क्रतुरुवाच यो यज्ञपुरुषो यज्ञो योगेशः परमः पुमान् । तस्मिंस्तुष्टे यदप्राप्यं किन्तदस्ति जनार्दने ॥ १,११.
क्रतु बोले — जो यज्ञपुरुष हैं, जो स्वयं यज्ञ हैं, जो योग के भी स्वामी हैं — जब जनार्दन प्रसन्न होते हैं, तब कौन सी वस्तु है जो नहीं मिल सकती?
वसिष्ठ उवाच प्राप्नोष्याराधिते विष्णौ मनसा यद्यदिच्छति । त्रेलोक्यान्तर्गतं स्थानं किमु वत्सोत्तमोत्तमम् ॥ १,११.
वशिष्ठ बोले — हे पुत्रश्रेष्ठ, तीनों लोकों में जो भी स्थान तुम मन से चाहोगे, वह विष्णु की आराधना करने से तुम्हें मिल जाएगा।
ध्रुव उवाच आराध्यः कथितो देवो भवद्भिः प्रणतस्य मे । मया तत्परीतोषाय यज्जप्तव्यं तदुच्यताम् ॥ १,११.
ध्रुव बोले — आपने जिस देवता की आराधना करने को बताया है, मैं उनके चरणों में समर्पित हूँ। कृपा करके बताइए, मुझे उन्हें पूरी तरह प्रसन्न करने के लिए क्या जप करना चाहिए।
यथा चाराधनं तस्य मया कार्यं महात्मनः । प्रसादसुमुखास्तन्मे कथयन्तु महर्षयः ॥ १,११.
और उस महात्मा की आराधना मुझे किस प्रकार करनी चाहिए, जिससे वे प्रसन्न होकर अपनी कृपा की मुस्कान दिखाएँ — यह भी महर्षि लोग मुझे बताएं।
ऋषय ऊचुः राजपुत्र यथा विष्णोराराधनपरैर्नरैः । कार्यमाराधनं तन्नो यथावच्छ्रोतुमर्हसि ॥ १,११.
ऋषियों ने कहा — हे राजकुमार, विष्णु की आराधना में लगे हुए लोग जैसे आराधना करते हैं, वह विधि हम तुम्हें विस्तार से सुनाएँगे, तुम सुनने के अधिकारी हो।
बाह्यार्थादखिलाच्चित्तं त्याजयेत्प्रथमं नरः । तस्मिन्नेव जगद्धाम्नि ततः कुर्वित निश्चलम् ॥ १,११.
मनुष्य को सबसे पहले अपना मन सब बाहरी विषयों से हटा लेना चाहिए, फिर उसे उसी जगत के आधार में स्थिर कर देना चाहिए।
एवमेकाग्रचित्तेन तन्मयेन धृतात्मना । जप्तव्यं यन्नि बोधैतत्तन्रः पार्थिवनन्दन ॥ १,११.
इस प्रकार एकाग्रचित्त होकर, उसमें लीन होकर, और आत्मसंयम के साथ, जो हम बताते हैं, वही जपना चाहिए, हे राजकुमार।
हिरण्यगर्भपुरुषप्रधानव्यक्तरूपिणे । ओं नमो वासुदेवाय शुद्धज्ञानस्वरूपिमे ॥ १,११.
जो हिरण्यगर्भ, पुरुष, प्रधान और अव्यक्त रूप में हैं, उन वासुदेव को, जो शुद्ध ज्ञानस्वरूप हैं, 'ॐ नमो वासुदेवाय' कहकर नमस्कार करो।
एतज्जजाप भगवान् जप्यं स्वायंभुवो मनुः । पितामहस्तव पुरा तस्य तुष्टो जनार्दनः ॥ १,११.
यही मंत्र तुम्हारे पूर्वज, भगवान् स्वयंभुव मनु ने जपा था। उस समय जनार्दन उन पर प्रसन्न हुए थे।
ददो यथाभिलषितां सिद्धिं त्रैलोक्यदुर्लभाम् । तथा त्वमपि गोविन्दं तोषयैतत्सदा जपन् ॥ १,११.
