त्वं कर्त्ता सर्वभूतानामनादिनिधनो भवान् । त्वं मनुष्यस्य कस्यैषा जिह्वा पुत्रेति वक्ष्यति
आप सब प्राणियों के रचयिता हैं, आदि और अंत से रहित हैं। प्रभु! फिर कौन-सी जीभ आपको मनुष्य का पुत्र कहेगी?
जगदेतज्जगन्नाथ संभूतमखिलं यतः । कया युक्त्या विना मायां सोऽस्मत्तः संभविष्यति
जगन्नाथ! जिससे यह सम्पूर्ण जगत उत्पन्न हुआ है, उस प्रभु को हमारी माया के बिना और किस तर्क से हमारा पुत्र माना जा सकता है?
यस्मिन्प्रतिष्ठितं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् । स कोष्ठोत्संगशयनो मानुषो जाय ते कथम्
जिसमें यह सारा स्थावर-जंगम जगत स्थित है, जो सृष्टि के गर्भ में शयन करता है, वह आपके यहाँ मनुष्य रूप में कैसे जन्म ले सकता है?
स त्वं प्रसीद परमेश्वर पाहि विश्वमंशावतारकरणैर्न ममासि पुत्रः । आब्रह्यपादपमिदं जगदेतदीश त्वत्तो विमोहयसि किं पुरुषोत्तमास्मान्
इसलिए, परमेश्वर! कृपा कीजिए, विश्व के रक्षक! अपने अंशावतार से आप वास्तव में मेरे पुत्र नहीं हैं। ईश्वर! ब्रह्मा से लेकर वृक्षों तक यह सारा संसार आपसे उत्पन्न है, फिर पुरुषोत्तम! आप हमें क्यों मोहित करते हैं?
मायाविमोहितदृशा तनयो ममेति कंसाद्भयं कृतमपास्तभयोऽतितीव्रम् । नीतोऽसि गोकुलमरातिभया कुलेन वृद्धिं गतोऽसि मम नास्ति ममत्वमीश
आपकी माया से मेरी दृष्टि मोहित हो गई थी, इसलिए मैंने आपको अपना पुत्र समझा और कंस से डर गया। अब वह भय दूर हो गया है, आप हमारे कुल द्वारा गोकुल ले जाए गए, बड़े हो गए, और अब प्रभु! मेरे मन में वह अपनापन नहीं रहा।
कर्माणि रुद्र मरुदश्विशतक्रतूनां साध्यानि यस्य न भवंति निरीक्षितानि । त्वं विष्णुरीश जगतामुपकारहेतोः प्राप्तोसि नः परिगतो विगतो हि मोहः
रुद्र, मरुत, अश्विनीकुमार, इन्द्र और साध्यगणों के कर्म भी आपकी दृष्टि के बिना सिद्ध नहीं होते। विष्णु! जगत के स्वामी! आप लोकों के कल्याण के लिए हमारे पास आए हैं, अब आपको पहचान लिया है, मोह दूर हो गया है।
तौ समुत्पन्नविज्ञानौ भगवत्कर्म्मदर्शनात् । देवकी-वसुदेवौ तु दृष्ट्वा मायां पुनर्हरिः । मोहाय यदुचक्रस्य विततान स वैष्णवीम ।। ५-२१-
भगवान के कर्मों को देखकर देवकी और वसुदेव का ज्ञान जाग गया, लेकिन हरि ने यदुवंश को मोहित करने के लिए फिर अपनी वैष्णवी माया फैला दी।
उवाच चाम्ब! भोस्तात! चिरादुत्कण्ठितेन मे । भवन्तौ कंसभीतेन दृष्टौ सङ्कर्षणेन च ।। ५-२१-
उन्होंने कहा— 'माँ! पिता जी! बहुत दिनों की उत्कंठा के बाद, कंस के भय से डरे हुए मैंने अब आप दोनों और संकर्षण को देखा है।'
कुर्व्वतां याति यः कालो मातापित्रोरपूजनम् । तत्खणडमायुषो व्यर्थमसाधूनां हि जायते ।। ५-२१-
