भगवानपि सर्वात्मा तन्मयत्वेन तोषितः । गत्वा ध्रुवमुवाचेदं चतुर्भुजवपुर्हरिः ॥ १,१२.
भगवान, जो सबके आत्मा हैं और ध्रुव की भक्ति से प्रसन्न हुए, चार भुजाओं वाले रूप में वहाँ पहुँचे और ध्रुव से बोले।
श्रीभगवानुवाच औत्तानपादे भद्रं ते तपसा परितोषितः । वरदोहमनुप्राप्तो वरं वरय सुव्रत ॥ १,१२.
श्रीभगवान ने कहा: उत्तानपाद के पुत्र, तुम्हें शुभ हो; तुमने अपनी तपस्या से मुझे प्रसन्न किया है। मैं वर देने आया हूँ, हे दृढ़ व्रती, जो वर चाहो, माँग लो।
ब्राह्यार्थनिरपेक्षं ते मयि चित्तं यदा हितम् । तुष्टोहं भवतस्तेन तद्वृणीष्व वरं परम् ॥ १,१२.
तुम्हारा मन मुझमें लगा है और संसार की किसी वस्तु की चाह नहीं है, इसी से मैं तुमसे प्रसन्न हूँ; अब तुम मुझसे सबसे बड़ा वर माँगो।
पराशर उवाच श्रुत्वेत्थं गदितं तस्य देवदेवस्य बालकः । उन्मीलिताक्षो ददृशे ध्यानदृष्टं हरिं पुरः ॥ १,१२.
पराशर ने कहा: जब देवताओं के देवता ने ऐसा कहा, तब उस बालक ने आँखें खोलीं और ध्यान में देखे हुए हरि को अपने सामने खड़ा पाया।
शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गवरासिधरमच्युतम् । किरीटिनं समालोक्य जगाम शिरसा महीम् ॥ १,१२.
शंख, चक्र, गदा, धनुष और तलवार धारण किए हुए, मुकुट से सुशोभित अच्युत को देखकर ध्रुव ने सिर झुकाकर भूमि को प्रणाम किया।
रोमाञ्चिताङ्गः सहसा साध्वसं परमं गतः । स्तवाय देवदेवस्य स चक्रे मानसं ध्रुवः ॥ १,१२.
ध्रुव का शरीर रोमांचित हो उठा, वह अचानक गहरे विस्मय में भर गया और मन ही मन देवताओं के देवता की स्तुति करने लगा।
किं वदामि स्तुतावस्य केनोक्तेनास्य संस्तुतिः । इत्याकुल मतिर्देवं तमेव शरणं ययौ ॥ १,१२.
मैं क्या कहूँ, किस तरह इनकी स्तुति करूँ, कौन से शब्द उपयुक्त होंगे? ऐसे विचारों से मन व्याकुल हो गया और वह उसी भगवान की शरण में चला गया।
ध्रुव उवाच भगवन्यदि मे तोषं तपसा परमं गतः । स्तोतुं तदहमिच्छामि वरमेनं प्रयच्छ मे ॥ १,१२.
ध्रुव ने कहा: प्रभु, यदि मेरी तपस्या से आप सचमुच प्रसन्न हैं, तो मुझे यही वर दीजिए कि मैं आपकी स्तुति कर सकूँ।
(ब्रह्माद्यौर्यस्य वेदज्ञैर्ज्ञायते यस्य नो गतिः । तं त्वां कथमहं देव स्तोतुं शक्रोमि बालकः । त्वद्भक्तिप्रवणं ह्येतत्परमेश्वर मे मनः । स्तोतुं प्रवृत्तं त्वत्पादौ तत्र प्रज्ञां प्रयच्च मे) श्रीपराशर उवाच शङ्खप्रान्तेन गोविन्दस्तं पस्पर्श कृताञ्जलिम् । उत्तानपादतनयं द्विजवर्य जगत्पतिः ॥ १,१२.
अथ प्रसन्नवदनः स क्षणान्नृपनन्दनः । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा भूतधातारमच्युतम् ॥ १,१२.
इसके बाद, प्रसन्न मुख वाले उस राजकुमार ने प्रणाम कर भूतों के धारणकर्ता अच्युत की स्तुति की।
ध्रुव उवाच भूमिरापोनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च । भूतादिरादि प्रकृतिर्यस्य रूपं नतोस्मि तम् ॥ १,१२.