उन्होंने मनचाही सिद्धि पाई थी, जो तीनों लोकों में भी दुर्लभ है। वैसे ही, तुम भी इस मंत्र का सदा जप करते हुए गोविन्द को प्रसन्न करो।
श्रीपराशर उवाच निशम्यैतदशेषेण मैत्रेय नृपते सुतः । निर्जगाम वनात्तस्मात्प्रणिपत्य स तानृषीन् ॥ १,१२.
श्रीपराशर बोले — हे मैत्रेय, जब राजा के पुत्र ने यह सब बातें पूरी तरह सुन लीं, तो वह वन से बाहर आकर उन ऋषियों के चरणों में झुक गया।
कृतकृत्यमिवात्मानं मन्यमानस्ततो द्विज । मधुसंज्ञं महापुण्यं जगाम यमुनातटम् ॥ १,१२.
अपने कर्तव्य को पूरा हुआ मानकर वह द्विज महापुण्य स्थान मधु के नाम से प्रसिद्ध, यमुना के किनारे गया।
पुनश्च मधुसंज्ञेन दैत्येनाधिष्ठितं यतः । ततो मधुवनं नाम्ना ख्यातमत्र महीतले ॥ १,१२.
क्योंकि उस स्थान पर पहले मधु नामक दैत्य का अधिकार था, इसलिए वह धरती पर मधुवन के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
हत्वा च लवणं रक्षो मधुपुत्रं महाबलम् । शत्रुघ्नो मधुरां नाम पुरीं यत्र चकार वै ॥ १,१२.
मधु के बलशाली पुत्र लवण राक्षस का वध करके शत्रुघ्न ने वहीं मधुरा नामक नगरी बसाई।
यत्र वै देवदेवस्य सान्निध्यं हरिमेधसः । सर्वपापहरे तस्मिंस्तपस्तीर्थे चकार सः ॥ १,१२.
जहाँ देवताओं के देव हरि का साक्षात् निवास है, और जो सभी पापों को हरने वाला तीर्थ है, वहाँ उसने तपस्या की।
मरीचिमुख्यैर्मुनिभिर्यथोद्दिष्टमभूत्तथा । आत्मन्यशेपदेवेशं स्थितं विष्णुममन्यत ॥ १,१२.
मरीचि आदि प्रमुख मुनियों के निर्देशानुसार उसने अपने भीतर ही देवेश विष्णु को स्थित माना।
अनन्यचेतसस्तस्य ध्यायतो भगवान्हरिः । सर्वभूतगतो विप्र सर्वभावगतोऽभवत् ॥ १,१२.
जब वह एकाग्रचित्त होकर भगवान हरि का ध्यान करने लगा, तो हे विप्र, भगवान् सब प्राणियों और सब भावों में प्रकट हो गए।
मनस्यवस्थिते तस्मिन्विष्णौ मैत्रेय योगिनः । न शशाक धरा भारमुद्वोढुं भूतधारिणी ॥ १,१२.
जब विष्णु उसके मन में स्थित हो गए, हे मैत्रेय, तो प्राणियों को धारण करने वाली पृथ्वी अपना भार सहन नहीं कर सकी।
वामपादस्थिते तस्मिन्ननामार्धेन मेदिनी । द्वितीयं च ननामार्धं क्षितेर्दक्षिणतः स्थिते ॥ १,१२.
जब वह अपने बाएँ पैर पर खड़ा हुआ, तो पृथ्वी का आधा भाग झुक गया; और जब दाएँ पैर पर खड़ा हुआ, तो शेष आधा भाग झुक गया।
पादांगुष्ठेन संपीड्य यथा स वसुधां स्थितः । तदा समस्ता वसुधा चचाल सह पर्वतैः ॥ १,१२.
