तस्मात्परिश्रिते कुर्याच्छ्राद्धं श्रद्धासमन्वितः । उर्व्यां च तिलविक्षेपाद्यातुधानान्निवारयेत्
इसलिए, शुद्ध स्थान में श्रद्धा के साथ श्राद्ध करना चाहिए और धरती पर तिल बिखरने से राक्षसों को रोकना चाहिए।
नखादिना चोपपन्नं केशकीटादिभिर्नृप । न चैवाभिषवैर्मिश्रमन्नं पर्युषितं तथा
हे राजन्, जो भोजन नाखून, बाल, कीड़े या ऐसे किसी से अशुद्ध हो गया हो, या जो बचा हुआ या बासी हो, वह श्राद्ध में नहीं देना चाहिए।
श्रद्धासमन्वितैर्दत्तं पितृभ्यो नामगोत्रतः । यदाहारास्तु ते जातास्तदाहारत्वमेति तत्
जो श्रद्धा से, नाम और गोत्र लेकर पितरों को अर्पित किया जाता है, वही भोजन उनके लिए आहार बन जाता है।
श्रूयते चापि पितृर्भिगीता गाथा महीपते । इक्ष्वाकोर्मनुपुत्रस्य कलापोपवने पुरा
हे राजन्, ऐसा भी सुना गया है कि प्राचीन काल में मनु के पुत्र इक्ष्वाकु से कलाप वन में पितरों ने यह गाथा कही थी।
अपि नस्ते भविष्यन्ति कुले सन्मार्गशीलिनः । गयामुपेत्य ये पिण्डान् दास्यन्त्यस्माकमादरात्
हमारे वंश में ऐसे पुण्यशील लोग हों, जो गया जाकर श्रद्धा से हमें पिंडदान करें।
अपि नः स कुले जायाद्यो नो दद्यात् त्रयोदशीम् । पायसं मधुसर्पिर्भ्यां वर्षासु च मघासु च
हमारे कुल में कोई ऐसा जन्म ले, जो वर्षा ऋतु में और मघा नक्षत्र में, दूध, मधु और घी से बनी तेरहवीं की खीर हमें दे।
गौरीं वाप्युद्वहेत् कन्यां नीलं वा वृषमुत्सृजेत् । यजेत वाश्वमेधेन विधिवद्दक्षिणावता
या वह कोई सुंदर कन्या से विवाह करे, या काले रंग का बैल छोड़ दे, या विधिपूर्वक दक्षिणा सहित अश्वमेध यज्ञ करे।
श्रीपराशर उवाच अतः परं ययातेः प्रथमपुत्रस्य यदोर्वंशमहं कथयामि ॥ ४,११.१ ४,११.२ ४,११.३ ४,११.४ ४,११.५ ४,११.६ ४,११.७ ४,११.८ ४,११.९ ४,११.१० ४,११.११ ४,११.१२ ४,११.१३ ४,११.१४ ४,११.१५ ४,११.१६ ४,११.१७ ४,११.१८ ४,११.१९ ४,११.२० ४,११.२१ ॥ जयध्वजात्तालजङ्घः पुत्रोभवत्
श्रीपराशर बोले— अब मैं ययाति के बड़े पुत्र यदु का वंश बताता हूँ। जयध्वज के पुत्र तालजंघ हुए।
श्रीपराशर उवाच ययातेश्चातुर्थपुत्रस्यानोःसभानलचक्षुः परमेषुसंज्ञास्त्रयः पुत्रा बभूवुः ॥ ४,१८.१ ॥ सभानलपुत्रः कालानलः
श्रीपराशर बोले— ययाति के चौथे पुत्र अनु के तीन पुत्र हुए— सभानल, चक्षु और परमेषु। सभानल का पुत्र कालानल था।
श्रीमैत्रेय उवाच । ब्रह्मानारायणाख्योऽसौ कल्पादौ भगवान्यथा । ससर्ज सर्वभूतानि तदाचक्ष्व महामुने
श्रीमैत्रेय बोले— हे महर्षि, कल्प के आरंभ में ब्रह्मा-नारायण नामक भगवान ने सब प्राणियों की सृष्टि की; कृपया वह विस्तार से बताइए।
