आन्वीक्षिकी त्रयी वार्त्ता दण्डनीतिस्तथापरा । विद्याचतुष्टयं त्वेतत् वार्त्तामत्र शृणुष्व मे ।। ५-१०-
"आन्वीक्षिकी, तीनों वेद, वाणिज्य और शासन—ये चार विद्याएँ हैं; अब मुझसे वाणिज्य के बारे में सुनो।"
कृषिर्वणिज्या तद्वच्च तृतीयं पशुपालनम् । विद्या ह्येका महाभाग! वार्त्ता वृत्तित्रयाश्रया ।। ५-१०-
"कृषि, व्यापार और तीसरा पशुपालन—ये तीन आजीविकाएँ हैं; हे भाग्यशाली! वाणिज्य इन्हीं तीनों पर आधारित एक विद्या है।"
कर्षकाणां कृषिर्वृत्तिः पणयं विपणिजीविनाम् । अस्माकं गाः परा वृत्तिर्वार्त्ताभेदैरियं त्रिभिः ।। ५-१०-
"किसानों की आजीविका कृषि है, व्यापारियों की जीविका व्यापार है, और हमारे लिए गायें सबसे बड़ी आजीविका हैं; इस तरह वाणिज्य तीन भागों में बँटा है।"
विद्यया यो यया युक्तस्तस्य स दैवतं महत् । सैव पूज्यार्च्चनीया च सैव तस्योपकारिका ।। ५-१०-
"हर व्यक्ति के लिए जिस विद्या में वह लगा है, वही उसका सबसे बड़ा देवता है; वही पूजनीय और सम्माननीय है, वही उसका सच्चा सहारा है।"
यो यस्य फलमश्नन् वै पूजयत्यपरं नरः । इह च प्रेत्य चैवासौ न तदाप्नोति शोभनम् ।। ५-१०-
जो मनुष्य किसी दूसरे की वस्तु चढ़ाकर किसी और की पूजा करता है, उसे न तो इस लोक में और न ही मरने के बाद अच्छा फल मिलता है।
कृष्यान्ता प्रथिता सीमा सीमान्तञ्च पुनर्वनम् । वनान्ता गिरयः सर्व्वे ते चास्माकं परा गतिः ।। ५-१०-
खेतों के किनारे की सीमा, उसके आगे का जंगल और जंगल के पार के पहाड़—ये सब हमारे लिए अंतिम आश्रय हैं।
न द्वारबन्धावरणा न गृहक्षेत्रिणस्तथा । सुखिनस्त्वखिले लोके यथा वै चक्रचारिणः ।। ५-१०-
यहाँ न तो कोई दरवाजे हैं, न बाड़े, न ही घर या खेत के मालिक; पूरे संसार में चक्र लेकर घूमने वाले जितने सुखी हैं, उतने कोई नहीं।
श्रूयन्ते गिरयश्चैव वनोऽस्मिन् कामरूपिणः । तत्तद्रूपं समास्थाय रमन्ते स्वेषु सानुषु ।। ५-१०-
कहा जाता है कि इन पहाड़ों और जंगलों में इच्छानुसार रूप बदलने वाले जीव रहते हैं, जो तरह-तरह के रूप धारण कर अपनी-अपनी पहाड़ियों पर आनंद करते हैं।
यदा चैते प्रबाध्यन्ते तेषां ये काननौकसः । तदा सिंहादिरूपैस्तान् घातयन्ति महीधराः ।। ५-१०-
जब इन जीवों को वहाँ से हटाया जाता है, तब जंगल में रहने वालों को पहाड़ शेर आदि रूप लेकर मार डालते हैं।
गिरियज्ञस्त्वयं तस्माद् गोयज्ञश्च प्रवर्त्त्यताम् । किमस्माकं महेन्द्रेण गावः शैलाश्व देवताः ।। ५-१०-