ध्रुव ने कहा: पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि, सभी पंचमहाभूत और प्रकृति जिनका रूप हैं, मैं उन्हीं को प्रणाम करता हूँ।
शुद्धः सूक्ष्मोखिलव्यापी प्रधानात्परतः पुमान् । यस्य रूपं नमस्तस्मै पुरुषाय गुणात्मने ॥ १,१२.
जो शुद्ध, सूक्ष्म, सर्वव्यापी और प्रधान से भी परे पुरुष हैं, जिनका यह रूप है, उन गुणों के स्वामी पुरुष को मैं प्रणाम करता हूँ।
भूतादीनां समस्तानां गन्धादीनां च शाश्वतः । बुध्यादीनां प्रधानस्य पुरुषस्य च यः परः ॥ १,१२.
जो सभी भूतों और उनके गुणों, बुद्धि और प्रधान के बीच शाश्वत हैं, और पुरुष से भी परे हैं।
तं ब्रह्मभूतमात्मानमशेषजगतः पतिम् । प्रपद्ये शरणं शुद्धं त्वद्रूपं परमेश्वर ॥ १,१२.
मैं आपको शरण लेता हूँ, हे परमेश्वर, जो शुद्ध रूप वाले, ब्रह्म के आत्मा और समस्त जगत के स्वामी हैं।
बृहत्त्वाद्बृंहणत्वाच्च यद्रूपं ब्रह्मसंज्ञितम् । तस्मै नमस्ते सर्वात्मन्योगिचिन्त्याविकारिणे ॥ १,१२.
जो रूप विशाल और सबको विस्तार देने वाला है, जिसे ब्रह्म कहा गया है, जो सबका अंतर्यामी, योगियों के ध्यान में आने योग्य और सदा अचल है, उस आपको मेरा प्रणाम।
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् । सर्वव्यापी भुवः स्पर्शादत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ १,१२.
पुरुष के हजारों सिर, हजारों नेत्र और हजारों पैर हैं; वह सब जगह व्याप्त है और पृथ्वी से दस अंगुल आगे तक फैला हुआ है।
यद्भूतं यच्च वै भव्यं पुरूषोत्तम तद्भवान् । त्वत्तौ विराट्स्वराट्सम्राट्त्वत्तश्चप्यधिपूरुषः ॥ १,१२.
हे परम पुरुष! आप ही भूतकाल और भविष्यकाल हैं; आपसे ही विराट, स्वराट, सम्राट और परम अधिपति की उत्पत्ति होती है।
अत्यरिच्यत सोधश्च तिर्यगूर्ध्वं च वै भुवः । त्वत्तो विश्वमिदं जातं त्वत्तौ भूतं भविष्यति ॥ १,१२.
आपने पृथ्वी को सभी दिशाओं में, ऊपर-नीचे और चारों ओर से संभाला और पार कर लिया; आपसे ही यह सारा विश्व उत्पन्न हुआ है और आपसे ही आगे भी उत्पन्न होगा।
त्वद्रूपधारिणश्चान्तः सर्वभूतमिदं जगत् । त्वत्तो यज्ञः सर्वहुतः पृषदाज्यं पशुर्द्विधा ॥ १,१२.
आप सब रूपों को धारण करने वाले हैं, आपके भीतर ही यह सारा जगत और सभी प्राणी स्थित हैं; आपसे ही यज्ञ, उसकी आहुति, घृत और दो प्रकार के यज्ञीय पशु उत्पन्न होते हैं।
त्वत्तो ऋचोथ सामानि त्वत्तश्छन्दांसि जज्ञिरे । त्वत्तो यजूंष्यजायन्त त्वत्तोश्वाश्चैकतो दतः ॥ १,१२.
ऋचाएँ और सामगान आपसे ही जन्मे, छंद भी आपसे ही उत्पन्न हुए; यजुर्वेद की ऋचाएँ भी आपसे ही प्रकट हुईं और घोड़े भी एक ही बार में आपसे ही दिए गए।
गावस्त्वत्तः समुद्भूतास्त्व त्तोजा अवयो मृगाः । त्वमन्मुखाद्ब्राह्मणा बाह्वोस्त्वत्तो क्षत्रमजायत ॥ १,१२.
