पिता माता तथा भ्राता भर्ता बन्धुजनश्च किम् । संत्यक्तस्तत्कृतेस्माभिरकृतज्ञध्वजो हि सः ॥ ५,२४.
पिता, माता, भाई, पति और बाकी रिश्तेदार — ये हमारे लिए क्या हैं? हमने तो इन्हें उसी के लिए छोड़ दिया, क्योंकि वह तो एहसान भूल जाने वाला है।
तथापि कच्चिदालापमिहागमनसंश्रयम् । करोति कृष्णो वक्तव्यं भवता राम नानृतम् ॥ ५,२४.
फिर भी, क्या कृष्ण कभी कोई बात करता है या यहाँ आने की कोशिश करता है? हे राम, तुम सच-सच बताना, झूठ मत कहना।
दामोदरोऽसौ गोविन्दः पुरस्त्रीसक्तमानसः । अपेतप्रीतिरस्मासु दुर्दर्शः प्रतिभाति नः ॥ ५,२४.
वह दामोदर, गोविंद, जिसका मन नगर की स्त्रियों में ही लगा है, अब हमसे उसका स्नेह भी नहीं रहा और वह हमें दूर-दूर सा लगता है।
आमन्त्रितश्च कृष्णेति पुनर्दामोदरेति च । जहसुःसस्वरं गोप्यो हरिणा हृतचेतसः ॥ ५,२४.
हरि ने जिनका मन चुरा लिया है, वे गोपियाँ जोर-जोर से 'कृष्ण' और फिर 'दामोदर' कहकर पुकारने लगीं। उनके स्वर में भावनाएँ उमड़ रही थीं।
संदेशैः साममधुरैः प्रेमगर्भैरगर्वितैः । रामेणाश्वासिता गोप्यः कृष्णस्यातिमनोहरैः ॥ ५,२४.
राम के प्रेम से भरे, मीठे और सरल संदेशों से गोपियाँ ढाढ़स बंधीं, क्योंकि कृष्ण की बातें तो बहुत ही मन को मोह लेने वाली थीं।
गोपैश्च पूर्ववद्रामः परिहासमनोहराः । कथाश्चकार रेमे च सह तैर्व्रजभूमिषु ॥ ५,२४.
राम पहले की तरह ही ग्वालों के साथ हँसी-मजाक और मनभावन बातें करते हुए, उनके साथ व्रजभूमि में आनंद से समय बिताने लगे।
वने विचरतस्तस्य सह गोपैर्महात्मनः । मानुषच्छद्मरूपस्य शेषस्य धरणीभृतः ।। ५-२५-
जब वह महान आत्मा, जो मानव रूप में छिपा था, ग्वालों के साथ वन में घूम रहा था, उसी तरह शेष, जो धरती को धारण करता है, भी वहाँ था।
निष्पादितोरुकाय्यस्य काय्यणोर्व्वीविचारिणः । उपभोगाथमत्यर्थ वरुणः प्राह वारुणीम् ।। ५-२५-
उस बलशाली, पृथ्वी पर घूमने वाले के सुख के लिए वरुण ने वारुणी से कहा।
अभीष्टा सर्व्वदा यस्य मदिरे त्व!महौजसः । अनन्तस्यौपभोगाय तस्य गच्छ मुदे शुभे ।। ५-२५-
हे महाबली, जिसे सदा मदिरा प्रिय है, हे शुभे, तुम अनंत के आनंद के लिए जाओ और उसे प्रसन्न करो।
इत्युक्ता वारुणी तेन सन्निधानमथाकरोत् । वृन्दावनवनोतूपन्न-कदम्बतरुकोटरे ।। ५-२५-
वरुण के ऐसा कहने पर वारुणी वृंदावन के वन में उगे कदंब के पेड़ की कोटर में प्रकट हो गई।
विचरन् बलदेवोऽपि मदिरागन्धमुत्तमम् । आघ्राय मादरातर्षमवापाथ पुरातनम् ।। ५-२५-
बलराम जब घूम रहे थे, तब उन्होंने उत्तम मदिरा की सुगंध पाई और बड़े उत्साह से अपनी पुरानी इच्छा पूरी की।
ततः कदम्बात् सहसा मद्यधारां स लाङ्गली । पतन्तीं वीक्ष्य मंत्रेय !प्रययौ परमां मुदम् ।। ५-२५-
फिर अचानक हलधारी ने कदंब के पेड़ से गिरती मदिरा की धारा देखी और, हे मैत्रेय, उन्हें बहुत आनंद हुआ।
पपौ च गोपगोपीभिः समवेतो मुदान्वितः । प्रगीयमानो ललितं गीतवाद्यविशारदैः ।। ५-२५-
उन्होंने ग्वालों और गोपियों के साथ मिलकर आनंदपूर्वक मदिरा पी, और कुशल गायक-वादकों के मधुर गीत-संगीत का आनंद लिया।
समन्तोतूपन्न-घर्म्माम्भः कणिकामौक्तिकोज्जवलः । आगच्छ यमुने! स्त्रतुमिच्चामीत्त्याह विह्वलः ।। ५-२५-
चारों ओर की गर्मी और मोती जैसे चमकते पानी की बूँदों से घिरे हुए, वे बोले — 'आओ, यमुना! मैं स्नान करना चाहता हूँ,' उनका मन उमंग से भर गया।
तस्य वाचं नदी सा च मत्तोक्तामवमत्य वै । नाजगाम ततः क्रुद्धो हलं जग्राह लाङ्गली ।। ५-२५-
नदी ने उनके नशे में कहे वचन को अनसुना कर दिया और नहीं आई; तब क्रोधित होकर हलधारी ने अपना हल उठा लिया।
गृहीत्वा तां तटे तेन चकर्ष मदविह्वलः । पापे नायासि नायासि गम्यतामिच्छयात्मनः ।। ५-२५-
उसे पकड़कर, नशे में चूर होकर, बलपूर्वक तट की ओर खींचने लगे और बोले — 'दुष्टा, तू आती नहीं! जा, जैसे तेरी इच्छा हो!'