इसलिए यहाँ पर्वत-यज्ञ और गौ-यज्ञ किया जाए; हमें इन्द्र से क्या लेना-देना? गायें, पहाड़, घोड़े और देवता हमारे अपने हैं।
मन्त्रयज्ञपरा विप्राः सीतायज्ञाश्व कर्षकाः । गिरि-गोयज्ञशीलाश्व वयमद्रिवनाश्रयाः ।। ५-१०-
ब्राह्मण मन्त्र-यज्ञ में लगे रहते हैं, किसान हल चलाने के यज्ञ में; हम पर्वत और गाय के यज्ञ करने वाले हैं, जो वन और पहाड़ में रहते हैं।
तस्माद् गोवर्द्धनः शैलो भवद्भिर्विविधार्हणैः । अर्च्च्यतां पूज्यतां मेध्यान् पशून् हत्वा विधानतः ।। ५-१०-
इसलिए तुम सब गोवर्धन पर्वत की विविध वस्तुओं से पूजा करो, उसका आदर करो, और विधिपूर्वक पवित्र पशुओं की बलि दो।
सर्व्वघोषस्य सन्दोहो गृह्यतां मा विचार्य्यताम् । भोज्यन्तां तेन वै विप्रास्तथा ये चाभिवाञ्छकाः ।। ५-१०-
पूरा गाँव का संग्रह बिना किसी सोच-विचार के इकट्ठा किया जाए; ब्राह्मणों और जो भी चाहने वाले हों, वे सब उसका भोजन करें।
तत्रार्चिते कृते होमे भोजितेषु द्विजातिषु । शरत्पुष्पकृतापीड़ाः परिगच्छन्तु गोगणाः ।। ५-१०-
जब पूजा हो जाए, हवन हो जाए और ब्राह्मण भोजन कर लें, तब गायों के झुंड शरद ऋतु के फूलों की मालाएँ पहनकर घूमें।
एतन्मम मतं गोपाः सम्प्रीत्या क्रियते यदि । ततः कृता भवेत् प्रीतिर्गवामद्रेस्तथा मम ।। ५-१०-
यदि ग्वाले मेरे इस विचार को खुशी-खुशी अपनाएँ, तो गायों, पर्वत और मुझे सभी को संतोष मिलेगा।
इति तस्य वचः श्रुत्वा नन्दाद्यास्ते व्रजौकसः । प्रीत्युत्फुल्लमुखा विप्र! साधु साध्वित्यथाब्रुवन् ।। ५-१०-
इनकी बातें सुनकर नन्द आदि व्रजवासी, हे ब्राह्मण! प्रसन्न होकर खिले हुए मुख से बोले— 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा!'
शोभनं ते मतं वत्स! यदेतद्भवतोदितम् । तत् करिष्यामहे सर्व्वं गिरियज्ञः प्रवर्त्त्यताम् ।। ५-१०-
बेटा! तुम्हारा विचार बहुत अच्छा है, जैसा तुमने कहा है; हम सब कुछ करेंगे, पर्वत-यज्ञ आरंभ हो।
तथा च कृतवन्तस्ते गिरियज्ञं व्रजौकसः । दधि-पायस-मांसाद्यैर्ददुः शैलबलिं ततः ।। ५-१०-
इस प्रकार व्रजवासियों ने पर्वत-यज्ञ किया; उन्होंने दही, खीर, मांस आदि चीजें पर्वत को अर्पित कीं।
द्विजांश्च भोजयामासुः शतशोऽथ सहस्रशः । अन्यानप्यागतानित्थं कृष्णेनोक्तं यथा पुरा ।। ५-१०-
उन्होंने सैकड़ों-हजारों ब्राह्मणों को और जो भी अन्य आए थे, उन सबको भोजन कराया, जैसे पहले कृष्ण ने कहा था।
गावः शैलं ततश्चक्रुरर्चितास्ताः प्रदक्षिणम् । ऋषभाश्चापि नर्द्दन्तः सतोया जलदा इव ।। ५-१०-
