मैत्रेय उवाच। स्वंस्वं वै भुंजतां तेषां कलहः किंनिमित्तकः । संघर्षो वा द्विजश्रेष्ठ तन्ममाख्यातुमर्हसि
मैत्रेय बोले — हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! जब वे सब अपना-अपना भोजन कर रहे थे, तो उनके झगड़े का कारण क्या था? आपस में संघर्ष क्यों हुआ? कृपया मुझे बताइए।
श्रीपराशर उवाच। मृष्टं मदीयमन्नं ते न मृष्टमिति जल्पताम् । मृष्टामृष्टकथा जज्ञे संघर्षकलहौ ततः
श्रीपराशर बोले — जब वे यह कहते हुए बहस करने लगे कि 'मेरा भोजन स्वादिष्ट है, तुम्हारा नहीं', तो स्वादिष्ट-अस्वादिष्ट की बात पर विवाद हुआ और वहीं से झगड़ा शुरू हो गया।
ततश्चान्योन्यमभ्येत्य क्रोधसंरक्तलोचनाः । जघ्नुः परस्परं ते तु शस्त्रैर्दैवबलात्कृताः
इसके बाद, वे सब क्रोध से लाल आँखों के साथ एक-दूसरे के पास आए और भाग्य के वश में होकर, आपस में शस्त्रों से मारने लगे।
क्षीणशस्त्राश्च जगृहुः प्रत्यासन्नामथैरकाम्
जब उनके शस्त्र समाप्त हो गए, तो जो पास-पास थे उन्होंने एरक घास के डंठल उठा लिए।
एरका तु गृहीता वै वज्रभूतेव लक्ष्यते । तया परस्परं जघ्नुस्संप्रहारे सुदारुणे
एरक घास जब उन्होंने पकड़ी, तो वह वज्र के समान प्रतीत होने लगी; उसी से वे सब एक-दूसरे पर भयानक प्रहार करने लगे।
प्रद्युम्नसांबप्रमुखाः कृतवर्माथ सात्यकिः । अनिरुद्धादयश्चान्ये पृथुर्विपृथुरेव च
प्रद्युम्न, सांब, कृतवर्मा, सात्यकि, अनिरुद्ध और अन्य, तथा पृथु और विपृथु,
चारुवर्मा चारुकश्च तथाक्रूरादयो द्विज । एरकारूपिभिर्वज्रैस्ते निजघ्नुः परस्परम्
चारुवर्मा, चारुक, और इसी प्रकार अक्रूर आदि भी, हे ब्राह्मण, वज्र के समान एरक घास से एक-दूसरे को मारने लगे।
निवारयामास हरिर्यादवांस्ते च केशवम् । सहायं मेनिरेरीणां प्राप्तं जघ्नुः परस्परम्
हरि ने यादवों को रोकने का प्रयास किया, परंतु उन्होंने केशव को भी एरक घास का पक्षधर समझकर, आपस में ही एक-दूसरे को मारना जारी रखा।
कृष्णोऽपि कुपितस्तेषामेरकामुष्टिमाददे । वधाय सोपि मुसलं मुष्टर्लौहमभूत्तदा
यह देखकर कृष्ण भी उन पर क्रोधित हो गए और उन्होंने भी एरक घास का एक डंठल मुट्ठी में लिया; विनाश के लिए वह डंठल लोहे की गदा बन गया।
जघान तेन निश्श्षोआ!न्यादवानाततायिनः । जघ्नुस्ते सहसाभ्येत्य तथाऽन्येपि परस्परम्
उससे उन्होंने दुष्ट यादवों को मार डाला; और जो अन्य आपस में भिड़ रहे थे, वे भी एक-दूसरे को मारने लगे।
ततश्चार्णवमध्येन जैत्रोऽसौ चक्रिणो रथः । पश्यतो दारुकस्याथ प्रायादश्वैर्धृतो द्विज
इसके बाद, समुद्र के बीच में, चक्रधारी का विजय रथ घोड़ों द्वारा खींचा गया और दारुक के देखते-देखते चला गया, हे ब्राह्मण।
चक्रं गदा तथा शार्ङ्गं तूणीशंखोसिरेव च । प्रदक्षिणं हरिं कृत्वा जग्मुरादित्यवर्त्त्मना
चक्र, गदा, शारंग धनुष, तरकश, शंख और मुकुट — ये सब हरि की परिक्रमा करके, सूर्य के मार्ग से चले गए।
क्षणेन नाभवत्कश्चिद्यादवानामघातितः । ऋते कृष्णं महात्मानं दारुकं च महामुने
क्षणभर में, कृष्ण और दारुक को छोड़कर, कोई भी यादव जीवित नहीं बचा, हे महर्षि।
चंक्रम्यमाणौ तौ रामं वृक्षमूले कृतासनम् । ददृशाते मुखाच्चास्य निष्क्रामंतं महोरगम्
चलते-चलते, उन्होंने देखा कि राम वृक्ष की जड़ में बैठे हैं और उनके मुख से एक विशाल सर्प निकल रहा है।
निष्क्रम्य स मखात्तस्य महाभोगो भुजंगमः । प्रययावर्णवं सिद्धैः पूज्यमानस्तथोरगैः
