इन्द्र उवाच न चापि सर्गसंहारस्थितिकर्ताखिलस्य यः । जितस्य तेन मे व्रीडा जायते विश्वरूपिणा ॥ ५,३०.
इंद्र बोले—जिसने सृष्टि की रचना, संहार और पालन किया है, जो सब रूपों में व्याप्त है, उससे हारने में मुझे कोई लज्जा नहीं होती।
यस्माज्जगत्सकलमेतदनादिमध्याद्यस्मिन्यतश्च न भविष्यति सर्वभूतात् । तेनोद्भवप्रलयपालनकारणेन व्रीडा कथं भवति देवि निराकृतस्य ॥ ५,३०.
जिससे यह सम्पूर्ण जगत, जिसका न आदि है, न मध्य, न अंत, उत्पन्न होता है और जिसके बिना कुछ भी नहीं रहेगा, जो सृजन, संहार और पालन का कारण है—ऐसी देवी, उससे हारकर मुझे लज्जा कैसी?
सकलभुवनसूतिर्मूर्तिरल्पाल्पसूक्ष्माविदितसकलवेद्यैर्ज्ञायते यस्य नान्यैः । तमजमकृतमीशं शाश्वतं स्वेच्छयैनं जगदुपकृतिमर्त्यं को विजेतुं समर्थः ॥ ५,३०.
जिसकी मूर्ति से सभी लोकों की उत्पत्ति है, जो सूक्ष्म से भी सूक्ष्म है, जिसे जानने वाले भी नहीं जान सकते, जो अजन्मा, अनादि, शाश्वत ईश्वर है, जो अपनी इच्छा से संसार का उपकार करता है—ऐसे भगवान को कौन सा मनुष्य जीत सकता है?
संस्तुतो भगवानित्थं देवराजेन केशवः । प्रहंस्य भावगम्भीरमुवाचेदं द्रिजोत्तम ।। ५-३१-
देवताओं के राजा द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, केशव ने मुस्कराते हुए और गंभीर भाव से, हे श्रेष्ठ द्विज, ये वचन कहे।
देवराजो भवानिन्द्रो वयं मर्त्त्या जगत्पते ! क्षन्तव्यं भवता चदमपराधकृत मम ।। ५-३१-
आप देवताओं के राजा इंद्र हैं, हम तो मनुष्य हैं, हे जगत्पति! यदि मुझसे कोई अपराध हुआ हो तो कृपया क्षमा करें।
पारिजाततरुश्वायं नीयतामुचितास्पदम । गृहीतोऽयं मया शक्र!सत्यावचनकारणात् ।। ५-३१-
यह पारिजात वृक्ष उचित स्थान पर ले जाया जाए; हे इंद्र, मैंने इसे केवल सत्य वचन निभाने के लिए लिया है।
वज्रञ्चेदं गृहाण त्वं यत्त्वया प्रहितं मयि । तवैवैतत् प्रहरणां शक्र!वैरिविदारणम् ।। ५-३१-
हे इन्द्र! यह वज्र जो तुमने मुझ पर चलाया था, इसे वापस ले लो। यह तो तुम्हारा ही अस्त्र है, जो शत्रुओं के नाश के लिए बनाया गया है।
विमोहयसि मामीश!मर्त्त्योऽहमिति किं वदन् । जानीमस्त्वां भगवतो न तु सूक्ष्मविदो वयम् ।। ५-३१-
हे प्रभु! क्या आप मुझे यह कहकर भ्रमित कर रहे हैं कि 'मैं नश्वर हूँ'? हम आपको भगवान के रूप में जानते हैं, भले ही आपकी गूढ़ महिमा को पूरी तरह नहीं समझ पाते।
योऽसि सोऽसि जगत्त्रण!प्रवृत्तौ नाथ!संस्थितः । जगतः शल्यनिष्कर्षं करोष्यसुरसूदन ।। ५-३१-
आप वही हैं जो सृष्टि की रक्षा के लिए आदि से स्थित हैं, हे जगत के स्वामी! आप ही संसार की पीड़ा को दूर करने वाले, असुरों का संहार करने वाले हैं।
