सर्व्वात्मा सर्व्ववित् सर्व्वः सर्व्वभूतेष्ववस्थितः । यो वितत्यात्ययो व्यापी स वक्ष्यति मया सह ।। ५-१७-
जो सबका आत्मा हैं, सब कुछ जानते हैं, सबमें बसे हैं, और सबको व्याप्त करते हैं—वही मुझसे बात करेंगे।
मत्स्य-कूर्म-पराहा-श्व-सिंहरूपादिभिः स्थितिम् । चकार जगतो योऽजः सोऽद्य मामालपिष्यति ।। ५-१७-
जो मत्स्य, कूर्म, वराह, अश्व, सिंह आदि रूपों में जगत की रक्षा करते हैं, वे अज आज मुझसे संवाद करेंगे।
साम्प्रतञ्च जगत्स्वामी कार्य्यमात्मह्टदि स्थितम् । कर्त्तु मनुष्यतां प्राप्तः स्वेच्छादेहधृगव्ययः ।। ५-१७-
अब वही जगत्स्वामी अपने कार्य के लिए अपनी इच्छा से मनुष्य रूप में प्रकट हुए हैं, फिर भी वे अपरिवर्तित हैं।
योऽनन्तः पृथिवीं धत्ते शेखरस्थितिसंस्थिताम् । सोऽवतीर्णो जगत्यर्थे मामक्रूरेति वक्ष्यति ।। ५-१७-
जो अनंत हैं, जो पृथ्वी को स्थिर रखते हैं, वे जगत के हित के लिए अवतरित हुए हैं; वे मुझे 'अक्रूर' कहकर संबोधित करेंगे।
पितृ-पुत्र-सुह्टदू-भ्रातृ-मातृ-बन्धुमयीमिमाम् । यन्मायां नालमुत्तर्त्तु जगत् नमो नमः ।। ५-१७-
पिता, पुत्र, मित्र, भाई, माता और संबंधियों से बनी यह माया संसार के लिए पार करना कठिन है; मैं बार-बार प्रणाम करता हूं।
तरत्यविद्यां विततां ह्टदि यस्मिन् निवेशिते । योगी मायाममेयाय तस्मै विद्यात्मने नमः ।। ५-१७-
जिसमें मन लग जाने पर मनुष्य फैली हुई अज्ञानता को पार कर जाता है, उस अगम्य योगी, ज्ञानस्वरूप को मैं नमस्कार करता हूं।
यज्विभिर्यज्ञपुरुषो वासुदेवश्व सात्वतैः । वेदान्तवेदिभिर्विष्णुः प्रोच्यते यो नतोऽस्मि तम् ।। ५-१७-
यज्ञ करने वाले जिन्हें यज्ञपुरुष, सात्वत जिन्हें वासुदेव, और वेदांत जानने वाले जिन्हें विष्णु कहते हैं—मैं उन्हें प्रणाम करता हूं।
यथा तत्र जगद्धाम्रि धातर्य्योतत् प्रतिष्ठितम् । सदसत् तेन सत्येन मय्यसौ यातु सौम्यताम् ।। ५-१७-
जैसे सारा संसार उसी आधार पर स्थित है, सत्य और असत्य भी उसी पर टिके हैं—वही मुझे कृपा दिखाएं।
स्मृते सकलकल्याण-भाजनं यत्र जायते । पुरुषस्तमजं नित्यं व्रजामि शरणं हरिम् ।। ५-१७-
जिसका स्मरण करने से सब मंगल प्राप्त होते हैं, उस नित्य, अजन्मा पुरुष, हरि की शरण में मैं जाता हूं।
इत्थं सञ्चिन्तयन् विष्णु भक्तिनम्रात्ममानसः । अक्रूरो गोकुल प्राप्तः किञ्चित् सूर्य्ये विराजति ।। ५-१७-
इस प्रकार विष्णु का चिंतन करते हुए, भक्ति से नम्र मन से, अक्रूर जब सूर्य थोड़ा चमकने लगा, तब गोपुल पहुंचे।
स ददर्श तदा तत्र कृष्णामादोहने गवाम् । वत्समध्यगतं फुल्लनीलोतूपलदलच्छविम् ।। ५-१७-
