श्रीपराशर उवाच अदित्या तु कृतानुज्ञो देवराजो जनार्दनम् । यथावत्पूजयामास बहुमानपुरःसरम् ॥ ५,३०.
श्रीपराशर ने कहा—अदिति की आज्ञा लेकर देवराज ने जनार्दन की यथोचित विधि से और बड़े आदर के साथ पूजा की।
शची च सत्यभामायै पारिजातस्य पुष्पकम् । न ददौ मानुषीं मत्वा स्वयं पुष्पैरलङ्कृता ॥ ५,३०.
और शची ने सत्यभामा को मनुष्य समझकर पारिजात का फूल नहीं दिया, बल्कि स्वयं ही उन फूलों से सजी।
ततो ददर्श कृष्णोऽपि सत्यभामासहायवान् । दवोद्यानानि हृद्यानि नन्दनादीनि सत्तम ॥ ५,३०.
इसके बाद श्रीकृष्ण सत्यभामा के साथ सुंदर और मनभावन स्वर्गीय उपवनों को देखने लगे, जिनमें नंदन आदि उद्यान भी थे।
ददर्श च सुगन्धाढ्यं मञ्जरीपुञ्जधारिणम् । नित्याह्लादकरं ताम्रबालपल्लवशोभितम् ॥ ५,३०.
उन्होंने वहाँ सुगंध से भरे हुए, फूलों के गुच्छों से लदे, सदा आनंद देने वाले, तांबे जैसे लाल-लाल कोमल पत्तों से सजे पारिजात वृक्ष को देखा।
मथ्यमानेऽमृते जातं जातरूपोपमत्वचम् । पारिजातं जगन्नाथः केशवः केशिसूदनः ॥ ५,३०.
जगन्नाथ, केशव, केशीसूदन ने वह पारिजात वृक्ष देखा, जो अमृत मंथन के समय उत्पन्न हुआ था और जिसकी छाल सोने जैसी चमक रही थी।
तुतोष परमप्रीत्या तरुराजमनुत्तमम् । तं दृष्ट्वा प्राह गोविन्दं सत्यभामा द्विजोत्तम । कस्मान्न द्वारकामेष नीयते कृष्ण पादपः ॥ ५,३०.
वह अनुपम और श्रेष्ठ वृक्ष देखकर सत्यभामा ने गोविंद से कहा, 'कृष्ण, यह वृक्ष द्वारका क्यों नहीं लाया जाता?'
यदि चेत्त्वद्वचः सत्यं त्वमत्यर्थं प्रियेति मे । मद्गेहनिष्कुटार्थाय तदयं नीयतां तरुः ॥ ५,३०.
'यदि आपकी बात सच है और आप मुझे सचमुच बहुत प्रिय मानते हैं, तो मेरे घर के आँगन की शोभा के लिए यह वृक्ष ले चलिए।'
न मे जांबवती तादृगभीष्टा न च रुक्मिणी । सत्ये यथा त्वमित्युक्तं त्वया कृष्णासकृत्प्रियम् ॥ ५,३०.
'जैसे आपने कई बार प्रेम से कहा है, वैसे जाम्बवती या रुक्मिणी आपको उतनी प्रिय नहीं हैं जितनी मैं हूँ।'
सत्यं तद्यदि गोविन्द नोपचारकृतं मम । तदस्तु पारिजातोऽयं मम गेहविभूषणम् ॥ ५,३०.
'यदि यह सच है, गोविंद, और केवल औपचारिकता नहीं है, तो यह पारिजात मेरे घर की शोभा बने।'
बिभ्रती पारिजातस्य केशपक्षेण मञ्जरीम् । सपत्नीनामहं मध्ये शोभेयमिति कामये ॥ ५,३०.
'मैं पारिजात की मंजरी बालों में सजाकर अपनी सभी पत्नियों के बीच सबसे सुंदर दिखना चाहती हूँ।'
श्रीपराशर उवाच इत्युक्तःस प्रहस्यैनां पारिजातं गरुत्मति । आरोपयामास हरिस्तमूचुर्वनरक्षिणः ॥ ५,३०.
