कृष्णस्तानुत्सुकान् दृष्ट्वा गोपानुत्सवलालसान् । कौतूहलादिदं वाक्यं प्राह वृद्धान् महामतिः ।। ५-१०-
कृष्ण ने उन ग्वालों को उत्सव के लिए उत्साहित और प्रसन्न देखकर, जिज्ञासा से वृद्धों से यह बात कही।
कोऽयं शक्रमहो नाम येन वो हर्ष आगतः । प्राह तं नन्दगोपश्व पृच्छन्तमतिसादरम् ।। ५-१०-
"यह इंद्र कौन है, जिसके नाम से आप सब इतने प्रसन्न हो गए हैं?" उसने नंद ग्वाले से बड़े आदर से पूछा।
मेघानां पयसां चेशो देवराजः शतक्रतुः । तेन सञ्चोदिता मेघा वर्षन्त्यम्बुमयं रसम् ।। ५-१०-
नंद ने उत्तर दिया, "इंद्र देवताओं के राजा और बादलों तथा जल के स्वामी हैं, उन्हीं के कहने से बादल जल बरसाते हैं।"
तद्वृष्टिजनितं शस्यं वयमन्ये च देहिनः । वर्त्तयामोपयुञ्जानास्तर्पयामश्व देवताः ।। ५-१०-
"उस वर्षा से अन्न पैदा होता है, हम और दूसरे लोग उसी से अपना पालन-पोषण करते हैं और देवताओं को भी अर्पित करते हैं।"
क्षीरवत्य इमा गावो वत्सवत्यश्व निर्वृताः । तेन संवर्द्धितैः शस्यैः पुष्टास्तुष्टा भवन्ति वै ।। ५-१०-
"ये गायें, जो दूध और बछड़ों से भरी हैं, संतुष्ट रहती हैं; उस वर्षा से उगे अन्न से पोषित होकर वे मजबूत और प्रसन्न होती हैं।"
नासस्या नातृणा भूमिर्न बुभुक्षार्द्दितो जनः । दृश्यते यत्र दृश्यन्ते वृष्टिमन्तो बलाहकाः ।। ५-१०-
"जहाँ भी वर्षा करने वाले बादल दिखते हैं, वहाँ न तो अन्न की कमी होती है, न घास की, और न ही कोई भूख से पीड़ित होता है।"
भौममेतत् पयो दुग्धं गोभिः सूर्य्यस्य वारिदः । पर्ज्जन्यः सर्व्वलोकस्य भवाय भुवि वर्षति ।। ५-१०-
"यह धरती गायों से दुही जाती है, बादल सूर्य का जल हैं, और पर्जन्य सबके कल्याण के लिए पृथ्वी पर वर्षा करते हैं।"
तस्मात् प्रावृषि राजानः सर्व्वे शक्र मुदा युताः । मखैः सुरेशमर्च्चन्ति वयमन्ये च मानवाः ।। ५-१०-
"इसलिए वर्षा ऋतु में सभी राजा, आनंद से भरकर, यज्ञों द्वारा इंद्र की पूजा करते हैं, जैसे हम और अन्य लोग भी करते हैं।"
नन्दगोपस्य वचनं श्रुत्वेत्थं शक्रपूजने । कोपाय त्रिदशेन्द्रस्य प्राह दामोदरस्तदा ।। ५-१०-
नंदगोप के इंद्र-पूजन संबंधी वचन सुनकर, दामोदर ने तब देवताओं के स्वामी को क्रोधित करने वाली बात कही।
न वयं कृषिकर्त्तारो वाणिज्यजीवनो न च । गावोऽस्मद्दैवतं तात! वयं वनचरा यतः ।। ५-१०-
"हम न तो किसान हैं, न ही व्यापार से जीवन यापन करते हैं; पिता, हमारे लिए गायें ही देवता हैं, क्योंकि हम वन में रहते हैं।"