फिर पूजी हुई गायों ने पर्वत की परिक्रमा की; और बैल गरजते हुए ऐसे लगे जैसे जल से भरे बादल हों।
गिरिमूर्द्धनि कृष्णोऽपि शैलोऽहमिति मूर्त्तिमान् । बुभुजेऽन्नं बहु तदा गोपवर्य्याहृतं द्विज ।। ५-१०-
कृष्ण ने पर्वत की चोटी पर मूर्तिमान होकर कहा— 'मैं ही पर्वत हूँ', और ग्वालों द्वारा लाया गया बहुत सा भोजन खाया।
अन्येन कृष्णो रूपेण गोपैः सह गिरेः शिरः । अधिरुह्यार्च्चयामास द्रितीयामात्मनस्तनुम् ।। ५-१०-
दूसरे रूप में कृष्ण ग्वालों के साथ पर्वत की चोटी पर चढ़े और अपनी दूसरी मूर्ति के रूप में पर्वत की पूजा की।
अन्तर्द्धानं गते तस्मिन् गोपा लब्ध्वा ततो वरान् । कृत्वा गिरिमखं गोष्ठं निजमभ्याययुः पुनः ।। ५-१०-
जब वह अदृश्य हो गया, तब ग्वालों ने वर पाकर, उस पर्वत को अपनी बाड़ बना लिया और फिर अपने गोचर स्थान पर लौट गए।
श्रीपराशर उवाच। मखे प्रतिहते शक्रो मैत्रेयातिरुषान्वितः । संवर्त्तकं नाम गणं तोयदानामथाऽब्रवीत्
श्रीपराशर बोले— जब यज्ञ में विघ्न पड़ा, तब इन्द्र बहुत क्रोधित होकर, मैत्रेय, उन वर्षा करने वाले मेघों के समूह से, जिनका नाम संवार्तक था, बोले—
भोभो मेघा निशम्यैतद्वचनं गदतो मम । आज्ञानंतरमेवाशु क्रियतामविचारितम्
मेघों, मेरी यह बात सुनकर तुम लोग बिना किसी सोच-विचार के, तुरंत मेरी आज्ञा पूरी करो।
नंदगोपस्सुदुर्बुद्धिर्गोपैरन्यैस्सहायवान् । कृष्णाश्रयं बलाध्मातो मखभंगमचीकरत्
नन्द ग्वाला, जिसकी बुद्धि बहुत मंद है, और दूसरे ग्वालों के साथ मिलकर, कृष्ण पर भरोसा करके और उसकी शक्ति से उत्साहित होकर, यज्ञ का विध्वंस कर बैठा।
आजीवो याः परस्तेषां गावस्तस्य च कारणम् । तागावो वृष्टिपातेन पीड्यन्तां वचनान्मम
उन सबकी आजीविका गायों पर ही निर्भर है, इसलिए मेरी आज्ञा से उन गायों को वर्षा से पीड़ा पहुँचाओ।
अहमप्यद्रि शृंगाभं तुंगमारुह्य वारणम् । साहाय्यं वः करिष्यामि वाय्वम्बूत्सर्गयोजितम्
मैं भी हाथी के समान ऊँचे पर्वत की चोटी पर चढ़कर, तुम्हारी सहायता के लिए वायु और जल का प्रचंड वेग छोड़ूँगा।
श्रीपराशर उवाच। इत्याज्ञप्तास्ततस्तेन मुमुचुस्ते बलाहकाः । वातवर्षं महाभीममभावाय गवां द्विज
श्रीपराशर बोले— उसकी आज्ञा पाकर उन मेघों ने, गायों को कष्ट देने के लिए, भयंकर आंधी और मूसलधार वर्षा शुरू कर दी।
ततः क्षणेन पृथिवी ककुभॐबरमेव च । एकं धारामहासारपूरेणनाभवन्मुने
फिर एक ही क्षण में, पृथ्वी, दिशाएँ और आकाश, एक साथ तेज धार वाली भारी वर्षा से भर गए।