श्रीपराशर उवाच । प्रजाः ससर्ज भगवान्ब्रह्मा नारायणात्मकः । प्रजापतिपतिर्देवो यथा तन्मे निशामय
श्रीपराशर बोले— भगवान ब्रह्मा, जो नारायणस्वरूप हैं, उन्होंने सब प्रजा की रचना की; प्रजापतियों के स्वामी देवता ने कैसे किया, वह सुनो।
अतीतकल्पावसाने निशासुप्तोत्थितः प्रभुः । सत्त्वोद्रि क्तस्तथा ब्रह्मा शून्यं लोकमवैक्षत
बीते हुए कल्प के अंत में, जब रात्रि बीत गई और प्रभु जागे, तब सत्त्वगुण से युक्त ब्रह्मा ने संसार को शून्य देखा।
नारायणः परोऽचिन्त्यः परोषामपि स प्रभुः । ब्रह्मस्वरूपी भगवाननादिः सर्वसम्भवः
नारायण परम, अचिंत्य और सबसे श्रेष्ठ हैं; वही प्रभु ब्रह्मा के रूप में, सबका आदि और सबका कारण हैं।
इमं चोदाहरन्त्यत्र श्लोकं नारायणं प्रति । ब्रह्मस्वरूपिणं देवं जगतः प्रभवाप्ययम्
यहाँ नारायण के विषय में यह श्लोक कहा जाता है— जो ब्रह्मा के रूप में देवता हैं, वही जगत के उत्पत्ति और प्रलय का कारण हैं।
आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः । अयनं तस्य ताः पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः
जल को 'नारा' कहा गया है — ये जल वास्तव में नर के पुत्र माने गए हैं। पहले इनका निवास उन्हीं में था, इसी कारण वे नारायण कहलाते हैं।
तोयान्तःस्थां महीं ज्ञात्वा जगत्येकार्णवीकृते । अनुमानात्तदुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः
जब सारी पृथ्वी एक ही समुद्र में डूबी हुई थी, तब प्रजापति ने जान लिया कि पृथ्वी जल के भीतर है। उसे निकालने की इच्छा से उन्होंने उपाय सोच लिया।
अकरोत्स्वतनूमन्यां कल्पादिषु यथा पुरा । सत्स्यकूर्मादिकां तद्वद्वाराहं वरुरास्थितः
जैसे पहले कल्पों में उन्होंने मत्स्य, कूर्म आदि रूप धारण किए थे, वैसे ही इस बार भी उन्होंने वराह का रूप लिया।
वेदयज्ञमयं रूपमश्षोजगतः स्थितौ । स्थितः स्थिरात्मा सर्वात्मा परमात्मा प्रजापतिः
प्रजापति, जो अचल आत्मा, सबका आत्मा और परमात्मा हैं, उन्होंने वेद और यज्ञमय रूप धारण कर सृष्टि की रक्षा के लिए अवतार लिया।
जनलोकगतैस्सिद्धैस्सनकाद्यैरभिष्टुतः । प्रविवेश तदा तोयमात्माधारो धराधरः
जनलोक में रहने वाले सिद्धों, सनक आदि ने जब उनकी स्तुति की, तब वे, जो पृथ्वी के आधार और सबका सहारा हैं, जल में प्रविष्ट हुए।
निरीक्ष्य तं तदा देवी पातालातलमागतम् । तुष्टाव प्रणता भूत्वा भक्तिनम्रा वसुन्धरा
तब अधोलोक से आई हुई देवी पृथ्वी ने उन्हें देखकर, भक्ति से झुककर, प्रसन्न मन से उनकी स्तुति की।