आन्वीक्षिकी त्रयी वार्त्ता दण्डनीतिस्तथापरा । विद्याचतुष्टयं त्वेतत् वार्त्तामत्र शृणुष्व मे ।। ५-१०-
"आन्वीक्षिकी, तीनों वेद, वाणिज्य और शासन—ये चार विद्याएँ हैं; अब मुझसे वाणिज्य के बारे में सुनो।"
कृषिर्वणिज्या तद्वच्च तृतीयं पशुपालनम् । विद्या ह्येका महाभाग! वार्त्ता वृत्तित्रयाश्रया ।। ५-१०-
"कृषि, व्यापार और तीसरा पशुपालन—ये तीन आजीविकाएँ हैं; हे भाग्यशाली! वाणिज्य इन्हीं तीनों पर आधारित एक विद्या है।"
कर्षकाणां कृषिर्वृत्तिः पणयं विपणिजीविनाम् । अस्माकं गाः परा वृत्तिर्वार्त्ताभेदैरियं त्रिभिः ।। ५-१०-
"किसानों की आजीविका कृषि है, व्यापारियों की जीविका व्यापार है, और हमारे लिए गायें सबसे बड़ी आजीविका हैं; इस तरह वाणिज्य तीन भागों में बँटा है।"
विद्यया यो यया युक्तस्तस्य स दैवतं महत् । सैव पूज्यार्च्चनीया च सैव तस्योपकारिका ।। ५-१०-
"हर व्यक्ति के लिए जिस विद्या में वह लगा है, वही उसका सबसे बड़ा देवता है; वही पूजनीय और सम्माननीय है, वही उसका सच्चा सहारा है।"
यो यस्य फलमश्नन् वै पूजयत्यपरं नरः । इह च प्रेत्य चैवासौ न तदाप्नोति शोभनम् ।। ५-१०-
जो मनुष्य किसी दूसरे की वस्तु चढ़ाकर किसी और की पूजा करता है, उसे न तो इस लोक में और न ही मरने के बाद अच्छा फल मिलता है।
कृष्यान्ता प्रथिता सीमा सीमान्तञ्च पुनर्वनम् । वनान्ता गिरयः सर्व्वे ते चास्माकं परा गतिः ।। ५-१०-
खेतों के किनारे की सीमा, उसके आगे का जंगल और जंगल के पार के पहाड़—ये सब हमारे लिए अंतिम आश्रय हैं।
न द्वारबन्धावरणा न गृहक्षेत्रिणस्तथा । सुखिनस्त्वखिले लोके यथा वै चक्रचारिणः ।। ५-१०-
यहाँ न तो कोई दरवाजे हैं, न बाड़े, न ही घर या खेत के मालिक; पूरे संसार में चक्र लेकर घूमने वाले जितने सुखी हैं, उतने कोई नहीं।
श्रूयन्ते गिरयश्चैव वनोऽस्मिन् कामरूपिणः । तत्तद्रूपं समास्थाय रमन्ते स्वेषु सानुषु ।। ५-१०-
कहा जाता है कि इन पहाड़ों और जंगलों में इच्छानुसार रूप बदलने वाले जीव रहते हैं, जो तरह-तरह के रूप धारण कर अपनी-अपनी पहाड़ियों पर आनंद करते हैं।
यदा चैते प्रबाध्यन्ते तेषां ये काननौकसः । तदा सिंहादिरूपैस्तान् घातयन्ति महीधराः ।। ५-१०-
जब इन जीवों को वहाँ से हटाया जाता है, तब जंगल में रहने वालों को पहाड़ शेर आदि रूप लेकर मार डालते हैं।
गिरियज्ञस्त्वयं तस्माद् गोयज्ञश्च प्रवर्त्त्यताम् । किमस्माकं महेन्द्रेण गावः शैलाश्व देवताः ।। ५-१०-
इसलिए यहाँ पर्वत-यज्ञ और गौ-यज्ञ किया जाए; हमें इन्द्र से क्या लेना-देना? गायें, पहाड़, घोड़े और देवता हमारे अपने हैं।