जब वह अपने पाँव के अँगूठे से पृथ्वी को दबाकर खड़ा हुआ, तब सारी पृथ्वी पर्वतों सहित काँप उठी।
नद्यो नदाः समुद्राश्च संक्षोभं परमं ययुः । तत्क्षोभादमराः क्षोभं परं जग्मुर्महामुने ॥ १,१२.
नदियाँ, नाले और समुद्र अत्यंत व्याकुल हो उठे; और इस हलचल से, हे महर्षि, देवता भी बहुत विचलित हो गए।
यामा नाम तदा देवा मैत्रेय परमाकुलाः । इन्द्रेण सह संमन्त्र्य ध्यानभङ्गं प्रचक्रमुः ॥ १,१२.
उस समय यामा नामक देवता, इन्द्र के साथ मिलकर, अत्यंत परेशान होकर, हे मैत्रेय, उसकी ध्यानावस्था को भंग करने का उपाय सोचने लगे।
कूष्माण्डा विविधै रूपैर्महेन्द्रेण महामुने । समाधिभङ्गमत्यन्तमारब्धाः कर्तुमातुराः ॥ १,१२.
कूष्माण्ड गण अनेक रूप धारण करके, हे महर्षि, महेन्द्र के साथ उसकी समाधि भंग करने के लिए व्याकुल होकर जुट गए।
सुनीतिर्नाम तन्माता सास्त्रा तत्पुरतः स्थिता । पुत्रेति करुणां वाचमाह मायामयी तदा ॥ १,१२.
उसकी माता सूनिति वहाँ सामने खड़ी हुई, और माया के प्रभाव से करुणा भरी वाणी में बोली — 'बेटा...'
पुत्रकास्मान्निवर्तस्व शरीरात्ययदारुणात् । निर्बन्धतो मया लब्धो बहुभिस्त्वं मनोरथै ॥ १,१२.
'बेटा, इस कठोर शरीर-त्याग से लौट आओ; तुम्हें मैंने बहुत प्रयास और अनेक मनोकामनाओं से पाया है।'
दीनामेकां परित्यक्तुमनाथां न त्वमर्हसि । सपत्नीवचनाद्वत्स अगतेस्त्वं गतिर्मम ॥ १,१२.
'मुझे दुखी, अकेली और निराश्रित छोड़ना तुम्हें शोभा नहीं देता; सौत के कहने पर, हे पुत्र, मेरी एकमात्र आश्रय होते हुए भी, क्या तुम मुझे छोड़ दोगे?'
क्व च त्वं पञ्चवर्षीयः क्वचैतद्दारूणं तपः । निवर्ततां मनः कष्टान्निर्बन्धात्फलवर्जितात् ॥ १,१२.
'तुम तो केवल पाँच वर्ष के हो, और यह कठोर तपस्या कैसी? इन कठिन और निष्फल प्रयासों से मन हटाओ।'
कालः क्रीडनकानान्ते तदन्तेऽध्ययनस्य ते । ततः समस्तभोगानां तदन्ते चेष्यते तपः ॥ १,१२.
'खेलने का समय अलग है, उसके बाद पढ़ाई का समय आएगा; फिर जब सब भोग भोग लोगे, तभी तपस्या करना उचित है।'
कालः क्रीडनकानां यस्तव बालस्य पुत्रक । तस्मिंस्त्वमिच्छसि तपः किं नाशायात्मनो रतः ॥ १,१२.
बेटा, तुम्हारी उम्र तो खेलने-कूदने की है, तुम अभी छोटे हो। ऐसे में तुम अपने सुख का नाश करने वाले तप की इच्छा क्यों कर रहे हो?
मत्प्रीतिः परमो धर्मो वयोवस्थाक्रियाक्रमम् । अनुवर्तस्व मा मोहान्निवर्तास्मादधर्मतः ॥ १,१२.
मेरा स्नेह ही सबसे बड़ा धर्म है। अपनी उम्र के अनुसार जो कर्तव्य हैं, उन्हीं का पालन करो। मोहवश इस रास्ते से मत हटो और अधर्म की ओर मत जाओ।