नीयतां पारिजातोऽयं कृष्ण!द्रारवतीं पुरीम् । मर्त्त्यलोके त्वया त्यक्ते नायं संस्थास्यते भुवि ।। ५-३१-
हे कृष्ण! यह पारिजात वृक्ष द्वारका ले जाया जाए। जब आप इस मृत्युलोक को छोड़ देंगे, तब यह पृथ्वी पर नहीं रहेगा।
तथेत्युक्त्वा च देवेन्द्रमाजगाम भुवं हरिः । प्रसक्तैः सिद्ध-गन्धर्व्वैः स्तूयमानस्तथषिंभिः ।। ५-३१-
फिर 'ऐसा ही हो' कहकर देवताओं के राजा से विदा लेकर हरि पृथ्वी पर आए। सिद्ध, गन्धर्व और सिंह उनकी स्तुति करते हुए साथ चले।
ततः शङ्खमुपाध्माय द्रारकोपरि संस्थितः । हर्षमुत्पादयामास द्रारकावासिनां द्रिज ।। ५-३१-
इसके बाद, द्वारका के ऊपर खड़े होकर उन्होंने शंख बजाया, जिससे द्वारका के निवासियों में अपार हर्ष छा गया।
अवतीर्य्यथ गरुड़ात् सत्यभामासहायवान् । निष्कुटे स्थापयामास पारिजातं महातरुम ।। ५-३१-
फिर गरुड़ से उतरकर, सत्यभामा के साथ, उन्होंने उस महान पारिजात वृक्ष को महल के आँगन में स्थापित किया।
यमभ्येत्य जनः सर्व्वो जातिं स्मरति पौर्व्विकीम् । वास्यते सादराः सर्व्वे देहबन्धानमानुषान् । ददृशुः पादपे तस्मिन् कुर्व्वन्तो सुखदर्शनम् ।। ५-३१-
जो भी लोग उस वृक्ष के पास गए, उन्हें अपना पूर्व जन्म याद आ गया। सभी मनुष्य, जो शरीर के बंधन में थे, आदरपूर्वक वहाँ एकत्र होकर आनंद से उस वृक्ष को देखने लगे।
ततस्ते सादराः सर्व्वे देहबन्धानमानुषान् । ददृशुः पादपे तस्मिन् कुर्व्वन्तो मुखदर्शनम् ।। ५-३१-
फिर सभी मनुष्य, जो शरीर के बंधन में थे, आदरपूर्वक उस वृक्ष के पास एकत्र हुए और प्रसन्नता से उसे देखने लगे।
किङ्करैः समुपानीतं हस्त्यश्वादि ततो धनम । स्त्रियश्व कृष्णो जग्राह नरकस्य परिग्रहान् ।। ५-३१-
इसके बाद, सेवकों द्वारा हाथी, घोड़े आदि धन लाया गया। कृष्ण ने नरकासुर की स्त्रियों और सम्पत्ति को भी अपने अधिकार में ले लिया।
ततः काले शुभे प्राप्त उपयेमे जनार्द्दनः । ताः कन्या नरकेणासन् सर्व्वतो याः समाह्टताः ।। ५-३१-
फिर शुभ समय आने पर जनार्दन ने उन कन्याओं से विवाह किया, जिन्हें नरकासुर ने चारों ओर से लाकर एकत्र किया था।
एकस्मिन्नेव गोविन्दः काले तासां महामते! जग्राह विधिवत् पाणीन् पृथगूगेहेषु धर्म्मतः ।। ५-३१-
हे महाबुद्धिमान! गोविन्द ने एक ही समय में, धर्म के अनुसार, प्रत्येक कन्या का हाथ अलग-अलग घरों में विधिपूर्वक थामा।
षोड़शस्त्रीसहस्त्राणि शतमेकं तथाधिकम् । तावन्ति चक्र रूपाणि भगवान् मधुसूदनः ।। ५-३१-
भगवान मधुसूदन ने सोलह हजार एक सौ रूप धारण किए, उतनी ही स्त्रियाँ थीं।
एकैकश्येन ताः कन्या मेनिरे मधुसूदनम् । ममैव पाणिग्रहणं भगवान् कृतवानिति ।। ५-३१-
