತಿ ಸಾಯಿದ ನಂತರ, ಭೀಪನ ಧನ್ಯ ಪತ್ನಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಳು. ವಿಷ್ಣು, ಅವಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ‘ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಶುಭೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವಳು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: ‘ಪ್ರಭು, ನಾನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಜನ್ಮ ವ್ಯರ್ಥ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯ, ಫಲರಹಿತ, ಉದ್ದೇಶರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ. ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಸಮಾನ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ. ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶ, ಗುಣ, ವಯಸ್ಸು, ಸತ್ಯ, ದಾನ, ತ್ವರಿತ, ವಿಶ್ವಾಸ, ಧರ್ಮ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಇರಲಿ. ನಾನು ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಿರಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸದಿರಲಿ, ಕಮಲನಯನ.’ ಸೋಮನು ಹೇಳಿದನು: ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಅವಳನ್ನು ನಮಿಸುವಂತೆ ಎತ್ತಿ, ಪರಮ ವರದಾತನಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ‘ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹತ್ತು ಪತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ನೀನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ ಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಸುಂದರೆಯೆ. ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಂಶಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಕನಾಗುವನು; ಅವನ ಸಂತಾನಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತುಂಬುವುವು. ನೀನು, ಧರ್ಮವಂತಳಾಗಿ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸದೆ, ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವಳಾಗಿ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜನಿಸುವೆ.’ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆ ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಂತರಧಾನನಾದನು; ಈ ಮಾರಿಷಾ, ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ರಾಜಕುಮಾರರೇ. ಪರಾಶರನು ಹೇಳಿದನು: ಸೋಮನ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರಚೇತಸರು ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಾರಿಷಾವನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮಾರಿಷಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸರಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ದಕ್ಷನು, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತ, ಜ್ಞಾನಿ, ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ತನ್ನಿಂದ ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ, ಹೀನ-ಉನ್ನತ, ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ದಕ್ಷನು ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಹತ್ತನ್ನು ಧರ್ಮನಿಗೆ, ಹದಿಮೂರನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ನೀಡಿದನು—ಅವರು ಕಾಲದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರು. ಅವರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ದಾನವರು ಮತ್ತಿತರರು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಮಿತ್ರೇಯಾ, ಸಂತಾನಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಸರ್ಗದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿವೆ; ಹಿಂದೆ, accomplished ascetics ಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸು, ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸಂತಾನಗಳು ಜನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಿತ್ರೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ದಕ್ಷನು ಮೊದಲು ಬಲಗೊರಳಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಚೇತಸರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು? ಈ ಸಂಶಯ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದು: ದಕ್ಷನು, ಸೋಮನ ಮಗ, ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾವನಾಗಿದ್ದನು? ಪರಾಶರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದವು; ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು ಇದರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯೇ, ಈ ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರರು ಜನಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದರಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.