प्रसूतिं च ततः सृष्ट्वा ददौ तेषां महात्मनाम् । पत्न्यो भवध्व मित्युक्त्वा तेषामेव तु दत्तवान् ॥ १,७.
इसके बाद प्रसूति को भी रचकर, उसने उन महान आत्माओं को पत्नियाँ बनाकर सौंप दिया और कहा — 'तुम इनकी पत्नी बनो।'
सनन्दनादयो ये च पूर्वसृष्टास्तु वेधसा । न ते लोकेष्वसज्जन्त निरपेक्षाः प्रजासु ते ॥ १,७.
जो सनंदन आदि पहले ब्रह्मा द्वारा उत्पन्न किए गए थे, वे संसार में संतान की इच्छा न रखते हुए किसी से नहीं जुड़े।
सर्वे तेऽभ्या गतज्ञाना वीतरागा विमत्सराः । तेष्वेवं निरपेक्षेषु लोकसृष्टौ महात्मनाः ॥ १,७.
वे सभी ज्ञान प्राप्त कर चुके थे, राग-द्वेष से रहित थे, और इसी कारण वे सृष्टि में भाग नहीं लेते थे।
ब्रह्मणोभून्महान् क्रोधस्त्रैलोक्यदहनक्षमः । तस्य क्रोधात्स मुद्भूतज्वालामालातिदीपितम् । ब्रह्मणोभूत्तदा सर्वं त्रैलोक्यमखिलं मुने ॥ १,७.
तब ब्रह्मा में महान क्रोध उत्पन्न हुआ, जो तीनों लोकों को जलाने में सक्षम था। उसके क्रोध से प्रचंड अग्नि की ज्वाला प्रकट हुई, और उसी समय तीनों लोक ब्रह्मा की तेज से प्रकाशित हो गए।
भ्रकुटीकुटिलात्तस्य ललाटात्क्रोधदीपितात् । समुत्पन्न स्तदा रुद्रो मध्याह्नार्कसमप्रभः ॥ १,७.
उसके क्रोध से भरे तिरछे भौं और ललाट से, उस समय रुद्र उत्पन्न हुए, जो दोपहर के सूर्य के समान तेजस्वी थे।
अर्धनारीनरवपुः प्रचण्डोऽतिशरीरवान् । विभजात्मानमित्युक्त्वा तं ब्रह्मान्तर्दधे ततः ॥ १,७.
वे अत्यंत प्रचंड और बलशाली थे, जिनका शरीर आधा पुरुष और आधा स्त्री था। ब्रह्मा ने उनसे कहा — 'अपने आप को विभाजित करो,' और फिर अदृश्य हो गए।
तथोक्तोसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वं तथाकरोत् । विभेदपुरुषत्वं च दशधा चैकधा पुनः ॥ १,७.
ब्रह्मा के कहने पर उन्होंने अपने को दो भागों में विभाजित किया — एक स्त्री रूप में और एक पुरुष रूप में। फिर पुरुष रूप को दस भागों में और फिर एक रूप में भी विभाजित किया।
सौम्यासौम्योस्तदाशान्ताशान्तैः स्त्रीत्वं च स प्रभुः । विभेद बहुधा देवाः स्वरूपैरसितैः सितैः ॥ १,७.
फिर उस प्रभु ने सौम्य और असौम्य, शांत और अशांत रूपों में अपनी स्त्री शक्ति को भी अनेक रूपों में विभाजित किया, जो काले और गोरे दोनों प्रकार की थीं।
ततो ब्रह्मात्मसंभूतं पूर्वं स्वायंभुवं प्रभु । आत्मानमेव कृत वान्प्रजापाल्ये मनुं द्विज ॥ १,७.
फिर, हे द्विज, ब्रह्मा से उत्पन्न हुए स्वायंभुव मनु ने सृष्टि की रक्षा के लिए स्वयं को ही मनु बनाया।
शतरूपां च तां नारीं तपोनिर्धूतकल्पषाम् । स्वायंभुवो मनुर्देवः पत्नीत्वे जगृहे प्रभुः ॥ १,७.
और जो शतरूपा नामक स्त्री थी, जो तपस्या से पवित्र हो गई थी, उसे स्वायंभुव मनु ने पत्नी रूप में स्वीकार किया।
तस्मात्तु पुरुषाद्देवी शतरूपा व्यजायत । प्रियव्रतोत्तानपादौ प्रसूत्याकूतिसंज्ञितम् ॥ १,७.
उस पुरुष से देवी शतरूपा उत्पन्न हुईं; प्रियव्रत और उत्तानपाद, प्रसूति और आकूति नाम से प्रसिद्ध हुए।
कन्याद्वयं च धर्मज्ञ रूपौदार्यगुणान्वितम् । ददौ प्रसूतिं दक्षाय आकूतिं रुचये पुरा ॥ १,७.
और दो कन्याएँ, जो रूप और उदारता के गुणों से युक्त थीं — प्रसूति को दक्ष को और आकूति को पहले रुचि को दे दिया गया।
प्रजापतिः स जग्राह तयोर्जज्ञे सदक्षिणः । पुत्रो यज्ञे महाभाग दम्पत्योर्मिथुनं ततः ॥ १,७.
प्रजापति ने उन्हें स्वीकार किया, और उनके मिलन से सदक्षिण नामक एक भाग्यशाली पुत्र उत्पन्न हुआ, जो उस दंपत्ति का संतान था।
यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्ञिरे । यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवे मनौ ॥ १,७.