श्री पराशर बोले— सत्यभामा के ऐसा कहने पर हरि मुस्कराए और पारिजात वृक्ष को गरुड़ पर रख दिया। तब उपवन के रक्षक बोले।
भो शची देवराजस्य महिषी तत्परीग्रहम् । पारिजातं न गोविन्द हर्तुमर्हसि पादपम् ॥ ५,३०.
'गोविंद, यह पारिजात वृक्ष शची, देवराज की रानी, की प्रिय वस्तु है; आपको इसे ले जाना उचित नहीं है।'
उत्पन्नो देवराजाय दत्तःसोऽपि ददौ पुनः । महिष्यै सुमहाभाग देव्यै शच्यै कुतूहलात् ॥ ५,३०.
'यह वृक्ष देवराज के लिए उत्पन्न हुआ था, और उन्होंने इसे अपनी सौभाग्यशाली रानी शची को जिज्ञासा से दे दिया।'
शचीविभूषणार्थाय देवैरमृतमन्थने । उत्पादितोऽयं न क्षेमी गृहीत्वैनं गमिष्यसि ॥ ५,३०.
'देवताओं ने अमृत मंथन के समय शची के श्रृंगार के लिए इसे उत्पन्न किया था; यह वृक्ष सुखदायक नहीं है, इसे लेकर आप कल्याण नहीं पाएँगे।'
देवराजो मुखप्रेक्षी यस्यास्तस्याः परिग्रहम् । मैढ्यात्प्रार्थयसे क्षेमी गृहीत्वैनं हि को व्रजेत् ॥ ५,३०.
'देवराज सदा शची का मुख देखते हैं; उसी के लिए उन्होंने यह वृक्ष पाया। जो अपना भला चाहता है, वह इसे लेकर क्यों जाएगा?'
अवश्यमस्य देवेन्द्रो निष्कृतिं कृष्ण यास्यति । वज्रोद्यतकरं शक्रमनुयास्यन्ति चामराः ॥ ५,३०.
'निश्चित ही, कृष्ण, इंद्र इसकी भरपाई चाहेगा; वज्र उठाए हुए शक्र के साथ मरुतगण भी चलेंगे।'
तदलं सकलैर्देवैर्विग्रहेण तवाच्युत । विपाककटु यत्कर्म तन्न शंसंति पण्डिताः ॥ ५,३०.
'इसलिए, अच्युत, सभी देवताओं से विरोध मत करो; बुद्धिमान लोग ऐसे कर्म की प्रशंसा नहीं करते जिसका फल अंत में कड़वा हो।'
श्रीपराशर उवाच इत्युक्ते तैरुवाचैतान् सत्यभामातिकोपिनी । का शची पारिजातस्य को वा शक्रःसुराधिपः ॥ ५,३०.
श्री पराशर बोले— उनके ऐसा कहने पर सत्यभामा बहुत क्रोधित होकर बोलीं, 'पारिजात से शची का क्या संबंध है, या शक्र, देवताओं का राजा, कौन है?'
सामान्यःसर्वलोकस्य यद्येषोऽमृतमन्थने । समुत्पन्नस्तरुः कस्मादोको गृह्णाति वासवः ॥ ५,३०.
'यदि यह वृक्ष अमृत मंथन से सब लोकों के लिए उत्पन्न हुआ है, तो वासव अकेले ही इसे क्यों रखता है?'
यथा सुरा यथैवेन्दुर्यथा श्रीर्वनरक्षिणः । सामान्यःसर्वलोकस्य पारिजातस्तथा द्रुमः ॥ ५,३०.
