तस्मात्तु पुरुषाद्देवी शतरूपा व्यजायत । प्रियव्रतोत्तानपादौ प्रसूत्याकूतिसंज्ञितम् ॥ १,७.
उस पुरुष से देवी शतरूपा उत्पन्न हुईं; प्रियव्रत और उत्तानपाद, प्रसूति और आकूति नाम से प्रसिद्ध हुए।
कन्याद्वयं च धर्मज्ञ रूपौदार्यगुणान्वितम् । ददौ प्रसूतिं दक्षाय आकूतिं रुचये पुरा ॥ १,७.
और दो कन्याएँ, जो रूप और उदारता के गुणों से युक्त थीं — प्रसूति को दक्ष को और आकूति को पहले रुचि को दे दिया गया।
प्रजापतिः स जग्राह तयोर्जज्ञे सदक्षिणः । पुत्रो यज्ञे महाभाग दम्पत्योर्मिथुनं ततः ॥ १,७.
प्रजापति ने उन्हें स्वीकार किया, और उनके मिलन से सदक्षिण नामक एक भाग्यशाली पुत्र उत्पन्न हुआ, जो उस दंपत्ति का संतान था।
यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्ञिरे । यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवे मनौ ॥ १,७.
यज्ञ की दक्षिणा से बारह पुत्र उत्पन्न हुए, जिन्हें याम कहा गया, ये देवता स्वयंभुव मनु के समय में प्रसिद्ध थे।
प्रसूत्यां च तथा दक्षश्चतस्त्रो विंशतिस्तथा । ससर्ज कन्यास्तासां च सम्यङ्नामानि मे शृणु ॥ १,७.
इसी प्रकार दक्ष ने प्रसूति से चौबीस कन्याएँ उत्पन्न कीं; अब उनके सही नाम मुझसे सुनो।
श्रद्धा लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिर्मेधा पुष्टिस्तथा क्रिया । बुद्धिर्लज्जा वपुः शान्तिः सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी ॥ १,७.
श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, तुष्टि, मेधा, पुष्टि, क्रिया, बुद्धि, लज्जा, वपु, शांति, सिद्धि और कीर्ति—ये तेरह हैं।
पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायणीः प्रभुः । ताभ्यः शिष्टयवीयस्य एकादश सुलोचनाः ॥ १,७.
धर्म ने विवाह के लिए दक्ष की कन्याओं को स्वीकार किया; उनसे ग्यारह सुंदर नेत्रों वाले पुत्र उत्पन्न हुए।
ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा । सन्ततिश्चानसूया च ऊर्जा स्वाहा स्वधा तथा ॥ १,७.
ख्याति, सती, सम्भूति, स्मृति, प्रीति, क्षमा, संतति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा और स्वधा भी थीं।
भृतुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवाङ्गिरा मुनिः । पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुश्चर्षिवरस्तथा ॥ १,७.
भृगु, भव, मरीचि और महर्षि अंगिरा; पुलस्त्य, पुलह, और महान ऋषि क्रतु भी थे।
अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम । ख्यात्याद्य जगृहुः कन्या मुनयो मुनि सत्तम ॥ १,७.
अत्रि, वशिष्ठ, वह्नि और पितरगण क्रम से—हे श्रेष्ठ मुनि, इन मुनियों ने ख्याति आदि कन्याओं को स्वीकार किया।
श्रद्धा कामं चला दर्पं नियमं धृतिरात्मजम् । सन्तोषं च तथा तुष्टिर्लोभं पुष्टिरसूयत ॥ १,७.
श्रद्धा से काम उत्पन्न हुआ, चला से दर्प, नियम से धृति का पुत्र, तुष्टि से संतोष और पुष्टि से लोभ उत्पन्न हुए।
मेधा श्रुतं क्रिया दण्डं नयं विनयमेव च ॥ १,७.
मेधा से श्रुत, क्रिया से दंड, और नय तथा विनय भी उत्पन्न हुए।
बोधं बुद्धिस्तथा लज्जा विनयं वपुरात्मजम् । व्यवसायं प्रजज्ञे वै क्षेमं शान्तिरसूयता ॥ १,७.
बोध, बुद्धि, लज्जा, विनय और वपु का पुत्र; व्यावसाय उत्पन्न हुआ और शांति से क्षेम उत्पन्न हुआ।
सुखं सिद्धिर्यशः कीर्तिरित्येते धर्मसूनवः । कामाद्रतिः सुतं हर्षं धर्मपौत्रमसूयत ॥ १,७.
सुख, सिद्धि, यश और कीर्ति—ये धर्म के पुत्र हैं; काम से रति उत्पन्न हुई, और उससे हर्ष नामक धर्म का पौत्र उत्पन्न हुआ।
हिंसा भार्या त्वधर्मस्य ततो जज्ञे तथानृतम् । कन्या च निकृतिस्ताभ्यां माया जज्ञे च वेदना ॥ १,७.
हिंसा अधर्म की पत्नी बनी, उनसे अनृत उत्पन्न हुआ; उनकी कन्या निकृति थी, और उन दोनों से माया और वेदना उत्पन्न हुईं।
माया च वेदना चैव मिथुनं त्विदमेतयोः । तयोर्जज्ञेथ वै माया मृत्युं भूतापहारिणम् ॥ १,७.
माया और वेदना का जोड़ा बना; उन दोनों से माया ने मृत्यु को जन्म दिया, जो प्राणियों का हरण करता है।
वेदना स्वसूतं चापि दुःखं जज्ञेऽथ रौरवात् । मृत्योर्व्याधिजराशोकतृष्णक्रोधाश्च जज्ञिरे ॥ १,७.