सा कृष्टा तेन सहसा गार्ग सन्त्यज्य निम्रगा । यत्रास्ते बलभद्रोऽसौ प्लावयामास तदूनम् ।। ५-२५-
हे गर्ग, जब उसने उसे अचानक खींच लिया, तो नदी ने अपनी टेढ़ी-मेढ़ी राह छोड़ दी और जहाँ बलभद्र थे, वहीं बहने लगी और वहाँ पानी भर दिया।
शरीरिणी तथोत्पत्य त्रासविह्वललोचना । प्रसीदेत्यब्रवीद् रामं मुञ्च मां मुषलायुध ।। ५-२५-
शरीर धारण कर, भय से डरी आँखों वाली वह बोली — 'हे राम, मुझ पर कृपा करो, हे मुसलधारी, मुझे छोड़ दो!'
सोऽब्रवीदवजानासि मम शौर्य्यबले यदि । सोऽहं त्वां हलपातेन विनेष्यामि सहस्त्रधा ।। ५-२५-
उसने कहा, "अगर तुम मेरी वीरता और शक्ति को तुच्छ समझती हो, तो मैं अपने हल के प्रहार से तुम्हें हजार टुकड़ों में बाँट दूँगा।"
इत्युक्तयातिसन्त्रासात् तया नद्या प्रसादितः । भूभागे प्लाविते तस्मिन् मुमोच यमुनां बलः ।। ५-२५-
ऐसा सुनकर, वह नदी डर गई और उसने उनसे विनती की; जब भूमि जल से भर गई, तब बलराम ने यमुना को छोड़ दिया।
ततः स्त्रातस्य वै कान्तिराजगाम महात्मनः । अवतंसोतूपलं चारु गृहीत्वैकञ्च कुण्डलम् ।। ५-२५-
फिर उस महापुरुष की आभा लौट आई; उन्होंने एक सुंदर कमल का फूल कान में लगाया और एक कुंडल धारण किया।
वरुणप्रहितां चास्मै मालामम्लानपङ्कजाम् । समूद्राभे तथा वस्त्रे नीले लक्ष्मीरयच्छत ।। ५-२५-
वरुण द्वारा भेजी गई कभी न मुरझाने वाली कमलमाल और समुद्र के समान नीले वस्त्र लक्ष्मी ने उन्हें भेंट किए।
कृतावतंसः स तदा चारुकुण्जलभूषितः । नीलाम्बरधरः स्क्षग्वी शुशुबे कान्तिसंयुतः ।। ५-२५-
कमल के आभूषण और सुंदर कुंडल से सजे, नीले वस्त्र पहने, बलराम तेज से युक्त होकर अत्यंत शोभायमान हुए।
इत्थं विभूषितो रेमे तत्र रामस्तथा व्रजे । मासदूयेन यातश्व पुनः स द्रारकां पुरीम् ।। ५-२५-
इस प्रकार विभूषित होकर राम वहाँ व्रज में आनंद से रहे; एक माह बीतने के बाद वे फिर द्वारका नगरी लौट गए।
रेवतीं नाम तनयां रैवतस्य महीपतेः । उपयेमे बलस्तस्यां जज्ञाते निशठोल्मुकौ ।। ५-२५-
बलराम ने रैवत नामक राजा की पुत्री रैवती से विवाह किया; उनसे निशथ और उल्मुक नामक पुत्र उत्पन्न हुए।
भीष्मकः कुणिडने राजा विदर्भविषयेऽभवत् । रूकमी तस्याभवत् पुत्रो रुविमणी च वराङ्गन ।। ५-२६-
कुंडिन नामक नगर में विदर्भ देश के राजा भीष्मक थे; उनके पुत्र का नाम रुक्मी और पुत्री का नाम रूपवती रुक्मिणी था।
रुक्मिणी चकमे कृष्णः सा च तं चारुहासिनी । नि ददौ याचते चैनां रुक्मी द्रेषेण चक्रिणो ।। ५-२६-
रुक्मिणी ने कृष्ण को चाहा और कृष्ण ने भी उस सुंदर मुस्कान वाली को चाहा; लेकिन रुक्मी ने शत्रुता के कारण, याचना के बावजूद, उसे कृष्ण को नहीं दिया।
ददौ च शिशुपालाय जरासन्धप्रदेशितः । भीष्मको रुक्मिणा सार्द्ध रुक्मिणीमुरुविक्रमः ।। ५-२६-
इसके बजाय, भीष्मक ने रुक्मी के साथ मिलकर, जरासंध के कहने पर, वीरांगना रुक्मिणी का विवाह शिशुपाल से कर दिया।
विवाहार्थं ततः सर्व्वे जरासन्धमुखा नृपाः । भीष्मकस्य पुरं जग्मुः शिशुपालप्रियैषिणः ।। ५-२६-
फिर विवाह के लिए, जरासंध के नेतृत्व में सभी राजा, शिशुपाल को प्रसन्न करने की इच्छा से, भीष्मक की नगरी पहुँचे।
कृष्णोऽपि बलभद्राद्यर्यादवैर्बहुभिर्वृतः । प्रययौ कुण्दिनं द्रष्टुं विवाहञ्चैव भूभृतः ।। ५-२६-
कृष्ण भी बलराम और अनेक यादवों के साथ, राजा के विवाह को देखने के लिए कुंडिन नगर गए।