उस समय उसने वहाँ देखा कि कृष्ण गौओं के दुहने के समय बछड़ों के बीच खड़े हैं, जिनका रंग खिले हुए नीलकमल की पंखुड़ी जैसा है।
अस्पष्टपद्मपत्राक्षं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम । प्रलम्बबाहुमायामि-तुङ्गोरःस्थलमुन्नसम् ।। ५-१७-
उनकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी सुंदर थीं, वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न था, लंबी भुजाएँ थीं और चौड़ा, उन्नत सीना था।
सविलासस्मिताधारं ब्रिभ्राणं मुखपङ्कजम् । तुङ्गरक्तनखं पद्भयां धरण्यां सुप्रतिष्ठितम् ।। ५-१७-
उनके कमल जैसे मुख पर मोहक मुस्कान थी, उनके पैरों के ऊँचे, लाल नाखून थे और वे धरती पर दृढ़ता से टिके हुए थे।
विभ्राणं वाससी पीते वन्यपुष्पावभूषितम् । साद्रनीललताहस्तं सिताम्भोजावतंसकम् ।। ५-१७-
वे पीले वस्त्र धारण किए थे, वन के फूलों से सजे थे, हाथ में नीली लता थी और सिर पर सफेद कमल का आभूषण था।
हंसकुन्देन्दुधवल नीलाम्बरधरं द्रिज! तस्यानु बलभद्रञ्च ददर्श यदुनन्दनम् ।। ५-१७-
हे ब्राह्मण! वे हंस, कुंद और चाँद जैसी उज्ज्वल सफेद और नीली वस्त्र पहने हुए थे। उनके पास ही यदुवंश के आनंद, बलभद्र भी थे।
प्राशुमुन्नतबाह्व सं विकाशिमुखपङ्कजम् । मेघमालापरिवृतं कैलासद्रिमिवापरम् ।। ५-१७-
उनकी भुजाएँ ऊँची उठी थीं, मुख कमल की तरह दमक रहा था, वे बादलों की माला से घिरे हुए थे, जैसे कोई दूसरा कैलास पर्वत हो।
तौ दृष्ट्वा विकसदूक्तसरोजः स महामतिः । पुलकाञ्चितसर्व्वाङ्गस्तदाक्रू रोऽभवन्मुने ।। ५-१७-
उन दोनों को देखकर उसका हृदय उगते सूरज में खिले कमल की तरह खिल उठा, उसका सारा शरीर रोमांचित हो गया और वह भावविभोर हो गया, हे मुनि।
एतत् तत् परमं घाम तदेतत् परमं पदम् । भगवद्रासुदेवांशो द्रिधा योऽयमवस्थितः ।। ५-१७-
यही वह परम प्रकाश है, यही वह सर्वोच्च अवस्था है, जहाँ भगवान वासुदेव का अंश अडिग रूप से स्थित है।
साफल्यमक्ष्णोर्युगमेतदत्र दृष्टे जगद्धातरि यातमुच्चेः । अप्यङ्गमेतदू भगवतूप्रसादांदू दत्तेऽङ्गसङ्ग फलवन्मम स्यात ।। ५-१७-
इन आँखों का जीवन सफल हो गया, क्योंकि यहाँ जगत के पालनहार का दर्शन हुआ; प्रभु की कृपा से मेरा शरीर भी उनके स्पर्श का फल पाए।
अप्येष पूष्ठे मम हस्तपद्म करिष्यति श्रीमदनन्तमूर्त्तिः । यस्याङ्ग लिस्पर्शहताखिलाघैखाप्यते सिद्धिरनाशदोषा ।। ५-१७-
क्या यह परम सुंदर, अनंत रूप अपने कमल जैसे हाथ से मेरी पीठ को स्पर्श करेगा, जिसके छूने मात्र से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं और अविनाशी सिद्धि प्राप्त होती है?
