ಪ್ರಚೇತಸರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಪ್ರಚಿನಬರ್ಹಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು: “ತಂದೆ, ನಾವು ಸಂತಾನವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಯಾವ ವಿಧದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ.” ತಂದೆ ಪ್ರಚಿನಬರ್ಹಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ವರೆ ನೀಡುವವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ಅನುಸಂದೇಹವಾಗಿ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾರರು. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂತಾನವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿರಿ. ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸದಾ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಆ ಶುಭಕರನಾದ, ಆದಿಯು, ಪರಮಾತ್ಮನು ಪೂಜ್ಯನು. ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಿರನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು whom ಪೂಜಿಸಿ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಸಂತಾನವೃದ್ಧಿ ನಿಮಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: “ಈ ರೀತಿ ತಂದೆಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಚೇತಸರ ಹತ್ತು ಜನರು ಮಹಾಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಪರಮ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವರು ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿಯು ಎಲ್ಲ ವಾಂಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.” ಮೈತ್ರೇಯರು ಕೇಳಿದರು: “ಓ ಮಹರ್ಷಿ, ಪ್ರಚೇತಸರು ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.” ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಹೇಳಿದರು: “ಮೈತ್ರೇಯ, ಕೇಳು. ಪ್ರಚೇತಸರು ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ಹೇಗಿದ್ದರೋ ಹಾಗೆಯೇ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: ‘ನಿತ್ಯವೂ ಎಲ್ಲ ಶಬ್ದಗಳ ಆಧಾರಭೂತನಾದ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ಅವನು ಮೂಲ, ಅವನು ಅನನ್ಯ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅಹೋರಿ ಬೆಳಕು. ರೂಪರಹಿತನಾದ ಅವನ ಮೊದಲನೆಯ ರೂಪವು ಅವನ ಹಗಲು, ಅವನ ರಾತ್ರಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸೋಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಸುಖಪಡುವ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೀಜಸ್ವರೂಪನಾದ ಸೋಮಮಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹಿಂಡುವವನು, ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಉಷ್ಣತೆ, ಶೈತ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲ; ಆ ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೃಢತೆ ಹೊಂದಿರುವ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಭೂಮಿಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದ ಜಲಸ್ವರೂಪನಾದ ಹರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜ್ಞದಾಗ್ನಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ, ನಿರಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ, ಆಕಾಶದ ಮೂಲವಾದ ವಾಯುಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ, ಅನಂತ ರೂಪಗಳಾದ, ಶುದ್ಧನಾದ ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವಾದ, ಶಬ್ದಾದಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ ಹರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವ, ಅಂತಃಕರಣದ ರೂಪನಾದ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ಅವನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಅವನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅವನಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಪ್ರಳಯದ ಆಶ್ರಯ, ಪ್ರಕೃತಿಸ್ವರೂಪನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನು ಶುದ್ಧನೂ, ಗುಣರಹಿತನೂ, ಆದರೆ ಮೋಹದಿಂದ ಗುಣಯುಕ್ತನಂತೆ ಕಾಣಿಸುವ, ಆತ್ಮರೂಪನಾದ ದೈವಿಕ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವನು ಸ್ಥಿರ, ಅಜ, ಶುದ್ಧ, ಗುಣರಹಿತ, ನಿರ್ದೋಷ, ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಅವನು ಉದ್ದವಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಕವಲ್ಲ, ಸ್ಥೂಲವಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲ, ಕಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ, ಕೆಂಪಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲ, ನೆರಳಿಲ್ಲ, ರೂಪವಿಲ್ಲ, ಅಸಕ್ತ, ದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಕಾಶವಿಲ್ಲದ, ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದ, ವಾಸನೆಯಿಲ್ಲದ, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ, ಕಣ್ಣು-ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ, ಮಾತಿಲ್ಲದ, ಕೈಯಿಲ್ಲದ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ. ಅವನಿಗೆ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲ, ಅಳತೆ ಇಲ್ಲ, ಆನಂದವಿಲ್ಲ, ಜ್ಯೋತಿಯಿಲ್ಲ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಭಯವಿಲ್ಲ, ಮೋಹವಿಲ್ಲ, ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲ, ಮರಣವಿಲ್ಲ. ಕಾಮ-ಶಬ್ದಗಳಿಲ್ಲ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಅಚಲ, ಆವರಣವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮುಂಚಿತವೂ, ನಂತರವೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ನಾಲಿಗೆಗೆ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಗ್ರಹಣವೇ ಆಗದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.’ ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಚೇತಸರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಈ ಧ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಶ್ರೀಹರಿ, ನವಿಲು ಹಸಿರು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಪಾತಳಿಯಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೇತಸರ ಎದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಪ್ರಚೇತಸರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ನೆಗೆಯುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆಗ ಶ್ರೀಹರಿ, ‘ನೀವು ಬಯಸುವ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅನುಗ್ರಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂದನು. ಪ್ರಚೇತಸರು, ವರದಾತನಾದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ‘ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವರವನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ದೇವರು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಪ್ರಚೇತಸರು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಶ್ರೀ ಪರಾಶರರು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: “ಪ್ರಚೇತಸರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮರಗಳು ಯಾರೂ ರಕ್ಷಿಸುವವರಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶವೇ ಮರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಗಳು ಚಲಿಸಲಾರದೆ ಹೋದವು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಪ್ರಚೇತಸರು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು, ಅವರ ಬಾಯಿಂದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು.