नारदे गते कृष्णस्सह गोपैस्सभाजितः । विवेश गोकुलं गोपीनेत्रपानैकभाजनम्
नारद के चले जाने पर, कृष्ण ग्वालों द्वारा सम्मानित होकर, गोपियों की दृष्टि के एकमात्र पात्र बनकर, गोकुल में प्रवेश किए।
अक्रूरोऽपि विनिष्कम्य स्यन्दनेनाशुगामिना । कृष्णसन्दर्शनायैकः प्रययौ नन्दगोकुलम् ।। ५-१७-
अक्रूर भी अकेले तेज़ रथ पर सवार होकर, कृष्ण के दर्शन के लिए नंद के गोकुल की ओर चल पड़े।
चिन्तयामास चाक्रूरो नास्ति धन्यतरो मया । योऽहमंशावतीर्णास्य मुखं द्रक्ष्यामि चक्रिणः ।। ५-१७-
अक्रूर ने सोचा, 'मुझसे बढ़कर भाग्यशाली कोई नहीं है, क्योंकि मैं स्वयं प्रकट हुए चक्रधारी भगवान का मुख देखूंगा।'
अद्य मे सफलं जन्म सुप्रभाता च मे निशा । यदुन्नदाब्जपत्राक्षं विष्णोद्र क्ष्याम्यहं मुखम् ।। ५-१७-
आज मेरा जन्म सफल हो गया, मेरी रात भी सचमुच शुभ रही, क्योंकि मैं कमल के पत्तों जैसी सुंदर आंखों वाले विष्णु का मुख देखूंगा।
अद्य मे सफले नेत्रे अद्य मे सफला गिरः । यन्मे परस्परालापो दृष्ट्वां विष्णुं भविष्यति ।। ५-१७-
आज मेरी आंखें सफल हो गईं, आज मेरी वाणी भी सफल हो गई, क्योंकि विष्णु को देखने के बाद मेरा उनसे संवाद होगा।
पापं हरति यत् पुंसां स्मृतं सङ्कल्पनामयम् । तत् पुण्डरीकनयनं विष्णोद्र क्ष्याम्यहं मुखम् ।। ५-१७-
जिस विष्णु के कमल-नयन का स्मरण मात्र पापों को हर लेता है, वही मुख मैं देखूंगा।
निर्जग्मुश्व यतो वेदा वेदाङ्गन्यखिलानि च । द्रक्ष्यामि तत्प्रं धाम धाम्रां भगवतो मुखम् ।। ५-१७-
जिससे वेद और उनके सभी अंग प्रकट हुए हैं, उसी परम तेजस्वी भगवान का मुख मैं देखूंगा।
यज्ञेषु यज्ञपुरुषः पुरुषैः पुरुषोत्तमः । इच्यते योऽखिलाधारस्तं द्रक्ष्यामि जगत्पातिम ।। ५-१७-
जो यज्ञों में यज्ञपुरुष कहलाते हैं, पुरुषों में श्रेष्ठ हैं, और सबका आधार हैं—उसी जगत्पति को मैं देखूंगा।
इष्ट्वा यमिन्द्रो यज्ञानां शतेनामरराजताम् । अवाप तमन्नादिमहं द्रक्ष्यामि केशवम् ।। ५-१७-
इन्द्र ने जिनकी सौ यज्ञों से पूजा कर अमर देवताओं का राज्य पाया, उन आदि रहित केशव को मैं देखूंगा।
न ब्रह्मा नेन्द्र-रुद्रा-श्वि-वस्वा-दित्य-मरुदूगणाः । यस्य स्वरूपं जानन्ति स्प्रक्ष्यत्यङ्ग स मे हरिः ।। ५-१७-
ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र, अश्विनीकुमार, वसु, आदित्य और मरुतगण भी जिनका असली स्वरूप नहीं जानते, वही हरि मुझे स्पर्श करेंगे।
सर्व्वात्मा सर्व्ववित् सर्व्वः सर्व्वभूतेष्ववस्थितः । यो वितत्यात्ययो व्यापी स वक्ष्यति मया सह ।। ५-१७-
जो सबका आत्मा हैं, सब कुछ जानते हैं, सबमें बसे हैं, और सबको व्याप्त करते हैं—वही मुझसे बात करेंगे।
मत्स्य-कूर्म-पराहा-श्व-सिंहरूपादिभिः स्थितिम् । चकार जगतो योऽजः सोऽद्य मामालपिष्यति ।। ५-१७-
जो मत्स्य, कूर्म, वराह, अश्व, सिंह आदि रूपों में जगत की रक्षा करते हैं, वे अज आज मुझसे संवाद करेंगे।
साम्प्रतञ्च जगत्स्वामी कार्य्यमात्मह्टदि स्थितम् । कर्त्तु मनुष्यतां प्राप्तः स्वेच्छादेहधृगव्ययः ।। ५-१७-
अब वही जगत्स्वामी अपने कार्य के लिए अपनी इच्छा से मनुष्य रूप में प्रकट हुए हैं, फिर भी वे अपरिवर्तित हैं।
योऽनन्तः पृथिवीं धत्ते शेखरस्थितिसंस्थिताम् । सोऽवतीर्णो जगत्यर्थे मामक्रूरेति वक्ष्यति ।। ५-१७-
जो अनंत हैं, जो पृथ्वी को स्थिर रखते हैं, वे जगत के हित के लिए अवतरित हुए हैं; वे मुझे 'अक्रूर' कहकर संबोधित करेंगे।
पितृ-पुत्र-सुह्टदू-भ्रातृ-मातृ-बन्धुमयीमिमाम् । यन्मायां नालमुत्तर्त्तु जगत् नमो नमः ।। ५-१७-
पिता, पुत्र, मित्र, भाई, माता और संबंधियों से बनी यह माया संसार के लिए पार करना कठिन है; मैं बार-बार प्रणाम करता हूं।
तरत्यविद्यां विततां ह्टदि यस्मिन् निवेशिते । योगी मायाममेयाय तस्मै विद्यात्मने नमः ।। ५-१७-
जिसमें मन लग जाने पर मनुष्य फैली हुई अज्ञानता को पार कर जाता है, उस अगम्य योगी, ज्ञानस्वरूप को मैं नमस्कार करता हूं।
यज्विभिर्यज्ञपुरुषो वासुदेवश्व सात्वतैः । वेदान्तवेदिभिर्विष्णुः प्रोच्यते यो नतोऽस्मि तम् ।। ५-१७-
यज्ञ करने वाले जिन्हें यज्ञपुरुष, सात्वत जिन्हें वासुदेव, और वेदांत जानने वाले जिन्हें विष्णु कहते हैं—मैं उन्हें प्रणाम करता हूं।
यथा तत्र जगद्धाम्रि धातर्य्योतत् प्रतिष्ठितम् । सदसत् तेन सत्येन मय्यसौ यातु सौम्यताम् ।। ५-१७-
जैसे सारा संसार उसी आधार पर स्थित है, सत्य और असत्य भी उसी पर टिके हैं—वही मुझे कृपा दिखाएं।
स्मृते सकलकल्याण-भाजनं यत्र जायते । पुरुषस्तमजं नित्यं व्रजामि शरणं हरिम् ।। ५-१७-
जिसका स्मरण करने से सब मंगल प्राप्त होते हैं, उस नित्य, अजन्मा पुरुष, हरि की शरण में मैं जाता हूं।
इत्थं सञ्चिन्तयन् विष्णु भक्तिनम्रात्ममानसः । अक्रूरो गोकुल प्राप्तः किञ्चित् सूर्य्ये विराजति ।। ५-१७-
इस प्रकार विष्णु का चिंतन करते हुए, भक्ति से नम्र मन से, अक्रूर जब सूर्य थोड़ा चमकने लगा, तब गोपुल पहुंचे।
स ददर्श तदा तत्र कृष्णामादोहने गवाम् । वत्समध्यगतं फुल्लनीलोतूपलदलच्छविम् ।। ५-१७-
उस समय उसने वहाँ देखा कि कृष्ण गौओं के दुहने के समय बछड़ों के बीच खड़े हैं, जिनका रंग खिले हुए नीलकमल की पंखुड़ी जैसा है।
अस्पष्टपद्मपत्राक्षं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम । प्रलम्बबाहुमायामि-तुङ्गोरःस्थलमुन्नसम् ।। ५-१७-
उनकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी सुंदर थीं, वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न था, लंबी भुजाएँ थीं और चौड़ा, उन्नत सीना था।
सविलासस्मिताधारं ब्रिभ्राणं मुखपङ्कजम् । तुङ्गरक्तनखं पद्भयां धरण्यां सुप्रतिष्ठितम् ।। ५-१७-
उनके कमल जैसे मुख पर मोहक मुस्कान थी, उनके पैरों के ऊँचे, लाल नाखून थे और वे धरती पर दृढ़ता से टिके हुए थे।
विभ्राणं वाससी पीते वन्यपुष्पावभूषितम् । साद्रनीललताहस्तं सिताम्भोजावतंसकम् ।। ५-१७-
वे पीले वस्त्र धारण किए थे, वन के फूलों से सजे थे, हाथ में नीली लता थी और सिर पर सफेद कमल का आभूषण था।
हंसकुन्देन्दुधवल नीलाम्बरधरं द्रिज! तस्यानु बलभद्रञ्च ददर्श यदुनन्दनम् ।। ५-१७-
हे ब्राह्मण! वे हंस, कुंद और चाँद जैसी उज्ज्वल सफेद और नीली वस्त्र पहने हुए थे। उनके पास ही यदुवंश के आनंद, बलभद्र भी थे।
प्राशुमुन्नतबाह्व सं विकाशिमुखपङ्कजम् । मेघमालापरिवृतं कैलासद्रिमिवापरम् ।। ५-१७-
उनकी भुजाएँ ऊँची उठी थीं, मुख कमल की तरह दमक रहा था, वे बादलों की माला से घिरे हुए थे, जैसे कोई दूसरा कैलास पर्वत हो।
तौ दृष्ट्वा विकसदूक्तसरोजः स महामतिः । पुलकाञ्चितसर्व्वाङ्गस्तदाक्रू रोऽभवन्मुने ।। ५-१७-
उन दोनों को देखकर उसका हृदय उगते सूरज में खिले कमल की तरह खिल उठा, उसका सारा शरीर रोमांचित हो गया और वह भावविभोर हो गया, हे मुनि।
एतत् तत् परमं घाम तदेतत् परमं पदम् । भगवद्रासुदेवांशो द्रिधा योऽयमवस्थितः ।। ५-१७-
यही वह परम प्रकाश है, यही वह सर्वोच्च अवस्था है, जहाँ भगवान वासुदेव का अंश अडिग रूप से स्थित है।
साफल्यमक्ष्णोर्युगमेतदत्र दृष्टे जगद्धातरि यातमुच्चेः । अप्यङ्गमेतदू भगवतूप्रसादांदू दत्तेऽङ्गसङ्ग फलवन्मम स्यात ।। ५-१७-
इन आँखों का जीवन सफल हो गया, क्योंकि यहाँ जगत के पालनहार का दर्शन हुआ; प्रभु की कृपा से मेरा शरीर भी उनके स्पर्श का फल पाए।
अप्येष पूष्ठे मम हस्तपद्म करिष्यति श्रीमदनन्तमूर्त्तिः । यस्याङ्ग लिस्पर्शहताखिलाघैखाप्यते सिद्धिरनाशदोषा ।। ५-१७-
क्या यह परम सुंदर, अनंत रूप अपने कमल जैसे हाथ से मेरी पीठ को स्पर्श करेगा, जिसके छूने मात्र से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं और अविनाशी सिद्धि प्राप्त होती है?