आराध्य त्वामभीप्संते कामानात्मभवक्षयम् । यदेते पुरुषा माया सैवेयं भगवंस्तव ॥ ५,३०.
आपकी पूजा करके लोग अपनी इच्छाओं की पूर्ति और अपने दुखों का अंत चाहते हैं; लेकिन, भगवन्, यह भी आपकी माया ही है।
मया त्वं पुत्रकामिन्या वैरिपक्षजयाय च । आराधितो न मोक्षाय मायाविलसितं हि तत् ॥ ५,३०.
मैंने भी आपको पुत्र की प्राप्ति और शत्रुओं पर विजय के लिए पूजा, न कि मुक्ति के लिए; यह सब माया का ही खेल है।
कौपीनाच्छादनप्राया वाञ्छा कल्पद्रुमादपि । जायते यदपुण्यानां सोपराधः स्वदोषजः ॥ ५,३०.
जो लोग पुण्यहीन हैं, उनके मन में अगर केवल एक कौपीन की भी इच्छा आ जाए, तो वह कल्पवृक्ष से भी बढ़कर है, क्योंकि वह उनके अपने दोष और अपराध से उत्पन्न होती है।
तत्प्रसीदाखिलजगन्मायामोहकराव्यय । अज्ञानं ज्ञानसद्भावभूतं भूतेश नाशय ॥ ५,३०.
इसलिए, हे अविनाशी, जो समस्त जगत में माया का मोह फैलाते हैं, कृपा करें; हे भूतों के स्वामी, अज्ञान का नाश करें, जो ज्ञान के अभाव के रूप में है।
नमस्ते चक्रहस्ताय शार्ङ्गहस्ताय ते नमः । नन्दहस्ताय ते विष्णो शङ्खहस्ताय ते नमः ॥ ५,३०.
आपको चक्रधारी को नमस्कार है, शार्ङ्गधनुषधारी को नमस्कार है, हे विष्णु, नंदगदा और शंखधारी को भी नमस्कार है।
एतत्पश्यामि ते रूपं स्थूलचिह्नोपलक्षितम् । न जानामि परं यत्ते प्रसीद परमेश्वर ॥ ५,३०.
मैं आपका यह रूप देख रहा हूँ, जो स्थूल चिह्नों से युक्त है; आपका परम रूप मुझे ज्ञात नहीं है—हे परमेश्वर, कृपा करें।
श्रीपराशर उवाच अदित्यैवं स्तुतो विष्णुः प्रहस्याह सुरारणिम् । माता देवि त्वमस्माकं प्रसीद वरदा भव ॥ ५,३०.
श्रीपराशर ने कहा—इस प्रकार स्तुति करने पर, सूर्य के समान तेजस्वी विष्णु मुस्कराए और देवताओं की माता से बोले—'हे देवी, आप हमारी माता हैं; कृपा करें और वर दें।'
अदिदिरुवाच एवमस्तु यथेच्छा ते त्वमशेषैः सुरासुरैः । अजेयः पुरुषव्याघ्र सर्त्यलोके भविष्यसि ॥ ५,३०.
अदिति ने कहा—'ऐसा ही हो, जैसी तुम्हारी इच्छा है। हे पुरुषश्रेष्ठ, सभी देवताओं और असुरों के द्वारा सत्यलोक में तुम अजेय रहोगे।'
श्रीपराशर उवाच ततः कृष्णस्य पत्नी च शक्रेण सहितादितिम् । सत्यभामा प्रणम्याह प्रसीदेति पुनः पुनः ॥ ५,३०.
श्रीपराशर ने कहा—इसके बाद श्रीकृष्ण की पत्नी सत्यभामा ने इन्द्र के साथ अदिति को प्रणाम किया और बार-बार उनसे कृपा की प्रार्थना की।
अदितिरुवाच मत्प्रसादान्न ते सुभ्रु जरा वैरूप्यमेव वा । भविष्यत्यनवद्याङ्गि सुस्थिरं नवयौवनम् ॥ ५,३०.