येनाग्रिविद्यु दूरविरश्मिमाला करालमत्युग्रनानां नयनाञ्जनानि ।। ५-१७-
जिनके द्वारा, जैसे बिजली की चमक, भयानक और रंग-बिरंगी किरणों की धाराएँ दूर फेंकी जाती हैं, जो दुष्टों की आँखों को अंधा कर देती हैं।
यत्राम्बु विन्यस्य बलिर्म्मनोज्ञा नवाप भोगान् वसुधातलस्थः । तथामरत्वं त्रिदशाधिपत्यं मन्वन्तरं पूर्णमपेतशत्रुः ।। ५-१७-
जिन पर बलि ने जल अर्पित कर पृथ्वी पर रहते हुए मनोहर भोग पाए, और इसी से अमरता, देवताओं का राज्य और शत्रुरहित संपूर्ण मन्वंतर प्राप्त किया।
अप्येष मां कंसपरिग्रहेण दोषास्पदीभूतमदोषदुष्टम् । कर्त्तावमानोपहतं धिगस्तु तज्जन्मनः साधुबहिष्कृतं यत् ।। ५-१७-
क्या वे मुझे, जो कंस के साथ रहने से दोषों का घर बन गया हूँ, पतित और सज्जनों द्वारा तिरस्कृत हूँ, फिर भी स्वीकार करेंगे?
ज्ञानात्मकस्यामलसत्त्वराशेरपेतदोषस्य सदा स्फुटस्य किं वा जगत्यत्र समस्तपुंसामज्ञातमस्यास्ति ह्टदि स्थितस्य ।। ५-१७-
जो ज्ञानस्वरूप, निर्मल सत्त्व के भंडार, सदा प्रकट, दोषरहित और सबके हृदय में स्थित हैं, उनके लिए इस संसार में क्या अज्ञात है?
तस्मादहं भक्तिविनम्रचेता व्रजामि सर्व्वेश्वरमीश्वराणाम् । अंशावतारं पुरुषोत्तमस्य अनादिमध्यान्तमयस्य विष्णोः ।। ५-१७-
इसलिए मैं भक्ति से नम्र हृदय लेकर उन सबके स्वामी, पुरुषोत्तम विष्णु के उस अंशावतार की शरण जाता हूँ, जो आदि, मध्य और अंत से रहित हैं।
चिन्तयन्निति गोविन्दमुपागम्य स यादवः । अक्रूरोऽस्मीति चरणौ ननाम शिरसा हरेः ।। ५-१८-
ऐसा सोचते हुए वह यादव गोविंद के पास पहुँचा; 'मैं अक्रूर हूँ' कहकर उसने हरि के चरणों में सिर झुका दिया।
सोऽप्येनं ध्वजवज्राब्ज-कृतचिह्नने पाणिना । संस्पृश्याकृष्य च प्रीत्या सुगाढं परिषस्वजे ।। ५-१८-
जिनके हाथों में ध्वज, वज्र और कमल के चिह्न थे, उन्होंने उसे प्रेमपूर्वक छूकर पास खींच लिया और गले से लगा लिया।
कृतसंवादनौ तेन यथावदू बल-केशवौ । ततः प्रविष्टौ संह्टष्टौ तमादायात्ममन्दिरम् ।। ५-१८-
उससे यथोचित बातें करके बलराम और केशव ने उसे साथ लिया और अपने घर में प्रवेश किया।
सह ताभ्यां तदाक्रूरः कृतसंवादनादिकः । भुक्तभोज्यो यथान्यायमाचचक्षे ततस्तयोः ।। ५-१८-
उस समय अक्रूर ने उन दोनों से हालचाल पूछने और आदर-सत्कार के बाद, उचित रीति से भोजन किया, फिर बाद में उन्हें सब कुछ विस्तार से बताया।
यथा निर्भर्तूस्यते तेन कसेनानकदुन्दुभिः । यथा च देवकी देवी दानवेन दुरात्मना ।। ५-१८-
उसने बताया कि किस प्रकार उग्रसेन का पुत्र कंस उन्हें सताता है, और किस तरह दैवी स्वरूपा देवकी को वह दुष्ट दैत्य कष्ट देता है।