पृथ्व्युवाच यदाहमुद्धृता नाथ त्वया सूकरमूर्तिना । त्वत्स्पर्शसंभवः पुत्रस्तदायं मय्यजायत ॥ ५,२९.
पृथ्वी बोली— हे प्रभु, जब आप ने मुझे वराह रूप में ऊपर उठाया था, तब आपके स्पर्श से उत्पन्न यह पुत्र मुझमें उत्पन्न हुआ।
सोऽयं त्वयैव दत्तो मे त्वयैब विनिपातितः । गृहाम कुण्डले चेमे पालयास्य च संततिम् ॥ ५,२९.
यह पुत्र आपने ही मुझे दिया था और आपने ही इसे पराजित किया है; ये कुंडल स्वीकार करें और इसकी वंश-परंपरा की रक्षा करें।
भारावतरणार्थाय ममैव भगवानिमम् । अंशेन लोकमायातः प्रसादसुमुखः प्रभो ॥ ५,२९.
हे भगवन्, मेरे भार को हल्का करने के लिए आप स्वयं अपने अंश से, प्रसन्न मुख वाले प्रभु, इस लोक में पधारे हैं।
त्वं कर्ता च विकर्ता च संहर्ता प्रभवोऽप्ययः । जगतान्त्वं जगद्रूपःस्तूयतेऽच्युत किं तव ॥ ५,२९.
आप ही सृष्टिकर्ता, संहारक, विनाशक, आदि और अंत हैं; आप ही यह सारा जगत हैं, अच्युत, आपकी स्तुति क्या की जा सकती है?
व्याप्तिव्याप्यं क्रियाकर्ता कार्यं च भगवान्यथा । सर्वभूतात्मभूतस्य स्तूयते तव किं तथा ॥ ५,२९.
हे भगवन्, आप ही व्याप्य और व्यापक, कर्ता और कर्म हैं; आप सब प्राणियों के आत्मा हैं—ऐसे में आपकी स्तुति कैसे की जा सकती है?
परमात्मा च भूतात्मा त्वमात्मा चाप्ययो भवान् । यथातथा स्तुतिर्नाथ किमर्थं ते प्रवर्तते ॥ ५,२९.
आप ही परमात्मा, भूतात्मा, आत्मा और अविनाशी हैं; हे नाथ, फिर आपकी स्तुति का क्या प्रयोजन है?
प्रसीद सर्वभूतात्मन्नरकेण तु यत्कृतम् । तत्क्षम्यतामदोषाय त्वत्सुतस्त्वन्निपातितः ॥ ५,२९.
हे सब प्राणियों के आत्मा, कृपा कीजिए। नरकासुर ने जो कुछ भी किया, वह क्षमा कर दीजिए और उसका दोष न मानिए, क्योंकि वह आपका ही पुत्र था और आपके ही हाथों मारा गया है।
श्रीपराशर उवाच तथेति चोक्त्वा धरणीं भगवान् भूतभावनः । रत्नानि नरकावासाज्जग्राह मुनिसत्तम ॥ ५,२९.
श्रीपराशर बोले— भगवान्, जो सबका पालन करने वाले हैं, 'ऐसा ही हो' कहकर धरती माता को संतुष्ट किया और नरकासुर के भवन से रत्न ले लिए, हे श्रेष्ठ मुनि।
कन्यापुरे स कन्यानां षोडःशातुलविक्रमः । शताधिकानि ददृशे सहस्राणि महामुने ॥ ५,२९.
उस वीर ने कन्यापुरी में सोलह हज़ार से भी अधिक कन्याएँ देखीं, हे महर्षि।
चतुर्दंष्ट्रान्गजांश्चाग्र्यान् षट्सहस्रांश्च दृष्टवान् । कांभोजानां तथाश्वानां नियुतान्येकविंशतिम् ॥ ५,२९.