मन्त्रयज्ञपरा विप्राः सीतायज्ञाश्व कर्षकाः । गिरि-गोयज्ञशीलाश्व वयमद्रिवनाश्रयाः ।। ५-१०-
ब्राह्मण मन्त्र-यज्ञ में लगे रहते हैं, किसान हल चलाने के यज्ञ में; हम पर्वत और गाय के यज्ञ करने वाले हैं, जो वन और पहाड़ में रहते हैं।
तस्माद् गोवर्द्धनः शैलो भवद्भिर्विविधार्हणैः । अर्च्च्यतां पूज्यतां मेध्यान् पशून् हत्वा विधानतः ।। ५-१०-
इसलिए तुम सब गोवर्धन पर्वत की विविध वस्तुओं से पूजा करो, उसका आदर करो, और विधिपूर्वक पवित्र पशुओं की बलि दो।
सर्व्वघोषस्य सन्दोहो गृह्यतां मा विचार्य्यताम् । भोज्यन्तां तेन वै विप्रास्तथा ये चाभिवाञ्छकाः ।। ५-१०-
पूरा गाँव का संग्रह बिना किसी सोच-विचार के इकट्ठा किया जाए; ब्राह्मणों और जो भी चाहने वाले हों, वे सब उसका भोजन करें।
तत्रार्चिते कृते होमे भोजितेषु द्विजातिषु । शरत्पुष्पकृतापीड़ाः परिगच्छन्तु गोगणाः ।। ५-१०-
जब पूजा हो जाए, हवन हो जाए और ब्राह्मण भोजन कर लें, तब गायों के झुंड शरद ऋतु के फूलों की मालाएँ पहनकर घूमें।
एतन्मम मतं गोपाः सम्प्रीत्या क्रियते यदि । ततः कृता भवेत् प्रीतिर्गवामद्रेस्तथा मम ।। ५-१०-
यदि ग्वाले मेरे इस विचार को खुशी-खुशी अपनाएँ, तो गायों, पर्वत और मुझे सभी को संतोष मिलेगा।
इति तस्य वचः श्रुत्वा नन्दाद्यास्ते व्रजौकसः । प्रीत्युत्फुल्लमुखा विप्र! साधु साध्वित्यथाब्रुवन् ।। ५-१०-
इनकी बातें सुनकर नन्द आदि व्रजवासी, हे ब्राह्मण! प्रसन्न होकर खिले हुए मुख से बोले— 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा!'
शोभनं ते मतं वत्स! यदेतद्भवतोदितम् । तत् करिष्यामहे सर्व्वं गिरियज्ञः प्रवर्त्त्यताम् ।। ५-१०-
बेटा! तुम्हारा विचार बहुत अच्छा है, जैसा तुमने कहा है; हम सब कुछ करेंगे, पर्वत-यज्ञ आरंभ हो।
तथा च कृतवन्तस्ते गिरियज्ञं व्रजौकसः । दधि-पायस-मांसाद्यैर्ददुः शैलबलिं ततः ।। ५-१०-
इस प्रकार व्रजवासियों ने पर्वत-यज्ञ किया; उन्होंने दही, खीर, मांस आदि चीजें पर्वत को अर्पित कीं।
द्विजांश्च भोजयामासुः शतशोऽथ सहस्रशः । अन्यानप्यागतानित्थं कृष्णेनोक्तं यथा पुरा ।। ५-१०-
उन्होंने सैकड़ों-हजारों ब्राह्मणों को और जो भी अन्य आए थे, उन सबको भोजन कराया, जैसे पहले कृष्ण ने कहा था।
गावः शैलं ततश्चक्रुरर्चितास्ताः प्रदक्षिणम् । ऋषभाश्चापि नर्द्दन्तः सतोया जलदा इव ।। ५-१०-
फिर पूजी हुई गायों ने पर्वत की परिक्रमा की; और बैल गरजते हुए ऐसे लगे जैसे जल से भरे बादल हों।