प्रत्येक कन्या यही समझती थी कि भगवान मधुसूदन ने स्वयं उसके साथ ही विवाह किया है।
निशासु च जगतस्त्रष्टा तासां गुहेषु केशवः । उवास विप्र! सर्व्वासां विश्वरूपधरो हरिः ।। ५-३१-
और रात्रि में, हे ब्राह्मण! जगत के सृष्टिकर्ता केशव ने सबके कक्षों में विश्वरूप धारण कर निवास किया।
पराशार उवाच । प्रद्यु म्राद्या हरेः पुत्रा रुक्मिण्याः कथितास्तव । भानुं भैमरिकञ्चैव सत्यभामा व्यजायत ।। ५-३२-
पराशर ने कहा— हे राजन्! रुक्मिणी से हरि के पुत्र प्रद्युम्न आदि का वर्णन तुम्हें किया गया है। सत्यभामा से भानु और भैमरिका उत्पन्न हुए।
दीप्तिमान् ताम्रपक्षाद्या रोहिणयां तनया हरेः । बभूवुर्जाम्बवत्याञ्च शाम्बाद्या बलशालिनः ।। ५-३२-
रोहिणी से हरि के दीप्तिमान, ताम्रपक्ष आदि पुत्र हुए। जाम्बवती से साम्ब और अन्य बलशाली पुत्र उत्पन्न हुए।
तनया भद्रविन्दाद्या नाग्रजित्यां महाबलाः । संग्रामजित्प्रधानास्तु शैव्यायान्त्वभवन् सुताः ।। ५-३२-
नागजिति से भद्रविंद आदि महान बलशाली पुत्र हुए। शैव्य से संग्रामजित् प्रधान अन्य पुत्र उत्पन्न हुए।
वृकाद्याश्व सुता माद्रयां गात्रवत्प्रमुखान् सुतान् । अवाप लक्ष्मणा पुत्राः कालिन्द्याञ्च श्रुतादयः ।। ५-३२-
माद्री से वृकादेव, गात्रवान् और अन्य पुत्र हुए; लक्ष्मणा से भी पुत्र प्राप्त हुए, और कालिंदी से श्रुत आदि पुत्र उत्पन्न हुए।
अन्यासाञ्चैव भार्य्याणां समुतूपन्नानि चक्रिणः । अष्टायुतानि पुत्राणां सहस्त्रणां शतं तथा ।। ५-३२-
अन्य पत्नियों से भी चक्रधारी ने अस्सी हजार एक सौ पुत्रों को जन्म दिया।
प्रद्यु म्रः प्रथमस्तेषा सर्व्वेषां रुक्मिणीसुतः । प्रद्यु म्रादनिरुद्धोऽभूदू वजूस्तस्मादजायत ।। ५-३२-
उन सबमें रुक्मिणी का पुत्र प्रद्युम्न सबसे प्रमुख था; प्रद्युम्न से अनिरुद्ध और अनिरुद्ध से वज्र का जन्म हुआ।
अनिरुद्धो रणो रुद्धो बलेः पौत्रीं महाबलः । वाणास्य तनयामूषामुपयेमे द्रिजोत्तम ।। ५-३२-
अनिरुद्ध, जो युद्ध में अत्यंत पराक्रमी था, उसने बाण की पुत्री ऊषा से विवाह किया।
यत्र युद्धमभूदू घोरं हरि-शङ्करयोर्महत् । छिन्न सहस्त्र बाहूनां यत्र वाणस्य चक्रिणा ।। ५-३२-
वहीं हरि और शंकर के बीच भयानक और महान युद्ध हुआ, जहाँ चक्रधारी ने बाण के हजारों भुजाएँ काट दीं।
मैत्रेय उवाच । कथं युद्धमभूदू ब्रह्मन्नुषार्थे हर-कृष्णयोः । कथं क्षयञ्च वाणस्य बाहूनां कृतवान् हरिः ।। ५-३२-
मैत्रेय ने कहा— हे ब्राह्मण! हरा और कृष्ण के बीच उस स्त्री के लिए युद्ध कैसे हुआ? और हरि ने बाण की भुजाओं का नाश किस प्रकार किया?