जो लोग माता-पिता की सेवा नहीं करते, उनके जीवन का वह समय व्यर्थ ही जाता है, वह वास्तव में दुष्टों में ही होता है।
गुरु-देव-द्विजातीनां मातापित्रोश्व पूजनम् । कुर्व्वतां सफलं जन्म देहिनां तात!जायते ।। ५-२१-
पिता जी! जो लोग गुरु, देवता, द्विज और माता-पिता का आदर करते हैं, उनका जन्म सचमुच सफल होता है।
तत् क्षन्तव्यमिदं सर्वमतिक्रमकृतं पितः । कंसप्रतापवीर्य्याभ्यामार्त्तयोः परवश्ययोः ।। ५-२१-
इसलिए, पिता जी! कंस के बल और प्रताप से हम दोनों पीड़ित और असहाय थे, इसलिए जो भी अपराध हुए हैं, उन्हें क्षमा कर दीजिए।
इत्युक्त्वाथ प्रणम्योभौ यदुवृद्धाननुक्रमात् । यथावदभिपूज्याथ चक्रतुः पौर-माननम् ।। ५-२१-
ऐसा कहकर उन्होंने दोनों को प्रणाम किया, फिर यदुवंश के बड़ों को क्रम से आदरपूर्वक सम्मान दिया और नगरवासियों का आदर प्राप्त किया।
कंसपत्न्यस्ततः कंसं परिवार्य्यहतं भुवि । विलेपुर्मातरश्वास्य दुःखशोकपरिप्लुताः ।। ५-२१-
इसके बाद कंस की पत्नियाँ भूमि पर मरे हुए कंस को घेरकर रोने लगीं, और उसकी माताएँ भी दुःख व शोक से व्याकुल होकर विलाप करने लगीं।
बहुप्रकारमत्यर्थ पश्वात्तापातुरो हरिः । ताः समाश्वासयामास स्वयमस्त्राविलेक्षणः ।। ५-२१-
हरि ने स्वयं बिना आँसू के रहते हुए भी, अपने सगे-संबंधियों के वियोग से अत्यंत दुःखी उन सबको अनेक प्रकार से सांत्वना दी।
उग्रसेनं ततो बन्धान्मुमोच मधुसूदनः । अभ्यषिञ्चत् तथैवैनं निजराज्ये हतात्मजम् ।। ५-२१-
इसके बाद मधुसूदन ने उग्रसेन को बंधन से मुक्त किया और अपने पुत्र की मृत्यु के बाद उसे उसके राज्य में अभिषिक्त किया।
राज्याभिषिक्तः कृष्णेन यदुसिहः सुतस्य सः । चकार प्रेतकार्य्याणि ये चान्ये तत्र घातिताः ।। ५-२१-
कृष्ण द्वारा राज्याभिषेक पाकर यदुवंश में उग्रसेन ने अपने पुत्र और वहाँ मारे गए अन्य लोगों का अंतिम संस्कार किया।
कृतौर्द्ध्व दैहिकं चैनं सिहासनगतं हरिः । उवाचाज्ञापय विभो! यत् कार्य्यमविशङ्कितः ।। ५-२१-
कृतयुग का अनुष्ठान पूरा होने के बाद, हरि सिंहासन पर विराजमान होकर बोले — 'हे प्रभु, जो भी कार्य करना है, निःसंकोच आज्ञा दीजिए।'
ययातिशापाद वंशोऽयमराज्यार्होऽपि साम्प्रतम् । मयि भृत्ये स्थिते देवानाज्ञापयतु किं नुपैः ।। ५-२१-
ययाति के शाप के कारण यह वंश राज्य के योग्य होते हुए भी अभी उससे वंचित है; जब मैं आपका सेवक बना हूँ, तो देवता बिना झिझक जो आदेश देना चाहें, दें।
इत्युत्त्वा सोऽस्मरदू वायुमाजगाम स तत्क्षणात् । उवाच चैनं भगवान केशवः कार्य्यमानुषः ।। ५-२१-
ऐसा कहकर उन्होंने वायु को स्मरण किया, जो तुरंत वहाँ आ पहुँचे; तब भगवान केशव ने उनसे कहा — 'हे दूत, यह कार्य पूरा करो।'