यज्ञ की दक्षिणा से बारह पुत्र उत्पन्न हुए, जिन्हें याम कहा गया, ये देवता स्वयंभुव मनु के समय में प्रसिद्ध थे।
प्रसूत्यां च तथा दक्षश्चतस्त्रो विंशतिस्तथा । ससर्ज कन्यास्तासां च सम्यङ्नामानि मे शृणु ॥ १,७.
इसी प्रकार दक्ष ने प्रसूति से चौबीस कन्याएँ उत्पन्न कीं; अब उनके सही नाम मुझसे सुनो।
श्रद्धा लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिर्मेधा पुष्टिस्तथा क्रिया । बुद्धिर्लज्जा वपुः शान्तिः सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी ॥ १,७.
श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, तुष्टि, मेधा, पुष्टि, क्रिया, बुद्धि, लज्जा, वपु, शांति, सिद्धि और कीर्ति—ये तेरह हैं।
पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायणीः प्रभुः । ताभ्यः शिष्टयवीयस्य एकादश सुलोचनाः ॥ १,७.
धर्म ने विवाह के लिए दक्ष की कन्याओं को स्वीकार किया; उनसे ग्यारह सुंदर नेत्रों वाले पुत्र उत्पन्न हुए।
ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा । सन्ततिश्चानसूया च ऊर्जा स्वाहा स्वधा तथा ॥ १,७.
ख्याति, सती, सम्भूति, स्मृति, प्रीति, क्षमा, संतति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा और स्वधा भी थीं।
भृतुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवाङ्गिरा मुनिः । पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुश्चर्षिवरस्तथा ॥ १,७.
भृगु, भव, मरीचि और महर्षि अंगिरा; पुलस्त्य, पुलह, और महान ऋषि क्रतु भी थे।
अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम । ख्यात्याद्य जगृहुः कन्या मुनयो मुनि सत्तम ॥ १,७.
अत्रि, वशिष्ठ, वह्नि और पितरगण क्रम से—हे श्रेष्ठ मुनि, इन मुनियों ने ख्याति आदि कन्याओं को स्वीकार किया।
श्रद्धा कामं चला दर्पं नियमं धृतिरात्मजम् । सन्तोषं च तथा तुष्टिर्लोभं पुष्टिरसूयत ॥ १,७.
श्रद्धा से काम उत्पन्न हुआ, चला से दर्प, नियम से धृति का पुत्र, तुष्टि से संतोष और पुष्टि से लोभ उत्पन्न हुए।
मेधा श्रुतं क्रिया दण्डं नयं विनयमेव च ॥ १,७.
मेधा से श्रुत, क्रिया से दंड, और नय तथा विनय भी उत्पन्न हुए।
बोधं बुद्धिस्तथा लज्जा विनयं वपुरात्मजम् । व्यवसायं प्रजज्ञे वै क्षेमं शान्तिरसूयता ॥ १,७.
बोध, बुद्धि, लज्जा, विनय और वपु का पुत्र; व्यावसाय उत्पन्न हुआ और शांति से क्षेम उत्पन्न हुआ।
सुखं सिद्धिर्यशः कीर्तिरित्येते धर्मसूनवः । कामाद्रतिः सुतं हर्षं धर्मपौत्रमसूयत ॥ १,७.
सुख, सिद्धि, यश और कीर्ति—ये धर्म के पुत्र हैं; काम से रति उत्पन्न हुई, और उससे हर्ष नामक धर्म का पौत्र उत्पन्न हुआ।
हिंसा भार्या त्वधर्मस्य ततो जज्ञे तथानृतम् । कन्या च निकृतिस्ताभ्यां माया जज्ञे च वेदना ॥ १,७.
हिंसा अधर्म की पत्नी बनी, उनसे अनृत उत्पन्न हुआ; उनकी कन्या निकृति थी, और उन दोनों से माया और वेदना उत्पन्न हुईं।
माया च वेदना चैव मिथुनं त्विदमेतयोः । तयोर्जज्ञेथ वै माया मृत्युं भूतापहारिणम् ॥ १,७.
माया और वेदना का जोड़ा बना; उन दोनों से माया ने मृत्यु को जन्म दिया, जो प्राणियों का हरण करता है।
वेदना स्वसूतं चापि दुःखं जज्ञेऽथ रौरवात् । मृत्योर्व्याधिजराशोकतृष्णक्रोधाश्च जज्ञिरे ॥ १,७.
वेदना ने अपने पुत्र दुःख को जन्म दिया, और रौरव से भी उत्पत्ति हुई; मृत्यु से व्याधि, जरा, शोक, तृष्णा और क्रोध उत्पन्न हुए।
दुःखोत्तराः स्मृता ह्येते सर्वे चाधर्मलक्षणाः । नैषां पुत्रोस्ति वै भार्या ते सर्वे ह्यूर्ध्वरेतसः ॥ १,७.
ये सब दुःख की संतान माने गए हैं और अधर्म के लक्षण वाले हैं; इनकी कोई पत्नी या संतान नहीं, ये सब संयमी हैं।
रौद्राण्येतानिरूपाणि विष्णोर्मुनिवरात्मज । नित्यप्रलयहेतुत्वं जगतोस्य प्रयान्ति वै ॥ १,७.
हे मुनिवर, ये सभी उग्र रूप विष्णु के मन से उत्पन्न पुत्र हैं; ये सदा संसार के प्रलय का कारण बनते हैं।
दक्षो मरीचिरत्रिश्च भृग्वाद्याश्च प्रजेश्वराः । जगत्यत्र महाभाग नित्यसर्गस्य हेतवः ॥ १,७.
दक्ष, मरीचि, अत्रि, भृगु आदि प्रजापति—हे महाभाग, ये सब जगत की सदा सृष्टि के कारण हैं।