अदिति ने कहा—'मेरी कृपा से, हे सुंदर नेत्रों वाली, तुम्हें न तो कभी बुढ़ापा आएगा और न ही कोई विकार; तुम्हारा रूप सदा सुंदर और नवयुवती बना रहेगा।'
श्रीपराशर उवाच अदित्या तु कृतानुज्ञो देवराजो जनार्दनम् । यथावत्पूजयामास बहुमानपुरःसरम् ॥ ५,३०.
श्रीपराशर ने कहा—अदिति की आज्ञा लेकर देवराज ने जनार्दन की यथोचित विधि से और बड़े आदर के साथ पूजा की।
शची च सत्यभामायै पारिजातस्य पुष्पकम् । न ददौ मानुषीं मत्वा स्वयं पुष्पैरलङ्कृता ॥ ५,३०.
और शची ने सत्यभामा को मनुष्य समझकर पारिजात का फूल नहीं दिया, बल्कि स्वयं ही उन फूलों से सजी।
ततो ददर्श कृष्णोऽपि सत्यभामासहायवान् । दवोद्यानानि हृद्यानि नन्दनादीनि सत्तम ॥ ५,३०.
इसके बाद श्रीकृष्ण सत्यभामा के साथ सुंदर और मनभावन स्वर्गीय उपवनों को देखने लगे, जिनमें नंदन आदि उद्यान भी थे।
ददर्श च सुगन्धाढ्यं मञ्जरीपुञ्जधारिणम् । नित्याह्लादकरं ताम्रबालपल्लवशोभितम् ॥ ५,३०.
उन्होंने वहाँ सुगंध से भरे हुए, फूलों के गुच्छों से लदे, सदा आनंद देने वाले, तांबे जैसे लाल-लाल कोमल पत्तों से सजे पारिजात वृक्ष को देखा।
मथ्यमानेऽमृते जातं जातरूपोपमत्वचम् । पारिजातं जगन्नाथः केशवः केशिसूदनः ॥ ५,३०.
जगन्नाथ, केशव, केशीसूदन ने वह पारिजात वृक्ष देखा, जो अमृत मंथन के समय उत्पन्न हुआ था और जिसकी छाल सोने जैसी चमक रही थी।
तुतोष परमप्रीत्या तरुराजमनुत्तमम् । तं दृष्ट्वा प्राह गोविन्दं सत्यभामा द्विजोत्तम । कस्मान्न द्वारकामेष नीयते कृष्ण पादपः ॥ ५,३०.
वह अनुपम और श्रेष्ठ वृक्ष देखकर सत्यभामा ने गोविंद से कहा, 'कृष्ण, यह वृक्ष द्वारका क्यों नहीं लाया जाता?'
यदि चेत्त्वद्वचः सत्यं त्वमत्यर्थं प्रियेति मे । मद्गेहनिष्कुटार्थाय तदयं नीयतां तरुः ॥ ५,३०.
'यदि आपकी बात सच है और आप मुझे सचमुच बहुत प्रिय मानते हैं, तो मेरे घर के आँगन की शोभा के लिए यह वृक्ष ले चलिए।'
न मे जांबवती तादृगभीष्टा न च रुक्मिणी । सत्ये यथा त्वमित्युक्तं त्वया कृष्णासकृत्प्रियम् ॥ ५,३०.
'जैसे आपने कई बार प्रेम से कहा है, वैसे जाम्बवती या रुक्मिणी आपको उतनी प्रिय नहीं हैं जितनी मैं हूँ।'
सत्यं तद्यदि गोविन्द नोपचारकृतं मम । तदस्तु पारिजातोऽयं मम गेहविभूषणम् ॥ ५,३०.
'यदि यह सच है, गोविंद, और केवल औपचारिकता नहीं है, तो यह पारिजात मेरे घर की शोभा बने।'
बिभ्रती पारिजातस्य केशपक्षेण मञ्जरीम् । सपत्नीनामहं मध्ये शोभेयमिति कामये ॥ ५,३०.