गच्छेन्द्रं ब्रूहि वायो ! त्वमलं गर्व्वेणा वासव! दीयतामुग्रसेनाय सुधर्म्मा भवता सभा ।। ५-२१-
जाओ वायु, इन्द्र से कहो — 'हे वासव, अब अभिमान छोड़ो! अपनी सभा-सुधर्मा उग्रसेन को सौंप दो।'
कृष्णो ब्रवीति राजांर्हमेतद्रत्नमनुत्तमम् । सुधर्म्माख्या सभा युक्तमस्यां यदुभिरासितुम् ।। ५-२१-
कृष्ण कहते हैं — 'यह अनुपम रत्न, सुधर्मा नामक सभा, राजाओं के योग्य है; इसमें यदुवंशी बैठें।'
इत्युक्तः पवनो गत्वा सर्व्वमाह शचीपतिम् । ददौ सोऽपि सुधर्म्माख्यां सभां वायोः पुरन्दरः ।। ५-२१-
वायु को ऐसा आदेश मिलने पर वे शचीपति के पास गए और सब कुछ कह सुनाया; तब पुरन्दर ने वायु को सुधर्मा नामक सभा दे दी।
वायुना चाहृतां दिव्यां सभां ते यदुपुङ्गवाः । बुभुजुः सर्व्वरत्नाढ्यां गोविन्दभुजसंश्रयात् ।। ५-२१-
वायु द्वारा लाई गई उस दिव्य, रत्नों से भरी सभा का यदुवंश के श्रेष्ठजनों ने गोविन्द की शरण में रहकर आनंद लिया।
विदिताखिलविज्ञानौ सर्व्वज्ञानमयावपि । शिष्याचार्य्यक्रमं वीरौ ख्यापयन्तौ यदूत्तमौ ।। ५-२१-
संपूर्ण ज्ञान और बुद्धि से युक्त उन दोनों यदुवीरों ने गुरु-शिष्य की परंपरा को सबके सामने प्रकट किया।
ततः सान्दीपनिं काश्यमवन्तीपुरवासिनम् । अस्त्रर्थं जग्मतुर्वीरौ बलदेव-जनार्द्दनौ ।। ५-२१-
फिर बलदेव और जनार्दन, ये दोनों वीर, अस्त्र-विद्या सीखने के लिए अवन्तीपुरी के काशी निवासी सांदीपनि के पास गए।
तस्य शिष्यत्त्वमभ्येत्य गुरुवृत्तपरौ हि तौ । दर्शयाञ्चक्रतुर्वीरावाचारमखिले जने ।। ५-२१-
उन दोनों ने शिष्य बनकर, गुरु की सेवा में लगे रहकर, सब लोगों के सामने उत्तम आचरण का आदर्श प्रस्तुत किया।
सरहस्यं धनुर्व्वेदं ससंग्रहमधीयताम् । अहोरात्रैश्वतुः षष्ट्य तदद्भुतमभूदू द्रिज ।। ५-२१-
उन्होंने धनुर्वेद का सारा रहस्य, सहित संग्रह, चौसठ दिन-रात में ही सीख लिया; हे द्विज, यह अद्भुत बात थी।
सान्दीपनिरसम्भाव्यं तयोः कर्म्मातिमानुषम् । विचिन्त्य तौ तदा मेन प्राप्तौ चन्द्र-दिवाकारौ ।। ५-२१-
सांदीपनि ने जब उनके अतिमानवीय कार्यों पर विचार किया, तो उन्हें चंद्रमा और सूर्य के समान पृथ्वी पर अवतरित मान लिया।
अस्त्रग्राममशेषञ्च प्रोक्तमात्रमवाप्य तौ । ऊचतुर्व्रियतां या ते दातव्या गुरुदक्षिणा ।। ५-२१-
संपूर्ण अस्त्र-विद्या प्राप्त करने के बाद दोनों ने कहा — 'गुरुदक्षिणा में जो भी आप चाहें, बताइए।'
सोऽप्यतीन्द्रियमालोक्य तयोः कर्म्म महामतिः । अयाचत मृतं पुत्रं प्रभासे लवणार्णावे ।। ५-२१-
उनके अलौकिक कार्यों को देखकर, बुद्धिमान गुरु ने उनसे प्राभास क्षेत्र के लवण सागर में मृत अपने पुत्र को लौटाने का वर माँगा।