उस यज्ञ से वह महान् सर्प बाहर निकला और सिद्धों तथा अन्य सर्पों द्वारा पूजित होकर समुद्र की ओर चला गया।
ततोर्घ्यमादाय तदा जलधिस्संमुखं ययौ । प्रविवेश ततस्तोयं पूजितः पन्नगोत्तमैः
फिर समुद्र ने अर्घ्य लेकर सामने आकर जल में प्रवेश किया और वहाँ श्रेष्ठ सर्पों द्वारा पूजित हुआ।
दृष्ट्वा बलस्य निर्याणं दारुकं प्राह केशवः । इदं सर्वं समाचक्ष्व वसुदेवोग्रसेनयोः
बलराम के प्रस्थान को देखकर श्रीकृष्ण ने दारुक से कहा— 'यह सब वसुदेव और उग्रसेन को जाकर बताओ।'
निर्याणं बलभद्र स्य यादवानां तथा क्षयम् । योगे स्थित्वाहमप्येतत्परित्यक्ष्ये कलेवरम्
बलभद्र का प्रस्थान, यदुओं का विनाश— जब मैं भी योग में स्थित होकर यह शरीर त्याग दूँगा।
वाच्यश्च द्वारकावासी जनस्सर्वस्तथाहुकः । यथेमां नगरीं सर्वां समुद्र ः! प्लावयिष्यति
द्वारका के सभी निवासी और आहुक से भी कह देना— 'समुद्र इस पूरी नगरी को डुबो देगा।'
तस्माद्भवद्भिस्सर्वैस्तु प्रतीक्ष्यो ह्यर्जुनागमः । न स्थेयं द्वारकामध्ये निष्क्रांते तत्र पांडवे
इसलिए तुम सबको अर्जुन के आने की प्रतीक्षा करनी चाहिए; जब पाण्डव वहाँ से चले जाएँ, तब द्वारका में न रहना।
तेनैव सह गंतव्यं यत्र याति स कौरवः
तुम सबको उसी के साथ जाना चाहिए, जहाँ वह कौरव जाएगा।
गत्वा च ब्रूहि कौंतेयमर्जुनं वचनान्मम । पालनीयस्त्वया शक्त्या जनोऽयं मत्परिग्रहः
उसके पास जाकर मेरे वचन कह देना— 'तुम्हें अपनी शक्ति से इन लोगों की रक्षा करनी है, जो मेरे संरक्षण में हैं।'
त्वमर्जुनेन सहितो द्वारवत्यां तथा जनम् । गृहीत्वा यादि वज्रश्च यदुराजो भविष्यति
तुम अर्जुन के साथ मिलकर द्वारका के लोगों को ले जाना; और वज्र वहाँ जाकर यदुओं का राजा बनेगा।
श्रीपराशर उवाच। इत्युक्तो दारुकः कृष्णं प्रणिपत्य पुनःपुनः । प्रदक्षिणं च बहुशः कृत्वा प्रायाद्यथोदितम्
श्रीपराशर बोले— इस प्रकार कहे जाने पर दारुक ने श्रीकृष्ण को बार-बार प्रणाम किया, अनेक बार प्रदक्षिणा की और आज्ञा अनुसार चल पड़ा।
स च गत्वा तदाचष्ट द्वारकायां तथाऽर्जुनम् । आनिनाय महाबुद्धिर्वज्रं चक्रे तथा नृपम्
वह वहाँ जाकर द्वारका में अर्जुन को सब बताया और बुद्धिमान वज्र को राजा बना दिया।
भगवानपि गोविंदो वासुदेवात्मकं परम् । ब्रह्मात्मनि समारोप्य सर्वभूतेष्वधारयत् । निष्प्रपंचे महाभाग संयोज्यात्मानमात्मनि । तुर्यावस्थसलीलं च श्तोए!स्म पुरुषोत्तमः
भगवान् गोविन्द, जो वासुदेवस्वरूप हैं, उन्होंने अपने को परम ब्रह्म में स्थित किया, सब प्राणियों में अपने को धारण किया; हे महाभाग! उन्होंने अपने आत्मा को निर्गुण अवस्था में जोड़कर, चतुर्थ अवस्था में प्रवेश किया।
संमानयन्द्विजवचो दुर्वासा यदुवाच ह । योगयुक्तोऽभवत्पादं कृत्वा जानुनि सत्तम
दुर्वासा ऋषि के वचन का सम्मान करते हुए वह यदु योग में स्थित हुआ और श्रेष्ठ पुरुष ने अपना पाँव घुटने पर रखा।
आययौ स जरानाम तदा तत्र स लुब्धकः । मुसलावशेषलोहैकसायकन्यस्ततोमरः
तभी वहाँ जरा नामक एक शिकारी आया, जिसके पास गदा के बचे हुए लोहे से बनी एक ही लोहे की बाण थी।
स तत्पादं मृगाकारमवेक्ष्यारादवस्थितः । तले विव्याध तेनैव तोमरेण द्विजोत्तम
उसने हिरण के समान दिख रहे उस पाँव को देखकर, वहीं से उसी बाण से उसे मार दिया, हे श्रेष्ठ द्विज!
ततश्च ददृशो! तत्र चदुर्बाहुधरं नरम् । प्रणिपत्त्याह चैवैनं प्रसीदेति पुनःपुनः
फिर उसने वहाँ चार भुजाओं वाले पुरुष को देखा और बार-बार प्रणाम कर क्षमा माँगने लगा।