उसने वहाँ चार दाँतों वाले श्रेष्ठ हाथी, छह हज़ार की संख्या में देखे, और काम्बोज देश के इक्कीस लाख घोड़े भी देखे।
ताः कन्यास्तांस्तथा नागांस्तानश्वान् द्वारकां पुरीम् । प्रापयामास गोविन्दः सद्यो नरककिङ्करैः ॥ ५,२९.
गोविन्द ने नरकासुर के सेवकों से उन सब कन्याओं, हाथियों और घोड़ों को तुरंत द्वारका भेज दिया।
ददृशे वारुणं च्छत्रं तथैव मणिपर्वतम् । आरोपयामास हरिर्गरुडेपतगेश्वरे ॥ ५,२९.
उसने वरुण का छत्र और मणियों का पर्वत भी देखा, और हरि ने उन दोनों को पक्षियों के राजा गरुड़ पर रख दिया।
आरुह्य च स्वयं कृष्णः सत्यभामासहायवान् । अदित्याः कुण्डले दानुं जगाम त्रिदशालयम् ॥ ५,२९.
फिर श्रीकृष्ण स्वयं सत्यभामा के साथ गरुड़ पर चढ़े और अदिति के कुण्डल तथा दानव को लेकर देवताओं के लोक को गए।
श्रीपराशर उवाच गरुडो वारुणं छत्रं तथैव मणिपर्वतम् । सभार्यं च हृषीकेशं लीलयैव वहन्ययौ ॥ ५,३०.
श्रीपराशर बोले— गरुड़ ने वरुण का छत्र, मणियों का पर्वत और श्रीहरि को उनकी पत्नी सहित सहज भाव से उठा लिया और चल पड़ा।
ततः शंखमुपाध्मासीत्स्वर्गद्वारगतो हरिः । उपतस्थुस्तथा देवाःसार्घ्यहस्ता जनर्दनम् ॥ ५,३०.
तब हरि स्वर्ग के द्वार पर पहुँचकर शंख बजाने लगे। देवता अर्घ्य लेकर जनार्दन के स्वागत में आए।
स देवैरर्चितः कृष्णो देवमातुर्निवेशनम् । सिताभ्रशिखराकारं प्रविश्य ददृशेऽदितिम् ॥ ५,३०.
देवताओं द्वारा पूजित श्रीकृष्ण, देवमाता के उस भवन में गए, जो उजले बादलों की चोटी के समान था, और अदिति को देखा।
स तां प्रणम्य शक्रेण सह ते कुण्डलोत्तमे । ददौ नरकनाशं च शशंसास्यै जनार्दनः ॥ ५,३०.
उन्होंने इन्द्र के साथ अदिति को प्रणाम किया और श्रेष्ठ कुण्डल उन्हें दिए। जनार्दन ने अदिति को नरकासुर के वध की बात भी बताई।
ततः प्रीताजगन्माता धातारं जगतां हरिम् । तुष्टावादितिरव्यग्रा कृत्वा तत्प्रवणं मनः ॥ ५,३०.
तब प्रसन्न होकर जगन्माता अदिति ने मन को श्रीहरि में लगाकर, सब लोकों के पालनहार हरि की स्तुति की।
अदितिरुवाच नमस्ते पुण्डरीकाक्ष भक्तानामभयङ्कर । सनातनात्मन् सर्वात्मन् भूतात्मन् भूतभावन ॥ ५,३०.
अदिति बोलीं— कमलनयन, आपको नमस्कार है। आप भक्तों को अभय देने वाले, सनातन आत्मा, सबके अंतर्यामी, सब प्राणियों के आत्मा और पालन करने वाले हैं।
प्रणेतर्मनसो बुद्धेरिन्द्रियाणां गुणात्मक । त्रिगुणातीत निर्द्वंद्व शुद्धसत्त्व हृदि स्थित ॥ ५,३०.
आप मन, बुद्धि और इन्द्रियों को चलाने वाले, गुणों के स्वभाव वाले, तीनों गुणों से परे, द्वंद्व से रहित, शुद्ध सत्त्व स्वरूप और हृदय में स्थित हैं।
सितदीर्घादिनिः शेषकल्पनापरिवर्जित । जन्मादिभिरसंस्पृष्ट स्वप्नादिपरिवर्जित ॥ ५,३०.