वेदना ने अपने पुत्र दुःख को जन्म दिया, और रौरव से भी उत्पत्ति हुई; मृत्यु से व्याधि, जरा, शोक, तृष्णा और क्रोध उत्पन्न हुए।
दुःखोत्तराः स्मृता ह्येते सर्वे चाधर्मलक्षणाः । नैषां पुत्रोस्ति वै भार्या ते सर्वे ह्यूर्ध्वरेतसः ॥ १,७.
ये सब दुःख की संतान माने गए हैं और अधर्म के लक्षण वाले हैं; इनकी कोई पत्नी या संतान नहीं, ये सब संयमी हैं।
रौद्राण्येतानिरूपाणि विष्णोर्मुनिवरात्मज । नित्यप्रलयहेतुत्वं जगतोस्य प्रयान्ति वै ॥ १,७.
हे मुनिवर, ये सभी उग्र रूप विष्णु के मन से उत्पन्न पुत्र हैं; ये सदा संसार के प्रलय का कारण बनते हैं।
दक्षो मरीचिरत्रिश्च भृग्वाद्याश्च प्रजेश्वराः । जगत्यत्र महाभाग नित्यसर्गस्य हेतवः ॥ १,७.
दक्ष, मरीचि, अत्रि, भृगु आदि प्रजापति—हे महाभाग, ये सब जगत की सदा सृष्टि के कारण हैं।
मनवो मनुपुत्राश्च भूपा वीर्यधराश्च ये । सन्मार्गनिरताः शूरास्ते सर्वे स्थितिकारिणः ॥ १,७.
मनु, मनु के पुत्र, राजा और वे सभी वीर जो सच्चे मार्ग में लगे रहते हैं और साहसी हैं—ये सब संसार की व्यवस्था को बनाए रखने वाले हैं।
श्रीमैत्रेय उवाच येयं नित्या स्थितिर्ब्रह्मन्नित्यसर्गस्तथेरितः । नित्याभावश्च तेषां वै स्वरूपं मम कथ्यताम् ॥ १,७.
श्री मैत्रेय ने कहा—हे ब्राह्मण, आपने जो यह सदा बनी रहने वाली व्यवस्था और निरंतर सृष्टि कही है, कृपया इनका सच्चा और शाश्वत स्वरूप मुझे बताइए।
श्रीपराशर उवाच सर्गस्थितिविनाशांश्च भगवान्मधुसूदनः । तैस्तै रूपैरचिन्त्यात्मा करोत्यव्याहतो विभुः ॥ १,७.
श्री पराशर ने कहा—भगवान मधुसूदन, जिनका स्वरूप समझ पाना कठिन है, वे ही अपनी अनेक लीलाओं से सृष्टि, पालन और संहार करते हैं, और उन्हें कोई रोक नहीं सकता।
नैमित्तिकः प्राकृतिकस्तथैवात्यन्तिको द्विज । नित्यश्च सर्वभूतानां प्रलयोऽयं चतुर्विधः ॥ १,७.
हे द्विजश्रेष्ठ, सभी प्राणियों के लिए चार प्रकार के प्रलय होते हैं—नैमित्तिक, प्राकृत, अत्यंतिक और नित्य।
ब्रह्मो नैमित्तिकस्तत्र च्छेतेयं जगतीपतिः । प्रयाति प्राकृतं चैव ब्रह्मण्डं प्रकृतौ लयम् ॥ १,७.
इनमें नैमित्तिक प्रलय ब्रह्मा का कहा गया है; इसमें जगत का स्वामी सो जाता है और पूरा ब्रह्माण्ड प्रकृति में लीन हो जाता है।
ज्ञानादात्यन्तिकः प्रोक्तो योगिनः परमात्मनि । नित्यः सदैव भूतानां यो विनाशो दिवानिशम् ॥ १,७.
ज्ञान से जो प्रलय होता है, उसे अत्यंतिक कहते हैं, जो योगियों के लिए परमात्मा में होता है; और नित्य प्रलय वह है जिसमें प्राणी दिन-रात नष्ट होते रहते हैं।
प्रसूतिः प्रकृतेर्या तु सा सृष्टिः प्राकृता स्मृता । दैनन्दिनी तथा प्रोक्ता नान्तरप्रलयादनु ॥ १,७.
प्रकृति से जो उत्पत्ति होती है, उसे प्राकृत सृष्टि कहते हैं; इसे दैनंदिन सृष्टि भी कहा गया है, जो मध्यवर्ती प्रलय के बाद होती है।
भूतान्यनुदिने यत्र जायन्ते मुनिसत्तम । नित्यसर्गो हि स प्रोक्तः पुराणार्थविचक्षणैः ॥ १,७.
हे श्रेष्ठ मुनि, जहाँ प्रतिदिन प्राणी जन्म लेते हैं, उसे पुराणों के ज्ञाता लोग नित्य सर्ग कहते हैं।
एवं सर्वशरीरेषु भगवान्भूतभावनः । संस्थितः कुरुते विष्णुरुत्पत्तिस्थितिसंयमान् ॥ १,७.
इसी प्रकार, सभी शरीरों में भगवान, जो सबका जनक हैं, विष्णु ही उत्पत्ति, पालन और संहार करते हैं।
सृष्टि स्थितिविनाशानां शक्तयः सर्वदेहिषु । वैष्णव्यः परिवर्तन्ते मैत्रेयाहर्निशं समाः ॥ १,७.
हे मैत्रेय, सृष्टि, पालन और विनाश की जो शक्तियाँ विष्णु की हैं, वे सभी देहधारी प्राणियों में दिन-रात, युगों तक घूमती रहती हैं।