निष्कम्याल्पपरीवारावुभौ राम-जनार्द्दनौ । युयुधातौ समं तस्य बलिनौ बलिसैनिकैः ।। ५-२२-
राम और जनार्दन दोनों, थोड़े से साथियों के साथ बाहर निकले और उसके बलवान सैनिकों से युद्ध में बराबरी से लड़े।
ततो बलश्व कृष्णश्व चक्राते मतिमुत्तमाम् । आयुधानां पुराणानामादाने मुनिसत्तम ।। ५-२२-
फिर, हे श्रेष्ठ मुनि, बलराम और कृष्ण ने प्राचीन अस्त्रों को प्राप्त करने का उत्तम निश्चय किया।
अनन्तरं हरेः शाङ्ग तूणौ चाक्षयसायकौ । आकाशादागतौ वीर!तथा कौमोदकी गदा ।। ५-२२-
तुरंत ही, हे वीर, हरि का शार्ङ्ग धनुष, अक्षय बाणों से भरे तूणीर और कौमुदकी गदा आकाश से प्रकट हो गए।
हलञ्च बलभद्रस्य गगनादागतं कवे ! मनसोऽभिमतं विप्र!सौनन्दं मुसलं तथा ।। ५-२२-
हे कवि, बलभद्र का हल और उनके मन की इच्छा अनुसार सौनन्द मूसल भी, हे विप्र, आकाश से आ पहुँचे।
ततो युद्धे पराजित्य ससैन्यं मगधाधिपम् । पुरीं विविशतुर्वीरावुभौ राम-जनार्द्दनौ ।। ५-२२-
फिर दोनों वीर, राम और जनार्दन, युद्ध में मगधपति और उसकी सेना को पराजित कर नगर में प्रवेश कर गए।
जते तस्मिन् सुदुर्वृत्ते जरासन्धे महामुने ! जीवमाने गते कृष्णस्तं नामन्यत निर्ज्जितम् ।। ५-२२-
हे महर्षि, अत्यंत दुष्ट आचरण वाले जरासंध के जीवित रहते हुए भी, कृष्ण ने उसे पराजित नहीं माना।
पुनरप्याजगामाथ जरासन्धो बलान्वितः । जितश्व राम-कृष्णाभ्यामपक्रान्तो द्रिजोत्तम।। ५-२२-
फिर एक बार जरासंध अपनी सेना के साथ आया, लेकिन राम और कृष्ण से हारकर, हे श्रेष्ठ द्विज, वह लौट गया।
दश चाष्टौ च संग्रामानेवमत्यन्तदुर्म्मदः । यदुभिर्मागधो राजा चक्र कृष्णापुरोगमैः ।। ५-२२-
इस तरह मगध के राजा ने, अत्यंत घमंडी होकर, कृष्ण के नेतृत्व में यादवों के साथ अठारह युद्ध किए।
सर्व्वेष्वेतेषु युद्धेषु यादवैः स पराजितः । अपक्रान्तो जरासन्धः स्वल्पसैन्यैर्बलाधिकः ।। ५-२२-
उन सभी युद्धों में, बल में अधिक होते हुए भी, जरासंध यादवों से हार गया और थोड़े सैनिकों के साथ लौट गया।
तदू बल यादवानां तैरर्ज्जितं यदनेकशः । तत्तु सन्निधिमाहात्म्यं विष्णोरंशस्य चक्रिणः ।। ५-२२-
हे बलराम, यादवों ने जो भी विजय बार-बार पाई, वह सब चक्रधारी विष्णु के सान्निध्य और महिमा के कारण थी।
मनुष्यधर्म्मशीलस्य लीला सा जगतः पतेः । अस्त्रणयनेकरूपाणि यदरातिषु मुञ्चति ।। ५-२२-
जगत के स्वामी की यही लीला है कि मानव जैसा आचरण रखते हुए भी, वह अपने शत्रुओं पर अनेक प्रकार के अस्त्र चलाते हैं।
मनसैव जगत्सृष्टिं संहारञ्च करोति यः । तस्यारिपक्षक्षपणे कोऽयमुद्यमविस्तरः ।। ५-२२-
जो केवल मन से ही सृष्टि की रचना और संहार कर सकता है, उसके लिए शत्रुओं के विनाश में इतना प्रयास क्यों आवश्यक है?
तथापि यो मनुष्याणां धर्म्मस्तमनुवर्त्तते । कुर्व्वने बलवता सन्धिं हीनैर्युद्धं करोत्यसौ ।। ५-२२-
फिर भी, जो धर्म मनुष्यों के लिए है, वही वह अपनाता है। वह बलवानों से मेल-जोल करता है और निर्बलों से युद्ध करता है।
साम चोपप्रदानञ्च तथा भेदं प्रदर्शयन् । करोति दण्डपातञ्च क्बचिदेव पलायनम् ।। ५-२२-
वह कभी समझौता करता है, कभी दान देता है, कभी फूट डालता है, दंड भी देता है और कभी-कभी पीछे हट जाता है।
मनुष्यदेहिनां चेष्टामित्येवमनुवर्त्ततः । लीला जगतूपतेस्तस्य च्छन्दतः सम्प्रवर्त्तते।। ५-२२-
इस तरह, जब वह मनुष्यों जैसा व्यवहार करता है, तब जगत के स्वामी की लीला उसकी इच्छा से चलती है।
श्रीपराशर उवाच इत्थंस्तुतस्तदा तेन मुचुकुन्देन धीमता । प्राहेशः सर्वभूतानामनादिनिधनो हरिः ॥ ५,२४.