'मैं पारिजात की मंजरी बालों में सजाकर अपनी सभी पत्नियों के बीच सबसे सुंदर दिखना चाहती हूँ।'
श्रीपराशर उवाच इत्युक्तःस प्रहस्यैनां पारिजातं गरुत्मति । आरोपयामास हरिस्तमूचुर्वनरक्षिणः ॥ ५,३०.
श्री पराशर बोले— सत्यभामा के ऐसा कहने पर हरि मुस्कराए और पारिजात वृक्ष को गरुड़ पर रख दिया। तब उपवन के रक्षक बोले।
भो शची देवराजस्य महिषी तत्परीग्रहम् । पारिजातं न गोविन्द हर्तुमर्हसि पादपम् ॥ ५,३०.
'गोविंद, यह पारिजात वृक्ष शची, देवराज की रानी, की प्रिय वस्तु है; आपको इसे ले जाना उचित नहीं है।'
उत्पन्नो देवराजाय दत्तःसोऽपि ददौ पुनः । महिष्यै सुमहाभाग देव्यै शच्यै कुतूहलात् ॥ ५,३०.
'यह वृक्ष देवराज के लिए उत्पन्न हुआ था, और उन्होंने इसे अपनी सौभाग्यशाली रानी शची को जिज्ञासा से दे दिया।'
शचीविभूषणार्थाय देवैरमृतमन्थने । उत्पादितोऽयं न क्षेमी गृहीत्वैनं गमिष्यसि ॥ ५,३०.
'देवताओं ने अमृत मंथन के समय शची के श्रृंगार के लिए इसे उत्पन्न किया था; यह वृक्ष सुखदायक नहीं है, इसे लेकर आप कल्याण नहीं पाएँगे।'
देवराजो मुखप्रेक्षी यस्यास्तस्याः परिग्रहम् । मैढ्यात्प्रार्थयसे क्षेमी गृहीत्वैनं हि को व्रजेत् ॥ ५,३०.
'देवराज सदा शची का मुख देखते हैं; उसी के लिए उन्होंने यह वृक्ष पाया। जो अपना भला चाहता है, वह इसे लेकर क्यों जाएगा?'
अवश्यमस्य देवेन्द्रो निष्कृतिं कृष्ण यास्यति । वज्रोद्यतकरं शक्रमनुयास्यन्ति चामराः ॥ ५,३०.
'निश्चित ही, कृष्ण, इंद्र इसकी भरपाई चाहेगा; वज्र उठाए हुए शक्र के साथ मरुतगण भी चलेंगे।'
तदलं सकलैर्देवैर्विग्रहेण तवाच्युत । विपाककटु यत्कर्म तन्न शंसंति पण्डिताः ॥ ५,३०.
'इसलिए, अच्युत, सभी देवताओं से विरोध मत करो; बुद्धिमान लोग ऐसे कर्म की प्रशंसा नहीं करते जिसका फल अंत में कड़वा हो।'
श्रीपराशर उवाच इत्युक्ते तैरुवाचैतान् सत्यभामातिकोपिनी । का शची पारिजातस्य को वा शक्रःसुराधिपः ॥ ५,३०.
श्री पराशर बोले— उनके ऐसा कहने पर सत्यभामा बहुत क्रोधित होकर बोलीं, 'पारिजात से शची का क्या संबंध है, या शक्र, देवताओं का राजा, कौन है?'
सामान्यःसर्वलोकस्य यद्येषोऽमृतमन्थने । समुत्पन्नस्तरुः कस्मादोको गृह्णाति वासवः ॥ ५,३०.
'यदि यह वृक्ष अमृत मंथन से सब लोकों के लिए उत्पन्न हुआ है, तो वासव अकेले ही इसे क्यों रखता है?'
यथा सुरा यथैवेन्दुर्यथा श्रीर्वनरक्षिणः । सामान्यःसर्वलोकस्य पारिजातस्तथा द्रुमः ॥ ५,३०.
'जैसे अमृत, चंद्रमा और श्री सब लोकों के लिए हैं, वैसे ही, उपवन के रक्षकों, पारिजात वृक्ष भी सबका है।'