'जैसे अमृत, चंद्रमा और श्री सब लोकों के लिए हैं, वैसे ही, उपवन के रक्षकों, पारिजात वृक्ष भी सबका है।'
भर्तृ बहुमहागर्वाद्रुणद्ध्येनमथो शची । तत्कथ्यतामलं क्षान्त्या सत्वा हारयति द्रुमम् ॥ ५,३०.
अपने पति के बड़े घमंड के कारण शची उन्हें रोकती है; अब और सहन नहीं, पेड़ को बलपूर्वक ले लो।
कथ्यतां च द्रुतं गत्वा पौलोम्या वचनं मम । सत्यभामा वदत्येतदितिगर्वोद्धताक्षरम् ॥ ५,३०.
जल्दी जाओ और मेरी बात पौलोमी से कहो—'सत्यभामा यह बोल रही है, कितनी घमंडी और तीखी बात है।'
यदि त्वं दयिता भर्तुर्यदि वश्यः पतिस्तव । मद्भर्तुर्हरतो वृक्षं तत्कारय निवारणम् ॥ ५,३०.
अगर तुम अपने पति की प्यारी हो, अगर तुम्हारा पति तुम्हारे वश में है, तो मेरे पति को यह पेड़ ले जाने से रोक कर दिखाओ।
जानामि ते पतिं शक्रं जानामि त्रिदशेश्वरम् । पारिजातं तथाप्येनं मानुषी हारयामि ते ॥ ५,३०.
मैं जानती हूँ तुम्हारे पति इन्द्र हैं, देवताओं के स्वामी हैं; फिर भी, तुम देवी होकर भी, मैं एक मनुष्य स्त्री होकर यह पारिजात का पेड़ तुमसे ले जाऊँगी।
श्रीपराशर उवाच इत्युक्ता रक्षिणो गत्वा शच्याः प्रोचुर्यथोदितम् । श्रुत्वा चोत्साहयामास शची चक्रं सुराधिपम् ॥ ५,३०.
श्रीपराशर बोले—ऐसा कहे जाने पर रक्षक गए और शची से वैसा ही कहा; यह सुनकर शची ने चक्रधारी देवताओं के स्वामी को उत्साहित किया।
ततःसमस्तदेवानां सैन्यैः परिवृतो हरिम् । प्रययौ पारिजातार्थमिन्द्रोयोद्धुं द्विजोत्तम ॥ ५,३०.
फिर, सब देवताओं की सेनाओं से घिरे हुए इन्द्र, हे श्रेष्ठ द्विज, पारिजात के लिए हरि से युद्ध करने चले।
ततः परिघनिस्त्रिंशगदाशूलवरायुधाः । बभूवुस्त्रिदसाःसज्जाः शक्रे वज्रकरे स्थिते ॥ ५,३०.
तब देवता लोहे की गदाएँ, तलवारें, गदा, भाले और उत्तम अस्त्रों से सुसज्जित होकर, वज्रधारी इन्द्र के साथ तैयार खड़े हो गए।
ततो निरिक्ष्य गोविन्दो नागराजोपरि स्थितम् । शक्रं देवपरिवारं युद्धाय समुपस्थितम् ॥ ५,३०.
इसके बाद गोविन्द ने, नागराज के ऊपर खड़े हुए, युद्ध के लिए तैयार इन्द्र और देवताओं के समूह को देखा।
चकार शङ्खनिर्घोषं दिशः शब्देन पूरयन् । मुमोच शरसंघातान् सहस्रायुतशः शितान् ॥ ५,३०.
उन्होंने शंख बजाया, जिसकी ध्वनि से दिशाएँ गूंज उठीं, और हजारों-लाखों तीखे बाणों की वर्षा कर दी।
ततो दिशो नभश्चैव दृष्ट्वा शरशतैश्चितम् । मुमुचुस्त्रिदशाःसर्वे ह्यस्त्रशस्त्राम्यनेकशः ॥ ५,३०.
तब, दिशाएँ और आकाश सैकड़ों बाणों से भरे देखकर, सब देवताओं ने भी अनेक अस्त्र-शस्त्र छोड़े।