गायें, बल, पक्षी और वन्य पशु आपसे ही उत्पन्न हुए; आपके मुख से ब्राह्मण और आपकी भुजाओं से क्षत्रिय उत्पन्न हुए।
वैश्वास्तवोरुजाः शूद्रास्तव पद्भ्यां समुद्गताः । आक्ष्णोः सूर्योऽनिलः प्राणाच्चन्द्रमा मनसस्तव ॥ १,१२.
आपकी जाँघों से वैश्य और आपके चरणों से शूद्र उत्पन्न हुए; आपकी आँखों से सूर्य, श्वास से वायु और मन से चंद्रमा प्रकट हुए।
प्राणोन्तः मुषिराज्जातो मुखादग्निरजायत । नाभितो गगनं द्यौश्च शिरसः समवर्तत ॥ १,१२.
आपकी श्वास से प्राण वायु उत्पन्न हुई, मुख से अग्नि प्रकट हुई; आपकी नाभि से आकाश और सिर से स्वर्ग की रचना हुई।
दिशः श्रोत्रात्क्षितिः पद्भ्यां त्वत्तः सर्वमभूदिदिम् ॥ १,१२.
आपके कानों से दिशाएँ और पैरों से पृथ्वी उत्पन्न हुई; आपसे ही सब कुछ अस्तित्व में आया।
न्यग्रोधः सुमहानल्पे यथा बीजे व्यवस्थितः । संयमे विस्वमखिलं बीजभूते तथात्वायि ॥ १,१२.
जैसे विशाल वटवृक्ष छोटे से बीज में समाया रहता है, वैसे ही यह सम्पूर्ण विश्व, बीज रूप में, आपके भीतर स्थित है।
बीजादङ्कुरसम्भूते न्यग्रोधस्तु समुत्थितः । विस्तारं च यथा याति त्वत्तः सृष्टौ तथा जगत् ॥ १,१२.
जैसे बीज से अंकुर निकलता है और उससे वटवृक्ष फैलता है, वैसे ही सृष्टि के समय आपसे यह सारा विश्व विस्तार पाता है।
यथा हि कदली नान्या त्वक्पत्रादपि दृस्यते । एवं विश्वस्य नान्यस्त्वं त्वस्थयीश्वर दृश्येत ॥ १,१२.
जैसे केले के पेड़ में छाल और पत्तों के सिवा कुछ और नहीं दिखता, वैसे ही, हे अचल ईश्वर! इस सृष्टि में आप के अलावा और कुछ भी नहीं दिखाई देता।
ह्लादिनी संधिनी संवित्त्वय्येका सर्वसंस्थितौ । ह्लादतापकरी मिश्रा त्वयि नो गुणवर्जिते ॥ १,१२.
आनंद, एकता और चेतना की शक्ति—ये सब आप में एक ही रूप में स्थित हैं; सुख-दुख और उनका मिश्रण भी आप में ही है, आप तो सब गुणों से रहित हैं।
पृथग्भूतैकभूताय भूतभूताय ते नमः । प्रभूतभूतभूताय तुभ्यं भूतात्मने नमः ॥ १,१२.
जो भिन्न भी हैं और एक भी, जो सबका आधार हैं, आपको नमस्कार; जो सबका आत्मा हैं, सबका विस्तार हैं, उन आपको प्रणाम।
व्यक्तं प्रधानपुरुषौ विराट्सम्राट्स्वराट्तथा । विभाव्यतेन्तःकरणे पुरुषेष्वक्षयो भवान् ॥ १,१२.
व्यक्त, प्रधान, पुरुष, विराट, सम्राट और स्वराट—ये सब अंतरकरण में दिखाई देते हैं, पर आप सब प्राणियों में अविनाशी हैं।
हे प्रभु, जिन्हें ब्रह्मा आदि वेदों से जानते हैं, लेकिन जिनका मार्ग कोई नहीं जानता, ऐसे आपको मैं बालक होकर कैसे स्तुति कर सकता हूँ? मेरा मन आपकी भक्ति में लगा है और आपके चरणों की स्तुति करना चाहता है, कृपया मुझे वह बुद्धि दीजिए। पराशर ने कहा: गोविन्द ने उत्तानपाद के पुत्र, जो हाथ जोड़कर खड़े थे, को अपने शंख के सिरे से छुआ।