श्रीपृथिव्युवाच । नमस्ते पुण्डरीकाक्ष शंखचक्रगदाधर । मामुद्धरास्मादद्य त्वं त्वत्तोऽहं पूर्वमुत्थिता
श्री पृथ्वी ने कहा — हे कमलनयन, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु, आपको नमस्कार है। आज मुझे यहाँ से उठाइए, क्योंकि मैं पहले भी आपसे ही उत्पन्न हुई थी।
त्वयाहमुद्धृता पूर्वं त्वन्मयाहं जनार्दन । तथान्यानि च भूतानि गगनादीन्यश्षोतः
हे जनार्दन, आपने मुझे पहले भी ऊपर उठाया था और मैं आपसे ही बनी हूँ। वैसे ही आकाश आदि अन्य सब भूत भी आपसे ही उत्पन्न हुए हैं।
नमस्ते परमात्मात्मन्पुरुषात्मन्नमोस्तु ते । प्रधानव्यक्तभूताय कालभूताय ते नमः
हे परमात्मा, सबके आत्मा, आपको बार-बार नमस्कार है। जो प्रधान, अव्यक्त और कालस्वरूप हैं, आपको प्रणाम है।
त्वं कर्ता सर्वभूतानां त्वं पाता त्वं विनाशकृत् । सर्गादिषु प्रभो ब्रह्मविष्णुरुद्रा त्मरूपधृक्
आप ही सब प्राणियों के कर्ता, पालक और संहारक हैं। सृष्टि आदि कार्यों में, हे प्रभु, आप ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र के रूप में प्रकट होते हैं।
सम्भक्षयित्वा सकलं जगत्येकार्णवीकृते । श्षोए! त्वमेव गोविंद चिन्त्यमानो मनीषिभिः
जब सारी सृष्टि एक समुद्र बन गई और आप सब कुछ अपने में समेट चुके, तब, हे गोविंद, केवल आप ही ज्ञानी जनों के ध्यान में रहते हैं।
भवतो यत्परं तत्त्वं तन्न जानाति कश्चन । अवतारेषु यद्रू पं तदर्चन्ति दिवौकसः
कोई भी आपके परम तत्त्व को नहीं जानता; आपके अवतारों में जो रूप आप धारण करते हैं, देवता उन्हीं की पूजा करते हैं।
त्वामाराध्य परं ब्रह्म याता मुक्तिं मुमुक्षवः । वासुदेवमनाराध्य को मोक्षं समवाप्स्यति
जो मोक्ष की इच्छा रखते हैं, वे आपको ही परम ब्रह्म मानकर आराधना करते हैं। वासुदेव की उपासना किए बिना कौन मोक्ष पा सकता है?
यत्किंचिन्मनसा ग्राह्यं यद्ग्राह्यं चक्षुरादिभिः । बुद्ध्या च यत्परिच्छेद्यं तद्रू पमखिलं तव
मन से जो कुछ जाना जा सकता है, इंद्रियों से जो कुछ ग्रहण किया जा सकता है, और बुद्धि से जो कुछ समझा जा सकता है — वह सब आपका ही रूप है।
त्वन्मयाहं त्वदाधारा त्वत्सृष्टा त्वत्समाश्रया । माधवीमिति लोकोयमभिधत्ते ततो हि माम्
मैं आपसे व्याप्त हूँ, आप पर ही टिकी हूँ, आपसे ही उत्पन्न हुई हूँ और आप में ही आश्रित हूँ; इसी कारण लोग मुझे माधवी कहते हैं।
जयाखिलज्ञानमय जय स्थूलमयाव्यय । जयाऽनन्त जयाव्यक्त जय व्यक्तमय प्रभो
आपको विजय हो, जो समस्त ज्ञान के स्वरूप हैं! आपको विजय हो, जो स्थूल और सूक्ष्म, अविनाशी, अनंत, अव्यक्त और व्यक्त रूप में हैं, हे प्रभु, आपको बार-बार विजय हो!