आप श्वेत, दीर्घ आदि सभी कल्पनाओं से रहित, जन्म आदि से अछूते, स्वप्न आदि से भी परे हैं।
संध्यारात्रिरहो भूमिर्गगनं वायुरंबु च । हुताशनो मनो बुद्धिर्भूतादिस्त्वं तथाच्युत ॥ ५,३०.
हे अच्युत, आप ही संध्या, रात्रि, दिन, पृथ्वी, आकाश, वायु, जल, अग्नि, मन, बुद्धि और पंचमहाभूत हैं।
सर्गस्थितिविनाशानां कर्ता कर्तृपतिर्भवान् । ब्रह्मविष्णुशिवाख्याभिरात्ममूर्तिभिरीश्वर ॥ ५,३०.
आप सृष्टि, पालन और संहार के कर्ता तथा सब कर्ताओं के स्वामी हैं। हे प्रभु, आप ही ब्रह्मा, विष्णु और शिव के रूप में प्रकट होते हैं।
देवा दैत्यास्तथा यक्षा राक्षसाः सिद्धपन्नगाः । कूष्माण्डाश्च पिशाचाश्च गन्धर्वा मनुजास्तथा ॥ ५,३०.
देवता, दैत्य, यक्ष, राक्षस, सिद्ध, नाग, कूष्माण्ड, पिशाच, गन्धर्व और मनुष्य—
पशवश्च मृगाश्चैव पतङ्गाश्च सरीसृपाः । वृक्षगुल्मलताबह्व्यःसमस्तास्तृणजातयः ॥ ५,३०.
गाय, बैल, जंगली जानवर, पक्षी, रेंगने वाले जीव, असंख्य पेड़, झाड़ियाँ, लताएँ और सभी प्रकार की घासें—
स्थूला मध्यास्तथा सूक्ष्माःसूक्ष्मात्सूक्ष्मतराश्च ये । देहभेदा भवान् सर्वे ये केचित्पुर्गलाश्रयाः ॥ ५,३०.
बड़े, मध्यम और छोटे शरीर, और जो सूक्ष्म से भी अधिक सूक्ष्म हैं—जितने भी रूप हैं जिनमें जीव रहते हैं—
माया तवेयमज्ञातपरमार्थातिमोहिनी । अनात्मन्यात्मविज्ञानं यया मूढो निरुद्ध्यते ॥ ५,३०.
हे प्रभु, यह आपकी माया है, जो अपने असली स्वरूप में अज्ञात रहकर बहुत बड़ा भ्रम पैदा करती है; इसी के कारण अज्ञानी लोग आत्मा के स्थान पर अनात्मा को ही आत्मा मान बैठते हैं।
अस्वे स्वमिति भावोत्र यत्पुंसामुपजायते । अहं ममेति भावो यत्प्रायेणैवाभिजायते । संसारमातुर्मायायास्तवैतन्नाथ चेष्टितम् ॥ ५,३०.
जो वस्तु किसी की नहीं है, उसमें भी 'यह मेरा है' का भाव, और 'मैं' तथा 'मेरा' की भावना—यह सब संसार की जननी आपकी माया की ही लीला है, हे नाथ।
यैः स्वधर्मपरैर्नाथ नरैराराधितो भवान् । ते तरन्त्यखिलामेतां मायामात्मविमुक्तये ॥ ५,३०.
हे प्रभु, जो लोग अपने कर्तव्य में लगे रहकर आपकी भक्ति करते हैं, वे आत्मा की मुक्ति के लिए इस सारी माया को पार कर जाते हैं।
ब्रह्माद्याःसकला देवा मनुष्याः पशवस्तथा । विष्णुमाया महावर्तमोहान्धतमसावृताः ॥ ५,३०.
ब्रह्मा आदि सभी देवता, मनुष्य और पशु भी, सब विष्णु की माया के महान मोह के अंधकार में ढँके हुए हैं।