श्रीपराशर बोले— उस समय बुद्धिमान मुचुकुंद द्वारा इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, सब प्राणियों के स्वामी, अनादि और अनंत श्रीहरि ने कहा।
श्रीभगवानुवाच यथाभिवाञ्छितान्दिव्यान्गच्छलोकान्नराधिप । अव्याहतपरैश्वर्यो मत्प्रसादोपबृंहितः ॥ ५,२४.
श्रीभगवान बोले— हे राजन्, जैसे तुम्हारी इच्छा हो, वैसे दिव्य लोकों में जाओ। मेरी कृपा से तुम्हें अपार ऐश्वर्य मिलेगा, जिसमें कोई बाधा नहीं होगी।
भुक्त्वा दिव्यन्महा भोगान्भविष्यसि महाकुले । जातिस्मरो मत्प्रसादात्ततोमोक्षमवाप्स्यसि ॥ ५,२४.
तुम वहाँ दिव्य और महान भोग भोगोगे, फिर किसी श्रेष्ठ कुल में जन्म लोगे। मेरी कृपा से तुम्हें अपने पूर्व जन्मों की स्मृति रहेगी और अंत में तुम्हें मुक्ति प्राप्त होगी।
श्रीपराशर उवाच इत्युक्तः प्रणिपत्येशं जगतामच्युतं नृपः । गुहामुखाद्विनिष्क्रान्ततःस ददर्शाल्पकान्नरान् ॥ ५,२४.
श्रीपराशर बोले— भगवान के ऐसा कहने पर राजा ने जगत के अच्युत स्वामी को प्रणाम किया और गुफा के द्वार से बाहर आकर कम भोजन करने वाले मनुष्यों को देखा।
ततः कलियुगं मत्वा प्राप्तं तप्तुं नृपस्तपः । नरनारायणस्थानं प्रययौ गन्धमादनम् ॥ ५,२४.
फिर, कलियुग आ गया है यह जानकर, राजा तप करने के लिए निकल पड़ा और नर-नारायण के निवास, गंधमादन पर्वत पर गया।
कृष्णोपि घातयित्वारिमुपायेन हि तद्वलम् । जग्राह मथुरामेत्य हस्त्यश्वस्यन्दनोज्ज्वलम् ॥ ५,२४.
कृष्ण ने भी शत्रुओं की सेना को उपाय से नष्ट कर, मथुरा में प्रवेश किया और वहाँ के सुंदर हाथी, घोड़े और रथ अपने अधिकार में ले लिए।
आनीय चोग्रसेनाय द्वारवत्वां न्यवेदयत् । पराभिभवनिः शङ्कं बभूव च यदोः कुलम् ॥ ५,२४.
फिर वह सब उग्रसेन के पास ले जाकर द्वारका में अर्पित कर दिए। अब यदुवंश को किसी से हारने का डर नहीं रहा।
बलदेवोऽपि मैत्रेय प्रशान्ताखिलविग्रहः । ज्ञातिदर्शनसोत्कण्ठः प्रययौ नन्दगोकुलम् ॥ ५,२४.
बलराम जी ने, हे मैत्रेय, जब सभी झगड़े शांत हो गए और अपने सगे-संबंधियों को देखने की उत्कंठा हुई, तो वे नंदगोकुल चले गए।
ततो गोपाश्च गोप्यश्च यथा पूर्वममित्रजित् । तथैवाभ्यवदत्प्रम्णा बहुमानपुरःसरम् ॥ ५,२४.
तब ग्वाले और ग्वालिनें, हे शत्रु विजेता, पहले की तरह ही आदर और सम्मान के साथ उनसे मिले।
स कैश्चित्संपरिष्वक्तः कांश्चिच्च परिषस्वजे । हास्यं चक्रे समं कैश्चिद्गोपैर्गोपीजनैस्तथा ॥ ५,२४.
उन्होंने कुछ को गले लगाया, कुछ ने उन्हें गले लगाया, और कुछ ग्वालों व ग्वालिनों के साथ हँसी-मजाक भी किया।
प्रियाण्यनेकान्यवदन् गोपास्तत्र हलायुधम् । गोप्यश्च प्रेमकुपिताः प्रोचुःसेर्ष्यमथापराः ॥ ५,२४.
वहाँ ग्वाले बलराम जी से अनेक प्रिय बातें कहने लगे। ग्वालिनें भी, कोई प्रेम से रूठकर, तो कोई ईर्ष्या से, उनसे बातें करने लगीं।
गोप्यः पप्रच्छुरपरा नागरीजनवल्लभम् । कच्चिदास्ते सुखं कृष्णश्चलप्रेमलवात्मकः ॥ ५,२४.
कुछ ग्वालिनों ने उनसे नगर की स्त्रियों के प्रिय कृष्ण के बारे में पूछा— 'क्या चंचल हृदय वाले कृष्ण सुख से रहते हैं?'
अस्मच्चेष्टामपहसन्न कच्चित्पुरयोषिताम् । सौभाग्यमान मधिकं करोति क्षणसौहृदः ॥ ५,२४.
'क्या वह हमारी बातों का मजाक उड़ाकर, अब नगर की स्त्रियों को और अधिक सौभाग्य और मान देता है, जबकि उनका स्नेह तो क्षणभर का ही है?'
कच्चित्स्मरति नः कृष्णो गीतानुगमनं कलम् । अप्यसौ मातरं द्रष्टु सकृदप्यागमिष्यति ॥ ५,२४.
'क्या कृष्ण को हमारा गाना और नृत्य याद है? क्या वह कभी, एक बार भी, अपनी माता से मिलने आएगा?'
अथ वा किं तदालापैः क्रियन्तामपराः कथाः । यस्यास्मभिर्विना तेन विनास्माकं भविष्यति ॥ ५,२४.
'पर इन बातों का क्या कहना? चलो, अब कुछ और बातें करें। जैसे हम उसके बिना हैं, वैसे ही वह भी हमारे बिना रहेगा।'